Sisällysluettelo:

Yleiset venäläiset nimet, jotka näyttävät vain perinteisiltä: Ruslan, Lyudmila ja muut
Yleiset venäläiset nimet, jotka näyttävät vain perinteisiltä: Ruslan, Lyudmila ja muut

Video: Yleiset venäläiset nimet, jotka näyttävät vain perinteisiltä: Ruslan, Lyudmila ja muut

Video: Yleiset venäläiset nimet, jotka näyttävät vain perinteisiltä: Ruslan, Lyudmila ja muut
Video: STRANGE NEWS of the WEEK - 21 | Mysterious | Universe | UFOs | Paranormal - YouTube 2024, Maaliskuu
Anonim
Maalaus Akim Karneev
Maalaus Akim Karneev

Monet venäläisen korvan nimet näyttävät olevan yleisimpiä, rakkaita ja perinteisiä. Ja muut nimet näyttivät yleisiltä ja jopa vanhoilta miehiltä jonkin aikaa sitten. Lisäksi sekä nämä että muut otettiin käyttöön suhteellisen hiljattain - joko keksittiin äskettäin tai niitä ei yksinkertaisesti sallittu käyttää.

Igor ja Oleg

Nyt Venäjällä on paljon molempia, ja nimi nähdään perinteisenä - loppujen lopuksi se löytyy historian oppikirjasta sekä tarinoita hyvin vanhoista ajoista että 1900 -luvun tarinoista. Mutta itse asiassa Venäjällä lapsia ei kutsuttu niin. Niinpä 1800 -luvulla tiedetään vain kaksi ennakkotapausta, jolloin lapset saivat nämä nimet, toisin sanoen heidät kastettiin sellaisenaan (juuri kasteen aikana, kirkon papereissa, lapsi rekisteröitiin virallisesti jollain nimellä).

Ensimmäinen Oleg ilmestyi keisarillisessa perheessä, joten kirkko luovutti, vaikka tällä nimellä ei ole pyhiä. Mutta Oleg kastoi toisen, ei-kuninkaallisen lapsen, pappia nuhdeltiin, ja kirkko varoitti jäseniään tämän nimen kieltämisestä.

Mikä hätänä? Venäjän historiassa ei ollut pyhimystä, jota virallisesti kutsuttiin Olegiksi. Maailmassa on tunnettu pyhimys, jolla oli tällainen nimi, mutta Levontius kastoi hänet - kirkko piti tätä nimeä todellisena. Teoreettisesti vain pyhä Olga voisi olla Olegsin suojeluspyhimys.

Sama tarina on nimellä Igor. Ainoa pyhä Igor, Kiovan prinssi XII vuosisadalla, kirkon kannalta oli George - kasteen kautta. Joten ensimmäinen virallinen Igor ilmestyi Venäjällä vasta vuonna 1894 keisarillisessa perheessä. On vaikea sanoa, onko Igor myös kastanut hänet vai käyttivätkö hänen vanhempansa tilaisuutta rekisteröidä poikansa ateistille ilmestyneen kirkon ohi, mutta muita Igoreja ei ollut vasta 1900 -luvulla. Kirkko oli pehmentänyt kasteen sääntöjä vain meidän aikanamme, ja Igorilla (ja Olegilla) oli omat nimipäivänsä, pakanallisen, ei kasteen, pyhien nimeämisen mukaan.

Neljäkymmentäluvulla viranomaiset alkoivat usein propagandan, kansallisen itsetietoisuuden nousun vuoksi kääntyä muinaisen Venäjän historian kuvien puoleen. Tulevat Venäjän suurvenäläiset tottelivat tuolloin Kiovan ruhtinaita, joiden joukossa Oleg ja Igor olivat legendaarisimpia. Ei ole yllättävää, että muinaisen Venäjän teeman jatkuvan polkemisen alusta lähtien molempien nimien suosio on kasvanut. Tämän suosion huippu tuli 1960-luvulla, kun julkisessa tilassa ilmestyi monia taideteoksia slaavilaisen esikristillisen historian faneilta.

