Kuinka hopea -aikaisesta runoilijasta tuli komissaari, keskitysleirin vanki ja pyhimys: äiti Maria

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Neljäkymmentäluvulla Venäjältä siirtolaiset joutuivat valitsemaan: tukevatko natseja (”jos vain Neuvostoliittoa vastaan!”) Tai päättävät itse, ettei ole eikä voi olla mitään syytä tulla edes väliaikaisiksi Hitlerin liittolaisiksi. Nunna Maria Skobtsova oli toisella leirillä. Mutta hän ei vain kieltäytynyt yhteistyöstä natsien kanssa - hän auttoi niitä, jotka kärsivät niistä. Toisten ihmisten hengen pelastamisesta äiti Maria maksoi omansa.

Talo Lurmel -kadulla

Helmikuun neljäkymmentäkolmas kaupunki, Pariisi, Ranska. Maa on Saksan miehityksen alla. Gestapo pidätti nuoren alidiakonin nimeltä Juri Skobtsov: etsiessään hyväntekeväisyysjärjestöä "Pravoslavnoye Delo" he löysivät juutalaisen naisen muistiinpanon, jossa häntä pyydettiin korjaamaan kasteen todistus. Huomautus on osoitettu pappi Dmitri Klepininille.

Klepinin pidätetään seuraavana päivänä. Ja samana päivänä hänen uskollinen ase-kumppaninsa, nunna Maria Skobtsova, tuli Gestapoon-hänelle kerrottiin, että hänen poikansa vapautetaan, jos hän antautuu. Häntä ei päästetty. "Miksi tarvitset tätä?" - Gestapon jäsen kysyy äiti Marialta lukiessaan, että häntä syytetään juutalaisten auttamisesta. Hän ei vilpittömästi ymmärrä.

Myöhemmin Sofia Pilenko, nee Delone, tulee vierailemaan Skobtsovan luona. Hän esittelee itsensä (ja tämä on totta) nunnan äitinä. "Tytär kasvatettiin huonosti, no … naiset auttavat", Gestapo -mies kertoo hänelle. Joten hän kasvatti hyvin, rouva Pilenko vastaa. Tietääkö hän, että hänen tyttärensä ja pojanpoikansa lähetetään keskitysleireille, missä he kuolevat? Itkeekö, anoiko ja valittaako natsille, jos tietäisi? Tarkasteltaessa Skobtsovien äitiä ja poikaa on selvää, että tämä on epätodennäköistä. Nämä eivät olleet perheen tapoja.

Juri tapetaan samassa leirissä kuin isä Dmitri. Maria on toisessa, Ravensbrückin naisten leirissä. On legenda, että he eivät aikoneet tappaa häntä - tai ei tällä kertaa. Hän tuli kaasukammioon lohduttaakseen tyttöä, joka oli hyvin peloissaan ennen kuolemaansa. Se olisi hyvin äiti Marian hengessä. Hän teki hyvää niin luonnollisesti kuin hengitti.

Samassa Lurmel Streetin talossa ennen miehitystä he eivät auttaneet juutalaisia tai sotavankeja, vaan venäläisiä maahanmuuttajia. Siellä äiti Maria järjesti samanmielisten avustuksella naisten hostellin maanmiehilleen, joita paneeli uhkaa muussa tapauksessa ansaita rahaa nurkkaan; avasi heti hyväntekeväisyysjärjestön, naisten teologiset kurssit ja laajensi pian toiminta -aluettaan vuokraamalla huoneen loma -asunnolle tuberkuloosista toipuneille. Tässä parantolassa hänen äitinsä löytää rauhan vuonna 1962 …

Runoilija ja tämä on ikuisesti

Kasakokenraalin Pilenkon tyttärentytär, menestyvän Pietarin tutkijan Pilenkon tytär ja hänen ranskalainen vaimonsa, tyttö Liza - tämä oli tulevan äidin Maria nimi ennen tonseraa - syntyi Riiassa. Hän näytti ilmentävän Neuvostoliiton unelmia vapaudesta etnisistä rajoista ja ennakkoluuloista, seka -avioliiton tytär, joka imee tuulet, jotka eivät puhaltaneet hänen esi -isiään. Siitä huolimatta hän oli kaukana Neuvostoliitosta - sekä ajassa että, kuten myöhemmin käy ilmi, vakaumuksessaan.

Kuuden vuoden ikäisenä tyttö muutti Anapaan. Yleinen isoisä kuoli ja jätti pojalleen ylellisiä viinitarhoja. Lizinin isä ei halunnut myydä niitä ja päätti hoitaa heidät itse - joten Liza muutti Pohjanmeren etelään. Hänen lapsuutensa oli pilvetön. Lelut, kirjat, joulukuuset … Se päättyi 14 -vuotiaana. Se oli vuosi, jolloin Lisan isä kuoli yhtäkkiä. Ja vuosi, jolloin hän menetti uskonsa Jumalaan. Joten hän kertoi itselleen.

Leski rouva Pilenko myi sen, mitä hän olisi voinut kerätä kahdesta lapsesta - Lizan ja nuorin Diman - ja lähti Pietariin, jotta lapset saisivat mahdollisimman hyvän alun. Ja hän teki sen. Hyvän kuntosalin päätyttyä Liza tuli Bestuzhevin kursseille, filosofian osastolle. Totta, hän jätti heidät vuotta myöhemmin - koska hän meni naimisiin. Mutta luotettavalle henkilölle, jolla on lakimies - Dmitry Kuzmin -Karavaev. Sama, joka johti runoilijoiden työpajaa.

