Miksi Venäjällä vanhoina aikoina he muuttivat nimeään useita kertoja elämänsä ja muiden outojen rituaalien aikana

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Venäläisellä kulttuurilla on runsaasti omia perinteitä, seremonioita ja rituaaleja. Suurin osa niistä ilmestyi muinaisen Venäjän ajalta, jolloin pakanuus vielä hallitsi, ja ne siirtyivät sukupolvelta toiselle. Lähes kaikki rituaalit liittyvät ihmisen ja luonnon ykseyteen. Esivanhempamme uskoivat jumalien ja henkien voimiin, joten monet rituaalit olivat luonteeltaan mystisiä. Tärkeimmät seremoniat liittyivät ihmisen syntymään, aikuisuuteen vihkimiseen ja perheen luomiseen. Esivanhempamme uskoivat, että jos rituaalia ei suoriteta, henkilö epäonnistuu ja elämä kulkee kärsimyksessä.

Nimi

Slaavit olivat erittäin vakavia nimen valinnassa, koska he uskoivat, että se määrää ihmisen kohtalon ja suojaa myös pahoilta hengeiltä. Siksi nimeämisriitti oli yksi tärkeimmistä ja tärkeimmistä vapaapäivistä.

Nimeäminen tapahtui useita kertoja ihmisen elämän aikana. Vanhemmat antoivat vastasyntyneelle etunimen, pääasiassa isä päätti. Tämä tapahtui yleensä kolmantena päivänä, mutta viimeistään kuudestoista päivänä lapsen syntymän jälkeen. Tämä nimi oli väliaikainen, lapsellinen. Isä otti lapsen syliinsä, näytti hänet auringolle, kutsui nimeä ja esitteli lapsen taivaalliseen kehoon.

Ennen vanhaan lapsille, erityisesti pojille, annettiin kaksi nimeä kerralla. Ensimmäinen on väärä, maallinen, jonka kaikki tiesivät. Toinen on salainen kapealle ihmisryhmälle. Salainen nimi pidettiin salassa suojellakseen lasta pahoilta hengeiltä ja pahoilta ihmisiltä, jotka haluavat vahingoittaa lasta.

Venäjällä he yrittivät olla nimeämättä lasta isän, isoisän, sisaren ja muiden samassa talossa asuvien ihmisten mukaan. Uskottiin, että jokaisella henkilöllä on nimestään riippuen oma suojelusenkeli. Ja jos samassa talossa asui useita ihmisiä, joilla on sama nimi, hän ei ehkä suojele kumpikaan heistä.

Tietyn iän saavutettuaan lapsi sai aikuisen nimen. Toisen nimeämisen ikä riippui siitä, mihin kastiin lapsi kuului. Yhdeksänvuotiaana he tekivät seremonian tulevalle noidalle, kaksitoista - soturille, kuusitoista - kaikille muille.

Aikuisten nimet saatiin parantajilta, pappeilta tai mageilta. Nimi annettiin taipumusten ja kykyjen mukaisesti, jotka lapsi oli jo selvästi ilmaissut tässä iässä. Jos vanhemmat arvasivat lapsen tarkoituksen lapsen nimessä, tämä nimi ei muuttunut. Ja sitten lisättiin vain salainen nimi, jonka vain kaksi tiesivät - pappi ja mies. Jopa vanhemmille ei kerrottu lapsen nimen salaisuutta.

Nimitysrituaali tapahtui vedessä. Lisäksi tytöille missä tahansa vesimuodostumassa ja pojille yksinomaan virtaavassa vedessä (joessa tai purossa). Papit”pesevät pois” lasten nimet ja sirottavat ne pyhällä vedellä puhdistamalla heidät lasten synneistä. Dubbolla on oltava palava pyhä kynttilä kädessään. Papin sanojen jälkeen, jotka olivat lausuneet transsissa, hän syöksyi päätä vasten ja piti kynttilää edelleen ojennetussa kädessään, jotta tuli ei sammuisi.

Tämän seurauksena vedistä tuli ulos puhdistettuja, viattomia ja nimettömiä ihmisiä. Tämän rituaalin kynttilä pidettiin salaisessa paikassa, jotta kukaan ei voinut koskea siihen. Sen voi sitten sytyttää vaikeina aikoina tai sairauden sattuessa, koska se on täynnä ihmisen positiivista energiaa.

