Vanhat venäläiset kaksoiskuvan matriisit, jotka kuvaavat eläimiä, lintuja, myyttisiä olentoja ja muita aiheita

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Kristillisiä symboleja sisältävien matriisien lisäksi löytyy 10. vuosisadan lopulta erilaisia matriiseja, jotka heijastavat sekä kaksinaista uskoa että Bysantin ja Länsi -Euroopan vaikutusta muinaisen venäläisen yhteiskunnan kulttuurielämään. Nämä matriisit tehdään yleensä korkealla taiteellisella ja ammatillisella tasolla ja ovat erinomaisia esimerkkejä taiteesta.

Jatkoa artikkelille Vanhat venäläiset korimatriisit, jotka kuvaavat Kristusta, Jumalan äitiä, kristittyjä pyhiä ja juhlaaiheita.

Muinainen Venäjä yhdistyi Bysantin valtakunnan yleiseen kulttuuripiiriin ja muihin Euroopan valtioihin, joihin vaikutti keskiajan suurimman valtakunnan kulttuuri. Rooman valtakunnan kulttuuri, joka imee eri kansojen kulttuurit, vaikutti monien vuosisatojen ajan sen välittömiin ja kaukaisiin naapureihin. Joskus se oli roomalaisen kulttuurin näytteiden vaikutus, jota muut kansat olivat jo käsitelleet.

Slaavit eivät olleet poikkeus, ja kun otetaan huomioon heidän kulttuurinsa kehitys kansojen suuren muuttoliikkeen jälkeen, monet roomalaisen kulttuurin kuvista olivat heidän omaksumiaan ja mukautettuja slaavilaisen kulttuuriperinnön tarpeisiin. Siksi kaksoiskuvan aikana kristinuskon hyväksymisen jälkeen symboliset kuvat ovat hyvin samankaltaisia sekä Bysantin kristillisen taiteen näytteissä että slaavilaisen pakanallisen uskonnon symboliikassa.

Tuotteiden valmistaminen muotteja ja lyöntejä käyttäen on käsityöläisten hyvin vanha keksintö. Tämä tuotantotapa mahdollisti saman tyyppisten tuotteiden luomisen melko suurina määrinä, jotka täyttivät yhteiskunnan jäsenten tarpeet.

Jahtamisen ja kaiverruksen ohella myös muinaisempia tapoja luoda koruja, matriisit olivat tärkein tuotantoväline monille käsityöläisille - eri antiikin kansojen käsityöläisille. Tietenkin vallanpitäjien erikoistilaukset suorittivat jalokivikauppiaat yksilöllisesti, mutta jalokivikauppiaat käyttivät myös matriiseja. Matriisien keksiminen oli siis ensimmäinen askel kohti massataiteen luomista. Matriiseja käytettiin erityisen laajalti Basma -tekniikan työssä (käännettynä turkista Basma tarkoittaa jälkeä). Basma on käsin kohokuvioitu ohutlevylle. Pääasiallinen asia tässä prosessissa oli matriisi, siinä voi olla kupera kohokuvio tai kovera kuva eri syvyyksistä metallilevyssä. Muinaisina aikoina matriisien valun päämetalli oli pronssi. Seos oli riittävän vahva kestämään suuren määrän ajelehtimisia. Materiaali, jonka läpi kuvat ajettiin ulos, oli lyijyä, muovia, sulavaa, ja sen ansiosta sitä voitiin käyttää monta kertaa lyönnissä. Lyijyn puuttuessa käytettiin myös paksua nahkaa, varsinkin paimentolais- ja puolipaimentolaisten kansojen keskuudessa, sekä pehmeää puuta. Piirustus painettiin myös luutikkuilla.

Matriisia käytettäessä selkein kuva saatiin tuotteen sisäpuolelta ja siksi joissakin tapauksissa käsityöläiset käyttivät etupuolen lisäleimausta.

Puhuttaessa matriisien käytöstä muinaisten käsityöläisten keskuudessa, ei voida jättää huomiotta valettujen esineiden aihetta, varsinkin kun tuotteiden matriisit toimivat usein päämallina muovauksessa valun aikana. Mutta oli myös erityinen valmistusmenetelmä, jossa tuotteen muoto oli veistetty pehmeästä kivestä ja jopa puusta.

