Kuka ja milloin alkoi nauhoittaa todellisia tarinoita ja miksi niihin ei voi täysin luottaa

2023 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-08-25 02:25

Saga ei ole vain sarja elokuvia "Tähtien sodasta" tai vampyyriperheestä. Tarkkaan ottaen todellisena saagana voidaan pitää vain teosta, joka on tallennettu myöhään keskiajalla Skandinaviassa, tarkemmin sanottuna Islannissa. Oletettiin, että nämä käsikirjoitukset kertovat totuudenmukaisesti menneisyyden tapahtumista, mutta nykyaikaisilla tutkijoilla on vakavia epäilyjä kirjoitetun luotettavuudesta.

Kuinka muinaiset saagat syntyivät ja mikä auttoi heitä säilyttämään

Saaga on ytimessään tarina niin kauan kuin se on totta. Aiemmin saagia voidaan kutsua historialliseksi asiakirjaksi - niin korkea oli sen ja sen kirjoittajan tai kertojan uskottavuus. Käsikirjoitusten tekstit osoittivat myös, että tallennettu vastaa todellisuudessa tapahtunutta. Ei ole sattumaa, että muinaisina aikoina ilmestyi "vääriä saagia" - eli niitä, jotka olivat muodoltaan lähellä todellisia, mutta jotka täytettiin kirjoittajan harkinnan mukaan myytteillä ja legendoilla.

Kaikki saagat, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, sävellettiin Islannissa. Tämä saari Pohjois -Atlantilla, Skandinavian niemimaan länsipuolella, asui 9. vuosisadalla norjalaisilla, jotka lähtivät kotimaastaan konfliktin vuoksi kuningas Harald I. nykyisten islantilaisten kanssa. Sagami kutsui legendoja ihmisistä ja sen historiasta, synnytyksestä ja perheriidoista, sitten hallitsijoista, piispoista, ritareista. Sana saaga tarkoittaa vanhassa norjassa "legendaa". Muuten, englanninkielinen sanonta ("sanoa") on myös liittynyt tähän termiin.

Islannin tarinoiden merkittävä piirre on se, että nyt voidaan vain arvailla niiden alkuperäistä, alkuperäistä sisältöä, luomisen aikaa ja usein - kirjoittajia. Vanhat käsikirjoitukset ovat säilyneet tähän päivään asti, mutta tosiasia on, että ne on kirjoitettu muistiin paljon aikaa sen jälkeen, kun saagien tapahtumat ovat tapahtuneet. Tässäkin, kuten "tarina menneistä vuosista" - kirjoittamisen myöhäisen ilmestymisen vuoksi on tyydyttävä teksteihin, jotka on kirjoitettu "muistista" - ihmisten muistiin. Ja miten yksi kertoja kertoi toiselle, mitä hän lisäsi ja mitä hän unohti, sisällyttikö hän ajatuksensa olennaisesti totuudenmukaiseen saagaan tai toisti tarkasti edeltäjänsä sanat - sitä on mahdotonta sanoa.

Vanhimmat kirjalliset lähteet, joissa tarinat on tallennettu, ovat peräisin XII vuosisadalta, ja suurin osa saagoista muodostui X - XI vuosisatojen ajalta - tämä on niin sanottu "saagien aikakausi" tai "aikakausi saagat ". Käsikirjoituksia koottiin suuria määriä aina 1400 -luvulle asti, ja tämän ansiosta melko suuri osa näistä esimerkkeistä islannin kirjallisuudesta on säilynyt. Niiden avulla voit myös tutkia keskiaikaisen Skandinavian historiaa ja viikinkien hyökkäyksiä, mukaan lukien heidän matkoja slaavilaisille maille. Vai eivätkö he silti salli sitä?

Jumala Yksi ja muut saagien hahmot

Saagien joukosta voidaan erottaa useita päälajeja. Saagille kerrottiin muinaisista ajoista - eli Islannin ja Skandinavian historian alkuvaiheista. Nämä totuudenmukaiset kertomukset sisälsivät melko suuren määrän myyttejä ja legendoja, mutta muunlaiset tarinat eivät olleet vapautettuja joistakin fiktioista. Usein jumala Odin, saksalais-skandinaavisen mytologian jumalien pantheonin päällikkö, tuli legendan hahmoksi. Ilmestymällä kerronnassa arvostetun vanhan miehen varjossa hän auttaa usein sankareita.

