Kuuluisat pilarit: Onko pilareilla helppo elää vuosikymmeniä ja miksi kristityt tarvitsevat sitä?

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Intialaiset joogit ja buddhalaiset munkit ovat aina olleet tunnettuja ainutlaatuisista fyysisistä kyvyistään, jotka on hankittu kurin, meditaation ja rukouksen yhdistelmällä. Kuitenkin 1700 vuotta sitten monet kristityt osoittivat uskomattoman ja nykykielellä äärimmäisen esimerkin kurinalaisuudesta ja rakkaudesta Jumalaan, jota ennen joogien ja munkkien käytännöt yksinkertaisesti katoavat. Nämä ihmiset ovat pylväitä. Pylväällä eläminen vuosikymmeniä on todella käsittämätöntä.

Ensimmäinen pilari

IV vuosisadalla kristinusko oli vielä suhteellisen nuori uskonto, sen kannattajilla oli monia vaikeuksia, joita esiintyi monien eri uskontojen keskuudessa. Nämä olosuhteet edistivät äärimmäistä asketismia, jonka osoittivat erityisen uskolliset uskovat. Joillekin tämä tarkoitti tiukkaa paastoa tai jopa nälkää. Toisille läheinen yhteydenpito Kaikkivaltiaan kanssa ja irtautuminen maallisista kiusauksista oli erakko. Styyliitti on yksi hämmästyttävimmistä askeettisista muodoista.

Käsite stylites (pilarit) tulee kreikan sanasta stylos, joka tarkoittaa "pilari" tai "sarake". Toisin sanoen pilari-asukas on kolonnin asukas.

Lukuun ottamatta muinaisia legendoja eräistä erakkoista, jotka välitettiin suusta suuhun, ensimmäinen ja tunnetuin pilari oli Simeon, joka myöhemmin kanonisoitiin. Hän syntyi noin vuonna 390 ja kuoli 2. syyskuuta 459. Tämä ainutlaatuinen henkilö asui lähellä Aleppon kaupunkia. Jo 13 -vuotiaana hän tunsi itsensä selvästi kristityksi ja 16 -vuotiaana hän meni luostariin - ja aluksi hän makasi sen porttien edessä seitsemän päivää, kunnes hänet lopulta hyväksyttiin luostariin.

Simeon tunnettiin askeettisimpana ja, kuten ulkopuolelta näytti, oudoin kaikista munkkeista. Ja hän tunsi selvästi, että loppujen lopuksi hänen paikkansa ei ollut täällä. Lopulta hän jätti luostarin ja alkoi asua yksinäisessä mökissä, jonka hän oli rakentanut itselleen. Puolitoista vuotta hän eli tiukassa paastossa ja rukouksessa, ja suuren paaston aikana, kuten legenda sanoo, hän ei juonut tai syönyt mitään. Hänen ympärillään olevat ihmiset sanoivat, että hän koki tuolloin ihmeen, ja he kohtelivat häntä suurella kunnioituksella.

Seuraava askeesin vaihe Simeonille oli "seisominen". Hän seisoi, kunnes kaatui uupuneeksi. Mutta tämäkään ei riittänyt hänelle. Simeon kokeili yhä uusia polkuja pyhyyteen: hän asui kapeassa kaivossa, asui kaksikymmentä metriä pitkässä vuoren reunassa (nykyään Simeonin vuori), kietoi myös karkeita köysiä kehonsa ympärille ja väsytti itsensä haavat. Täydellistä irtautumista maailmasta ei kuitenkaan voitu saavuttaa: pyhiinvaeltajien joukot piirittivät Simeonia. He vaativat häneltä, että hän paljastaisi heille "totuuden", mutta juuri tätä totuutta ja vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin etsiessään hän yritti vetäytyä meditaatiossa ja rukouksessa. Lopulta Simeon löysi kardinaalin tavan - elää pylväällä.

Sen ensimmäinen pilari oli yhdeksän jalkaa korkea ja kruunattiin pienellä noin neliömetrin alustalla, jonka reunoja pitkin tehtiin kaiteet (jotta pilari ei pudonnut vahingossa). Tällä pylväällä Simeon oli päättänyt viettää loppuelämänsä.