Lainaan lainausta N. V. Ryndinan hyvin perustellusta tutkimuksesta "Novgorodin jalokivikauppiaiden tuotantoteknologia 10.-15. Vuosisadalla":.

Erityisen kiinnostava vanhan venäläisen valuhistorian kannalta on puinen puinen, joka löytyy 1200 -luvun kerroksesta. Tämä on puolisylinterimäinen lohko, jonka mitat ovat 95x34x17 mm. Tangon tasaiselle puolelle leikataan kaksi identtistä syvennystä, jotka valasivat plaketteja neljän terälehden kukkien muodossa, joiden keskellä on pallonpuolisko. Yksi niistä on säilynyt kokonaisuudessaan, toisen terälehdet ovat vaurioituneet, koska lomakkeen yksi reuna on katkennut. Lyhyt, leveä runko on liitetty kuhunkin syvennykseen lomakkeen puoliympyrän puolelta.

Kuusen läsnäolo vakuuttaa meidät siitä, että muoto oli kaksilehtinen. Mallinnus on vahvistanut mahdollisuuden valaa puumuotteihin tuotteita tina-lyijyseoksista, joilla on alhainen sulamispiste. Muotin seinämien lievä hiiltyminen, joka esiintyy kaatamalla metallia, ei häiritse valua.

Hiiltyminen oli mahdollista poistaa kokonaan levittämällä muottiin seiniin veteen liuotettua liitujauhetta. Hyviä tuloksia saatiin kyllästämällä muotin seinät kasviöljyllä. Ja itse asiassa ja toisessa tapauksessa muoto vastusti täydellisesti toistuvaa kosketusta sulan metallin kanssa. On lisättävä, että jopa 1900 -luvun alussa, Venäjän pohjoisosassa, kylän käsityöläiset valasivat pieniä kuvakkeita ja ristejä myyntiin messuilla tai kauppiaiden toimesta käyttäen puissa elävän loissienen (kovaa sientä) erittäin kovaa ydintä (lähinnä koivun sieni) erittäin yksinkertaista tekniikkaa varten.

Leikattu sieni sahattiin kahteen osaan, keitettiin alas ja näyte matriisi lisättiin pehmennettyihin osiin. Tämän jälkeen läpät puristettiin hyvin tiukasti selkeän vaikutelman aikaansaamiseksi ja kuivattiin uunissa erityistä tekniikkaa käyttäen. Valmis muoto mahdollisti useita kymmeniä laadukkaita valukappaleita alhaisen sulamispisteen messingistä, jonka sulamispiste oli paljon korkeampi kuin tina-lyijyseosten. Tietysti jokaisella mestarilla oli omat salaisuutensa, jotka välitettiin sukupolvelta toiselle.

Jalokivikauppiaiden tekemiä ainutlaatuisia, kappalekappaleita kopioitiin joskus matriiseilla. Savimassan vaikutelmaan valettujen tuotteiden haittana ei ole selkeä, sumea kuva yksityiskohdista. Vaikutus vahaan on toinen asia. Esimerkiksi valmiin kuun jälki voitaisiin tehdä vahalevylle piirustuksen muokkaamisen jälkeen. Tuloksena oleva kovera kuva vahalevylle, johon on kiinnitetty kela, valettiin kupariseokseen vahamallin menettämisen jälkeen ja saatiin valmis matriisi. Nyt mestari voisi lyödä kuun kasvot. Mutta tämä melko työläs prosessi oli perusteltu vasta, kun mestari teki onttoja tavaroita jalometalleista. Kupari- tai tina-lyijylejeeringin valamiseen käsityöläiset käyttivät mieluummin kivimuotteja, joissa oli veistetty kuvio (A, B). Epäilemättä nämä valimotyöntekijöiden tuotteet näyttivät töykeiltä verrattuna mestareiden - jalokivikauppiaiden - upeisiin töihin.

Erinomainen esimerkki löytyy muinaisen Venäjän eri alueilta, kaksi samantyyppistä matriisit, jotka kuvaavat tsaari Aleksanteri Suuren myyttistä lentoa taivaalle.

On korostettava, että hyvä valu, lähellä alkuperäistä, voisi toimia mestarina matriisina tai päämallina tuotteen myöhempää kopiointia varten.