He sävelsivät "saageja islantilaisista", perhesaagaja - he kuvailivat yksityiskohtaisesti tarinoita riidoista, verikoppeista, jotka määrittivät monien sotivien perheiden sukupolvien elämän. Saagat erottuvat yleensä yksityiskohtaisesta, yksityiskohtaisesta kuvauksesta kaikista hahmoista ja niiden sukututkimuksesta. Rauhallinen tarina sankarin vanhempien ja sitten hänen vaimonsa ja muiden perheenjäsentensä nimestä ja sitten kaikki samat kuvaukset nuoremman sukupolven seuraavasta sankarista ja niin monta kertaa - nyt se saattaa tuntua tylsältä, koska se poistaa kuuntelija-lukija juonen käänteistä, mutta islantilaisille oli mahdotonta ajatella ilman tätä komponenttia.

"". ("Ynglingin saaga", noin 1220 - 1230, Snorri Sturluson).

Sagas ja Islannin historian tutkimus

Islannista kertovat tarinat kertoivat erillisinä sagoina eräänlaisen verenkielen legendojen lisäksi tarinoita viikinkien matkoista ja myös siitä, kuinka ensimmäiset siirtolaiset muuttivat saarelle. Todennäköisesti tällaiset kertomukset sisälsivät kerran todellisia tapahtumia islantilaisten elämässä, ainakin alkuperäisessä esityksessään. Siellä oli "kuninkaallisia tarinoita", ne lisättiin hallitsijoista - pääasiassa Norjan hallitsijoista, joille Islanti oli keskellä 1300 -luvulta. Jonkin ajan kuluttua ilmestyivät niin sanotut "ritarisaagat" - ne olivat käännöksiä ranskalaisista rakkauslauluista ja muista tällaisista teoksista, jotka tulivat Islantiin mantereelta.

XI -luvulla saarista tuli kristitty, ensimmäinen kirkko ilmestyi tänne (joka ei kuitenkaan syrjäyttänyt skandinaavisia jumalia Islannin eepoksesta). He alkoivat koota ns. Piispoista kertovia tarinoita, jotka edustavat kristittyjen pyhien elämäkertaa. Toinen saagityyppi oli "viimeaikaisten tapahtumien tarina": näissä tapauksissa kyse oli siitä, mitä tapahtui joko kirjoittajan osallistuessa tai tuli hänelle suoraan tunnetuksi yhdestä hahmosta. Tällaiset tarinat sisälsivät suuren määrän pieniä yksityiskohtia, yksityiskohtia, minkä vuoksi teosten määrä voi nousta tuhanteen sivuun ja merkkien määrä voi jopa ylittää tämän määrän.

Kun puhutaan saagoista, voit tutkia sekä Islannin historiaa että mytologiaa - ja useimmiten ei ole helppoa tai jopa mahdotonta erottaa toisiaan toisistaan. Tarinan absoluuttinen totuudenmukaisuus on epätodennäköistä ensinnäkin tapahtumien ja niitä koskevien muistiinpanojen välisen merkittävän, useiden vuosisatojen ajanjakson vuoksi. On myös kokoelmasaagia, kuten Sturlungs -saaga, joka on luotu yleistämään Islannin historiaa ennen sen lähettämistä Norjalle. Toisaalta näitä islantilaisia teoksia voidaan kutsua eräänlaiseksi kansalliseksi tietosanakirjaksi: ne sisälsivät joskus muinaisten lakien ja tarinoita ja runonpalasia. Useimpien tarinoiden tekijät ovat tuntemattomia, vain uskonnollisista aiheista kertovat saagat sisältävät viittauksia kirjailijaan. Yksi näistä kertojista oli Sturla Thordarson, joka, kirjoittanut useita tarinoita Islannin siirtokunnasta, meni historiaan sekä proosakirjoittajana että historioitsijana.

Saagat osoittautuivat islantilaisten arvokkaiksi panoksiksi eurooppalaiseen kirjallisuuteen ja keskiaikaisen historian tutkimukseen. Mutta samoista viikingistä he antavat melko epämääräisen käsityksen. Viikingien historia päättyi paljon aikaisemmin kuin ensimmäiset käsikirjoitukset vanhoilla saagoilla ilmestyivät. Kuten historia salaperäiset berserkerit, joita itäslaavilaisten heimot pelkäsivät.