Pojat paikallisesta luostarista toivat hänelle ruokaa, maitoa ja vettä: he sitoivat hänet alas laskettuihin köysiin, ja Simeon veti ne ylös. Yksityiskohdat tyylin elämästä (vaatteiden vaihto, luonnollisten tarpeiden poistuminen, uni jne.) Ovat tuskin saavuttaneet aikamme. Erään version mukaan, kun hänen vaatteensa olivat kuluneet, hänelle luovutettiin uusia. Toisen mukaan hän pysyi rätteissä, kunnes ne putosivat hänestä, ja sitten hän seisoi ilman vaatteita.

Aluksi paikalliset munkit päättivät, että tällainen elämä pylväällä oli vain ylpeyttä, halua korottaa itsensä muiden yli. Ja he päättivät tarkistaa asian. Munkit kehottivat Simeonia tulemaan alas pylväästä. Hän ei vastustanut ja alkoi kuuliaisesti laskeutua. Tuolloin he ymmärsivät, että tämä ei ollut ylpeyttä lainkaan, vaan todella osoitus todellisesta uskosta ja irtautumisesta kaikesta maallisesta.

Todisteet ovat säilyneet tähän päivään asti siitä, että Simeon pystyi parantamaan ihmisiä fyysisistä ja henkisistä vaivoista ja saattoi myös ennustaa tulevaisuuden. Lisäksi hän piti säännöllisesti saarnoja uskoville hänen pylväästään.

Tiedetään, että Simeon asui sarakkeessa 37 vuotta (ikään asti) ja kuoli siihen - oletettavasti infektioihin. Nykyään sekä katolinen että ortodoksinen kirkko kunnioittavat häntä kunnioittavana pyhimyksenä.

Simeonin kuoleman jälkeen muut kristityt (etenkin Syyriassa ja Palestiinassa) alkoivat seurata hänen esimerkkiään. Yksi heistä, joka asui nykyajan Turkin alueella, otti jopa saman nimen itselleen, ja he alkoivat kutsua häntä Simeon nuoremmaksi.

Venäjällä Sarovin pyhän Serafimin kristillistä saavutusta, joka rukoili Jumalaa seisomalla kiven päällä, joka ilta tuhannen päivän ajan, voidaan pitää yhtenä pilari-ylivallan muodoista.

XXI -luvun stalkerismi

6. vuosisadan loppuun mennessä sellainen muoto kuin ryöstö kristillisessä maailmassa melkein katosi, ja vain harvat valitsivat tämän tien. Ja sitäkin yllättävämpää on, että meidän aikanamme pyhällä Simeonilla on seuraajia. Georgian munkkia Maxim Kavtaradzea, joka on asunut pylväällä neljännesvuosisadan ajan, voidaan pitää nykyaikaisena pilarina. Totta, hän harjoittaa sivistyneempää ryöstämistä jokapäiväisessä elämässä.

Georgian kristitty rakensi itselleen asunnon luonnollisen pilarin - kapean ja korkean kallion - päälle. Tämä pilari sijaitsee syrjäisessä rotkossa Länsi -Georgiassa. Lähin kylä on 10 kilometrin päässä.

Olipa kerran kallion päällä Katskhinskin Vapahtajan -ylösnousemuksen luostarin kappeli - täällä asui muinaisia erakkoja. Isä Maxim tuli tälle alueelle 1990 -luvun alussa. Ennen kuin hänestä tuli munkki, hän vietti täysin epävanhurskasta elämää, istui jopa vankilassa huumeiden myynnistä, mutta uskon saamisen jälkeen hän luopui pahoista tavoistaan ja päätti omistautua Jumalalle. Toisten munkkien avulla hän rakensi tämän kirkon vähitellen uudelleen. Siitä lähtien hän asuu täällä yksin ja laskeutuu vain satunnaisesti 40 metrin pilaristaan metalliportaita pitkin.

Pylväässä sijaitsevassa kappelissa on useita soluja. Ja kallion juurella on pieni luostari, jossa palvelee useita munkkeja ja noviiseja.

Kuten Simeon Stylpnik, Maxim Kavtaradze yrittää olla kommunikoimatta ulkomaailman kanssa ja saa ruokaa nostamalla niitä köysillä (paikalliset aloittelijat tuovat hänelle tarvikkeita). Joskus hän kuitenkin löytää aikaa kommunikoida vaikeiden teini -ikäisten ja nuorempien pappien kanssa, jotka tulevat hänen luokseen neuvomaan. Lisäksi hänellä on tarpeeksi kuvakkeita, kirjoja ja jopa sänky.

Nykyaikaisen Eremitaasin ilmiö: Miksi ihmiset pakenevat sivilisaation eduista? … Jokaisella on tähän omat syynsä.

Teksti: Anna Belova