Aikuisen nimen antamisen jälkeen pojat ja tytöt kasvoivat aikuisiksi ja saivat myös äänioikeuden yhteisössä. Siitä hetkestä lähtien he olivat itse vastuussa teoistaan ja sanoistaan. Nyt uusien yhteiskunnan jäsenten oli opittava vanhemmiltaan voidakseen huolehtia ja auttaa heitä vanhuudessa.

Ajan myötä nimet voivat muuttua useita kertoja, esimerkiksi avioliiton aikana, vakavien sairauksien aikana, sankarillisten tekojen ja muiden merkittävien tapahtumien jälkeen.

Hääseremonia

Esivanhempamme noudattivat erityisiä perinteitä luodessaan perhettä. Nämä seremoniat järjestettiin useissa vaiheissa: matchmaking ja morsian, salaliitto, polttarit ja polttarit, häät, häät, hääyöt ja mutkat. Hääjuhla kesti kolmesta seitsemään päivää.

Matchmaking oli välttämätöntä, jotta sulhanen vanhemmat saisivat tietää, onko morsian hyvä, mikä on hänen myötäjäisensä ja mitä ehtoja sulhanen on täytettävä, jotta häät voidaan järjestää. Morsiamen vanhemmat arvioivat sulhasen hyvinvointia, pystyisikö hän huolehtimaan tyttärestään.

Sulhanen pidettiin vain, jos morsiamen ja sulhanen perheet eivät tunteneet toisiaan aikaisemmin, esimerkiksi he asuivat eri kylissä. Sulhasessa arvioitiin morsiamen kotitalous, joka tapasi vieraat ja tarjoili omilla käsillään valmistettuja ruokia. Lisäksi hänen kasvonsa tulisi peittää verholla.

Salaliiton aikana käytiin suullinen keskustelu häistä. Ja he myös keksivät, mitä morsian saisi myötäjäisenä ja mitä sulhasen perheeltä. Salaliiton aikana aseita riitti edelleen. Nuorten isät sitoivat kätensä huiveihin ja löivät toisiaan käsivarsille sanoen:”Poikasi on meidän poikamme. Tyttäresi on meidän tyttäremme. Uskottiin, että tämän seremonian jälkeen oli jo mahdotonta kieltäytyä häistä. Nyt morsiamen täytyy istua kotona, surra tyttöystävyyttä ja odottaa häitä. Mutta ennen avioliittoa nuoren miehen tulisi kävellä ystäviensä kanssa ympäriinsä.

Morsian vietti polttarijuhlat kolme päivää ennen häitä. Ystävät, sukulaiset ja kaikki kylän naiset tulivat tapaamaan häntä. Polttarijuhlien pääominaisuus oli "kauneuden symboli". Se voi olla mikä tahansa hiuksiin liittyvä esine: seppele, nauha, kampa, huivi ja niin edelleen. Kun tämä symboli on siirretty nuoremmalle sisarelle tai naimattomalle tyttöystävälle, morsian menettää tyttönsä. Joskus morsian saattoi jopa leikata punoksensa, joka luovutettiin sulhaselle. Polttariporukalla tyttöystävät lauloivat hauskoja ja surullisia lauluja, joihin morsian valitti ja huokaisi. Joskus he jopa kutsuivat erikoiskupongin, joka "huusi" eroamisesta vanhemman kodista, nuoruudesta ja morsiamen huolettomasta elämästä. Tulevan vaimon täytyy varmasti itkeä ja surra kuunnellessaan näitä kappaleita. Polttarijuhlien jälkeen morsian meni kylpylään, jossa hänet pestiin ennen häitä.

Polttarit olivat paljon hauskemmat kuin polttarit. Sulhanen ja hänen ystävänsä järjestivät sytytysjuhlia ja kasakka -hauskaa. Yleensä tulevan puolison täytyi kävellä täysillä ennen häitään.

Häiden aikana vanhemmat siunasivat nuoria muinaisella kuvakkeella, joka periytyi. Häiden jälkeen morsiamen hiukset punottiin ja pää peitettiin huivilla. Siitä hetkestä lähtien vain aviomies näki morsiamen hiukset. Aiemmin uskottiin, että jos tyttö ilmestyi muukalaiselle päänsä paljaana, tämä oli sama kuin maanpetos.