Tyypit muinaisia venäläisiä korimatriiseja, jotka kuvaavat eläimiä, lintuja ja myyttisiä olentoja

Joukko matriiseja XII - XIII vuosisatoja. vyöpehmusteiden lävistämiseksi Sirinin ja Semarglin linnun kuvilla

Mielenkiintoinen löytö tehtiin Ukrainan alueella. Yksi esineistä on muotti vyötyynyjen lävistämiseksi. Samaan aikaan havaittiin kaksi muuta vyötyynyjen segmenttiä, jotka olivat yhteydessä oksideihin. Mahdollisia löydöksiä rekonstruoitaessa kävi ilmi, että esineiden symboliikka vastaa muinaisen Venäjän symboliikkaa 12-13 -luvuilla.

Hihnatyynyjen muoto on kuitenkin ominaista 1600-luvun niin kutsutuille aatelistohihnoille. Kun vyöt, joissa oli tämän muotoisia peittoja, ilmestyivät, en voinut saada selvää. Matriisi kuvaa: Siren neito - lintu ja Simargl (A). Toisessa kannessa on juoni "Kaksi lintua elämän puussa". Pyöreä helmi on pahasti vaurioitunut korroosiosta.

Ouroboros -matriisi

Viimeinen esitetyistä matriiseista ansaitsee erillisen keskustelun, koska siihen on kiinnitetty Ouroborosin kuva - näin muinaiset kreikkalaiset kutsuivat tätä petoa. Ihmiskunnan historian aikana tämä kuva on muuttunut, muuttunut, hankkinut tai menettänyt tiettyjä piirteitä, mutta kaikkien kansojen mielipide pysyi muuttumattomana, että tämä muinainen käärme edustaa kaikkien maailmankaikkeudessa tapahtuvien prosessien syklisyyttä, alkua ja loppua, kuolemaa ja uuden elämän syntymä …

Kun hän oli piirtänyt ympyrän ensimmäistä kertaa, muinainen mies tajusi, että tällä tiellä on mahdollista liikkua loputtomasti, joka kerta palaamalla lähtöpisteeseen. Kuvia uroboroista eri historiallisista ajanjaksoista on löydetty Keski -Siperiasta ja Kaman alueelta Polotskiin. Niitä löytyi myös Kaukoidästä.

Monet myöhemmät kuvat pyhästä pedosta absorboivat joitain muinaisen Ouroboroksen piirteitä ja toimintoja. Tämä on sekä slaavilainen jumala Lisko että Simargl - elämän puun pitäjä. Kun otetaan huomioon tämän matriisin olemassaolo ja aika, voimme sanoa, että tämä peto havaittiin todennäköisesti Simargliksi. Korujen tuotannosta puhuttaessa emme ota huomioon tuolloin yleisesti käytettyjen symbolisten eläinten, lintujen ja kasvien kuvien kaikkia käyttöalueita. Mutta tämä symboliikka oli läsnä lähes kaikissa ihmisen käyttämissä esineissä. Nämä olivat taloustavarat, vaatteet, aseet, hevosen valjaat, itse talo, jossa henkilö asui, oli välttämättä koristeltu amulettien-puolustajien symboleilla.

Kyseisen pedon kuva asetettiin jopa harjalle - universaali ase koko väestölle (A). Muuten, siveltimeen asetettiin myös kuvia muista puolustajista, "Fierce Beast" - leijona (B), pyhä lintu - haukka Rarog (C).

Esitetyssä matriisissa on pedon kuvassa mielenkiintoisia yksityiskohtia, joista on keskusteltava tarkemmin. Ensimmäinen yksityiskohta on eläimen häntä, joka on kiertynyt kolmeen renkaaseen. Nämä renkaat personoivat ihmisten ajatuksia kolmen todellisuuden maailman olemassaolosta: Ylempi - jumalien maailma; Keskimmäinen - maailma, jossa ihmiset elävät, ja alempi - kuolleiden esi -isien maailma. Näemme saman maailman rakenteen matriisissa jumalan Rodin kanssa, joka löytyy Ukrainan Tšernigivin alueelta.

Muuten, vierekkäiset kolme kuperaa pistettä varhaisten slaavilaisten kuussa ja myöhemmällä kaudella personoivat myös maailman kolminaisuuden. Ei turhaa, että Nicholas Roerich valitsi tämän muinaisen merkin - "kolme pistettä ympyrässä" "sopimukselleen". Tämä maailmanjako on maailmankaikkeuden vanhin käsite lähes kaikkien antiikin kansojen kesken. Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta on pedon sarvet.