Ei voida sanoa, että hänen miehensä esitteli Lisan runoilijoiden piirille. Hän tapasi Blokin ollessaan vielä koululainen ja kirjeenvaihto hänen kanssaan. Mutta Dmitryn kanssa hän alkoi jatkuvasti osallistua runouskokouksiin puhuakseen kaikkien niiden ihmisten kanssa, joiden nimet näemme nyt hopea -aikaisten runoilijoiden teoksissa. Ja - kirjoitan itse aktiivisesti. Hänen ensimmäinen runokokoelmansa "Skytian sirpaleet" otettiin erittäin lämpimästi vastaan. Joten hänestä tuli runoilija. Ja hän pysyi runoilijana ikuisesti. Viimeisiin päiviin asti hän kirjoitti. Hänelle oli myös luonnollista hengittää.

Runous politiikassa

Runoilija tervehti vuoden 1917 helmikuun vallankumousta innokkaasti. Hän erosi äskettäin aviomiehestään, muutti Anapaan ja tunsi tavalliseen tapaan, että kaikki tulevaisuuden ovet avattiin hänelle. Jopa helmikuun vallankumouksen jälkeen naiset julistettiin tasa -arvoisiksi miehille julkisessa elämässä, ja Elizaveta Yuryevna liittyi välittömästi puolueeseen (sosiaalivallankumoukselliset) ja voitti vaalit pormestarin paikalle (pormestarin analogi).

Hänellä ei ollut mahdollisuutta ansaita pitkään. Kaupunki tuli bolshevikkien vallan alle, runoilija erotettiin tehtävästään, mutta hän sai uuden - terveys- ja kansanvalistuskomissaarin. Tämä asema auttoi käsittelemään ajankohtaisia kysymyksiä, erityisesti lasten suojelua, ratkaisemaan nämä asiat tässä ja nyt. Anapa meni jälleen "valkoisten" luo ja nyt entinen pää ja entinen komissaari pidätettiin. Rikoksesta bolshevikkien kanssa häntä uhkaa kuolemanrangaistus. Näyttää siltä, että tämä oli ensimmäinen kerta, kun tuleva äiti Maria päätti tehdä sen, mitä hänen pitäisi tehdä, ja oli valmis hyväksymään sen, mitä sille tapahtuisi.

Runoilija pelastui laajan julkisen kampanjan ansiosta - kirjailijat puolustivat häntä, mutta eivät vain heitä. Komissaariasemassaan hän teki niin paljon hyvää, että puolet kaupungista seisoi Elizaveta Yurievnan takana. Tuomioistuin päätti, että komissaarin tarkoitus ei ollut tehdä yhteistyötä Neuvostoliiton hallituksen kanssa, ja vapautti pidätetyn naisen.

Pian runoilija meni naimisiin kasaka -aktivistin Skobtsovin kanssa ja lähti kotimaastaan. Skobtsovin perhe onnistui asumaan Georgiassa, Turkissa ja Serbiassa ennen kuin he voisivat asettua Pariisiin. Tuolloin Elizaveta Yuryevnalla oli kaksi lasta, Juri ja Anastasia, tyttärelleen ensimmäisestä avioliitostaan, Gayane. Pariisissa Elizaveta Skobtsova yritti ansaita rahaa kirjallisuudella, mutta hänen elämänsä kääntyi pian äkillisesti kaikesta menneisyydestä. Nuorin tytär, vielä pieni tyttö, kuoli, ja Elizabeth - kääntyi Jumalan puoleen. Kyllä, kuinka yksi kuolema käänsi hänet pois uskonnosta, toinen toi hänet takaisin. Kyse ei ole logiikasta. Kyse on tunteista.

Loput tiedetään. Luostari (mikä tarkoittaa avioeroa). Aktiivinen työ on kristillistä kaikessa mielessä; luennoista tuberkuloosipotilaiden liinavaatteiden pesuun käsin. Hostelli Lurmel -kadulla. Sota. Ja päivä, jolloin äiti Maria ohitti talvisen velodromin, jossa juutalaiset ajettiin Auschwitziin. Tänä päivänä hän piilotti ensimmäistä kertaa neljä lasta - häntä ei enää voitu huomata - roska -astioihin ja pelasti heidän henkensä. Tuona päivänä useita tuhansia juutalaisia pariisilaisia vietiin kuolemanleireille. Ja he eivät vieneet neljää lasta.

Talo Lurmelista muuttui pysähdyspaikaksi juutalaisten lasten vientiin ja pakeni sotavankeja. Äiti Maria meni vastarintaan, ja kolme ihmistä Lurmel Streetin talosta pelastui kuudessa kuukaudessa … Jumala tietää kuinka kauan. Heillä ei ollut tapana laskea ja laskea. Kysymys "Miksi tarvitset tätä?" ei ollut heille kysymys.

Vuonna 2004 Konstantinopolin patriarkaatti tunnusti äidin Marian pyhimykseksi yhdessä poikansa Jurin ja hänen kumppaninsa, isän Dmitri Klepininin kanssa. Katoliset Pariisissa myös kunnioittavat Mariaa, Juria ja Dmitriä vanhurskaina ja marttyyreina; Israelilaiset sijoittivat Skobtsovin maailman vanhurskaiden joukkoon. Maria -katu ilmestyi lähellä Lurmel -katua - tämä Maria eikä mikään muu.

Itse asiassa maailmassa ei ole niin vähän nunnia, joista on tullut kuuluisia: 7 nuntaa maailmanhistoriassa, joista tuli kuuluisia paitsi uskonnon alalla.