Häiden jälkeen nuori pari vietiin sulhasen kotiin, jossa pidettiin upeat häät. Pohjimmiltaan heillä oli juhla, johon koko kylä kutsuttiin. Juhlien jälkeen nuori pari vietti hääyönsä. Häävuoteella vastasyntyneet jakoivat hääleivän ja vanhassa versiossa - paistettua kanaa. Joskus nuoret lähetettiin hääyönään heinäkasvuille, joka oli hedelmällisyyden symboli, ja joiden väitettiin vihjaavan nuorille, etteivät ne vetäydy jälkeläisten kanssa.

Häiden päättymistä pidettiin mutkana - morsiamen vanhempien vastasyntyneiden yhteinen vierailu. Tämä seremonia korosti, että nyt morsian vanhempiensa talossa on vain vieras.

Kodin rakentaminen

Esivanhempamme olivat hyvin taikauskoisia ihmisiä. Jopa aloittaakseen talon rakentamisen he suorittivat kokonaisia rituaaleja. Tontti uuteen asuntoon valittiin erittäin huolellisesti. Mökkiä ei voitu rakentaa paikkoihin, joissa oli hautausmaa, kylpylä tai tie. Kiellettyjä olivat myös paikat, joissa löydettiin jonkun luita tai vuodatettiin verta, vaikkakin pienestä viilosta.

Ymmärtääkseen, mikä paikka oli suotuisa talon rakentamiselle, slaavit vapauttivat lehmän ja odottivat sen makaavan maassa. Paikkaa pidettiin onnistuneena rakentamisen aloittamiseksi.

Joissakin kylissä oli rituaali valita rakennuspaikka kivillä. Tulevan talon omistaja keräsi neljä kiveä eri paikoista ja asetti niistä neliön tontille. Jos kiviä ei koskettu kolmeen päivään, paikka katsottiin hyväksi kodiksi.

He voivat myös valita hämähäkkien avulla. Tontille asetettiin valurautainen potti hämähäkin kanssa, ja jos hän kutoi verkon, paikka oli sopiva asumiseen.

Paikan valinnan jälkeen tehtiin laskelmia ja sitten istutettiin nuori puu talon keskelle tai ristiin vasara, joka poistettiin vasta rakentamisen lopussa.

Talon rakentamisen aikana tehtiin myös uhrauksia. Alkuvaiheessa slaavilla oli uhri. Mutta ajan myötä he alkoivat käyttää miehen sijasta hevosta, kukkoa, oinaa tai mitä tahansa muuta karjaa. Uskottiin, että uhrin luut on upotettava säätiöön. Mutta onneksi myöhemmin uhri muuttui verettömäksi ja hänellä oli symbolinen luonne. Viljaa ja kolikoita heitettiin vaurauden vuoksi, villaa - mukavuuden ja lämmön vuoksi, suitsukkeita - suojaamaan pahoilta loitsuilta ja hengeiltä.

Rakentamisen päätyttyä perhe odotti viikon muuttamatta uuteen taloon. Seitsemän päivää myöhemmin he järjestivät talonlämmitysjuhlat. Juhlan aikana kiinnitettiin erityistä huomiota puuseppiin ja rakentajiin. Myös naapurit ja onnekkaimmat ihmiset kutsuttiin auttamaan houkuttelemaan onnellisuutta uuteen omaisuuteen.

Omistajat aloittivat ensimmäisenä kissan tai kukon taloon ja jättivät sen sinne pariksi päiväksi. Jos kaikki oli kunnossa eläimen kanssa, perhe muutti rohkeasti uuteen taloon. Ja perheen vanhimmat edustajat tulivat ensimmäisenä. Venäjällä uskottiin, kuka tuli ensimmäisenä uuteen taloon, ensimmäinen siirtyi toiseen maailmaan.

Astuessaan taloon uudet vuokralaiset yrittivät myös rauhoittaa uuden talon henkeä - brownietä, tuoden hänelle erilaisia herkkuja, jotka he jättivät paikkaan, jossa oli risti tai nuori puu rakentamisen aikana, eli aivan talon keskustaan.