Prinssi Igor ja Oleg Konstantinovich Romanovs nuoruudessaan
Prinssi Igor ja Oleg Konstantinovich Romanovs nuoruudessaan

Ljudmila ja Svetlana

Mikä voisi olla vähemmän outoa kuin venäläinen tyttö nimeltä Luda tai Sveta? Nämä nimet ovat tuttuja ja ymmärrettäviä. He pääsivät kuitenkin tavalliseen elämään kirjallisuudesta. Ensimmäinen johtuu Puškinin runon Ruslan ja Ljudmila suosiosta, toinen on Žukovskin balladista Svetlana.

He alkoivat käyttää nimeä Ljudmila melkein heti, vaikka kaikki eivät päättäneet kutsua tytärtään tällä tavalla. Mutta sen virallistamisessa ei ollut ongelmia-loppujen lopuksi menneisyyden pyhien joukossa oli Ludmila Cheshskaya, prinsessa-marttyyri, jonka pakanallinen anoppi tappoi. Hänen muistopäivänsä on tullut venäläisiin merkkeihin päiväksi, jolloin kesä muuttuu talveksi - "Ljudmilinin päivänä hanhet lentävät pois - he vetävät talven häntäänsä."

Mutta venäläinen saksalainen Vostokov keksi Svetlanan pois päästään, luultavasti bulgarialaisen Milanan kaltaisena. Jopa sen jälkeen, kun nimi tuli suosituksi Zhukovskin ansiosta, joka käytti Vostokovin ajatusta, lapsia ei nimetty. Laivoja, laitoksia, jopa hevosia voitaisiin kutsua Svetlanaksi, mutta ilman vastaavaa pyhää tyttöä he eivät voineet saada sellaista nimeä.

Joten ensimmäiset, jotka kutsuivat tyttäriään tällä tavalla, olivat kommunistisen puolueen jäseniä vallankumouksen jälkeen: Tukhachevsky, Bukharin, Molotov, Stalin ja vähemmän tunnetut bolshevikit. Koska tsaarin alaisuudessa ei ollut tyttöjä Svetlanaa, bolshevikit pitivät häntä selvästi pohjimmiltaan innovatiivisena, avantgardistisena, erotettuna edellisestä hallinnosta.

Edelleen elokuvasta Ruslan ja Ljudmila
Edelleen elokuvasta Ruslan ja Ljudmila

Ruslan ja Timur

Nimi "Ruslan" liittyy vahvasti venäläisiin sankareihin. Ensinnäkin siksi, että juurella on kirjainyhdistelmä "Rus", ja toiseksi, koska se oli Pushkinin runon "Ruslan ja Ljudmila" sankarin nimi, joka alkaa johdannolla sanoilla "venäläinen henki" ja " Venäjän tuoksu. " Itse asiassa Ruslan on turkkilainen nimi, nimen "Arslan" (mikä tarkoittaa "leijona") muoto. Ei ole yllättävää, että 1800-luvun vanhemmat Pushkinin innoittamana, päättäessään nimetä lapsen sankarillisella tavalla, oppivat kirkossa, että tämä ei suinkaan ollut mahdotonta: ei-kristillinen nimeäminen. Joten venäläiset ruslanit ilmestyivät vasta 1900 -luvulla, ja nimi on edelleen suositumpi Kazanissa ja muissa tatarilaisissa kaupungeissa kuin Venäjän väestössä.

Turkkilainen alkuperä ja nimi Timur. Se tarkoittaa "rautaa" ja sitä käyttivät useat turkkilaisia puhuvat hallitsijat (ja luultavasti myös monet yksinkertaisempaa alkuperää olevat miehet). 20 -luvulla, luultavasti nimen merkityksen vuoksi, jotkut bolsevikit kutsuivat poikiaan niin. Esimerkiksi Timurit olivat Arkady Gaidarin ja Mihail Frunzen lapsia sekä Neuvostoliittoon muuttaneen amerikkalaisen kommunistin Eugene Dennisin poika.