Kaikissa tällaisissa kuvissa ei ole niin tarkkoja yksityiskohtia. Tyypillinen piste, yleisesti hyväksytty aurinkosymboli, joka sijaitsee sarvien puolikuun keskellä, osoittaa selvästi, että ne ovat kuun ja auringon symboleja. Sarvet muinaisessa symboliikassa ovat sekä aurinko- että kuunsymboli, joka sisältyy sekä auringonjumalien että kuun jumalien ominaisuuksiin. Nämä taivaankappaleet, kuten kruunu, koristavat Ouroborosin - Simarglan päätä esitetyssä matriisissa.

Itse piirustuksen suorittamisen tyylit matriisissa puhuvat Sassanian taiteen tietystä vaikutuksesta. Melko massiivinen matriisi, jossa oli kuva Ouroboros - Simargla (B), ilmeisesti toimi päämallina riipusten valmistuksessa valamalla. Tämän osoittavat tunnusomaiset jäljet, jotka ovat jääneet vahamuotin valmistamisesta pääkappaleen kiinnittämiseksi - korvakoru riipuksen käyttöä varten. Pyöreä "tikku" -koriste poistetaan pään kiinnityskohdasta. On ilmeistä, että matriisissa - alkuperäisessä, jonka kanssa tämä valu tehtiin, tämä koriste yhdistettiin.

Vanhat venäläiset matriisit serpentiinikuvakkeiden valmistukseen

Tietenkään ei voi sivuuttaa salaperäistä aihetta " serpentiinikuvakkeet". Kirjoittaja ei tunne alkuperäisiä matriiseja niiden tuottamiseksi. Jos niitä oli, niitä käytettiin yksittäisten esineiden valmistamiseen jalometalleista. Ja jo näistä vahasta kohokuvioiduista ja modifioiduista tuotteista valettiin laajemmin käytettäviä muotteja. Tietenkin oli myös kiviä, veistettyjä muotoja näiden kuvakkeiden valamiseen.

On huomattava, että harvinaisuudesta huolimatta löytyi melko suuri määrä pronssiin valettuja kelaa, vaikka ne tunnetaankin kivestä veistetyt kelat … Tietenkin, mitä kauempana alkuperäisestä, sitä huonommat valut olivat, jotka voidaan jäljittää nostomateriaalista.

Päätettäessä tarina keskiaikaisten käsityöläisten korujen valmistusmatriiseista on sanottava, että matriisien löytämisen maaperästä olosuhteet ovat vuosisatojen ajan olleet yllätyksiä, joskus miellyttäviä, kun maaperän koostumus edistää erinomaista säilymistä ei ole kovin miellyttävää, kun oksidit tuhoavat ainutlaatuisia asioita. On vielä surullisempaa, kun maatalouskoneet vahingoittavat hyvin säilyneitä esineitä, ja tällaiset vahingot ovat valtavia.

Suositeltava katsottavaksi:

- Vanhat venäläiset korumatriisit, joissa on Kristuksen, Jumalan äidin, kristittyjen pyhien ja juhlapäivien kuva - Mitkä olivat muinaisten venäläisten naisten päähineet, joissa oli kassoja ja kolteja - Venäläisiä satuja 17-18 -luvun vyölukkoissa: Indrik peto, Kitovras - Polkan, Sirin -lintu, Alkonost - Salaperäiset serpentiinikuvakkeet: Serpentiinikoostumusten alkuperästä vanhoilla venäläisillä kuvakkeilla - 11. - 16. vuosisadan venäläiset riipuskuvakkeet. Jumalan äidin kuvan kanssa-XI-XVI vuosisatojen venäläiset kuvakkeet-riipukset. Kristuksen kuvan kanssa - Lasi -kuvakkeet -litics Neuvostoliiton ja Venäjän alueella - Eglomise -tekniikka venäjäksi: Novgorodin rintakuvakkeet 1400 -luvulla kuvilla "kiteiden alla" - Harvinaiset rintaristit 15-16 -luvulla. Jeesuksen Kristuksen ja valittujen pyhien kuvan kanssa - Kaulamuotoiset ristit 15--16 -luvuilla Jumalan äidin, Jeesuksen Kristuksen ja valittujen pyhien kuvan kanssa - Vanhat venäläiset niskaristit 11-13.