Nimi tuli suosittu venäläisten vanhempien keskuudessa Gaidarin tarinan "Timur ja hänen tiiminsä" julkaisun jälkeen, mutta nimi ei koskaan levinnyt. Nykyään sitä esiintyy useimmiten Tatarstanissa ja Pohjois -Kaukasuksella.

Gaidarin kirjassa Timur on muuten todennäköisesti tatari
Gaidarin kirjassa Timur on muuten todennäköisesti tatari

Juri ja Egor

Näitä nimiä ei pidetty pitkään itsenäisinä. Ne olivat vain tapa lausua sama kristillinen nimi - George. Tosiasia on, että kreikkalaiset papit lausuivat tämän nimen "g" erittäin pehmeästi, melkein katoamalla: siitä tuli jotain Eoryn kaltaista. Eliitin ääntämisessä se muuttui Juriksi, talonpojaksi - Jegoriksi ja sitten Yegoriksi. Joten nimen perusteella oli mahdollista heti ymmärtää, onko henkilö aatelista alkuperää: Juri ei olisi voinut olla orja tai kauppias, eikä prinssiä voisi kutsua Egoriksi.

Vallankumouksen jälkeen Georgiasta, Jurista ja Jegorista tuli erilliset nimet, koska ne alkoivat virallisesti dokumentoida: sekä sanotut että kirjoitetut. Riippumaton nimi Juri tuli kalenteriin vasta vuonna 1992, jolloin Petrogradissa ammuttu asianajaja Juri Novitski kanonisoitiin.

Juri Novitsky, pyhä asianajaja
Juri Novitsky, pyhä asianajaja

Lada ja Rada

1800 -luvulla useat nojatuolitutkijat, jotka yrittivät rakentaa slaavilaisen panteonin epäonnistumatta muinaisen kreikkalaisen mallin mukaan (muita rakenteita ei tunnistettu tuolloin), asettivat jumalattaren nimeltä Lada Afroditen tilalle. Lisäksi on vaikea sanoa, onko tällainen jumalatar kerran olemassa. Vanhoissa teksteissä on kolme mainintaa idosta tai jumaluudesta nimeltä Lado tai Allada, ja kaksi mainintaa erityisesti miesjumala Ladosta 15- ja 1700 -luvun teksteissä. Nyt näyttää siltä, että suosituin versio on, että sana "poika" viittasi alun perin miehiin yksiselitteisesti ("aviomiehen" merkityksessä se on "Igorin isännän maallikossa". Ensimmäiset harmitteet ilmestyvät. Nimen suosion huippu tuli 1960 -luvulla, kun kappale”No need to frown, Lada” kaatui kaikista radioasemista.

Mutta nimi Rada näytti todella olleen olemassa ennen yleistä kristillistämistä. Jo juurella on selvää, että se liittyy sanaan "ilo". Neuvostoliiton aikoina se annettiin lapsille useista ihmisryhmistä. Esikristillisen slaavilaisen kulttuurin ystävät noin 60 -luvulta lähtien.

Maxim Gorkin fanit hänen mustalais sankaritarinsa kunniaksi, kaksikymmentäluvulla - kaksi. Tabor Goes to Heaven -elokuvassa on kolme fania, jotka perustuvat Gorkin tarinoihin 1970 -luvulta alkaen. Intian mystisen kulttuurin fanit tai Blavatsky itse (tunnetaan myös nimellä Radda Bai) kahdeksankymmentäluvulla - neljä.

Tämä on aihe miten lapsille annettiin nimiä Venäjällä ja jotka olivat kiellettyjä tavallisille, ei ole loppuun käytetty, ja siellä oli paljon enemmän vivahteita.

Suositeltava: