Kuka on Delphic Oracle, ja miksi se oli niin tärkeä muinaisille kreikkalaisille
Kuka on Delphic Oracle, ja miksi se oli niin tärkeä muinaisille kreikkalaisille

Video: Kuka on Delphic Oracle, ja miksi se oli niin tärkeä muinaisille kreikkalaisille

Video: Kuka on Delphic Oracle, ja miksi se oli niin tärkeä muinaisille kreikkalaisille
Video: Pedro syö Naga Morichia - YouTube 2024, Maaliskuu
Anonim
Image
Image

Monet ovat luultavasti kuulleet sanan "oraakkeli", mutta harvat pitivät sitä tärkeänä, eivätkä todellakaan syventyneet ytimeen. Mutta muinaisille kreikkalaisille - oraakkeli oli paljon enemmän kuin vain henkilö, joka tiesi ennustaa tulevaisuuden. Jumalan tiedon siirtäminen jumalalta kuolevaiselle, joka tunnetaan myös ennustamisena, oli tärkeä rooli antiikin Kreikan uskonnossa. Ennustamisella oli monia muotoja, uhrautuvien sisäosien tutkimisesta lintujen lennon tulkintaan. Mutta ehkä tärkein ennustamisen muoto oli käytäntö kuulla Jumalaa välittäjän välityksellä, ja tämä välittäjä tunnettiin oraakkelina.

Suullisia neuvotteluja pidettiin muinaisessa Kreikassa hajallaan olevissa pysyvissä paikoissa ja pyhäkköissä. Jumalien kuninkaalla Zeuksella oli arvostetut oraakkelit sekä Olympiassa että Dodonassa. Myös Apollon oraakkelit olivat Didymassa, Vähä -Aasiassa ja Deloksen saarella. Kuuluisin ja kestävin näistä oli kuitenkin Delphic Oracle of Apollo.

Kreikan väestökartta. / Kuva: carte-du-monde.net
Kreikan väestökartta. / Kuva: carte-du-monde.net

Delphic Oracle on kiehtonut sivilisaatioita vuosituhansien ajan sekä instituutiona että konseptina. On monia muinaisia lähteitä, jotka viittaavat oraakkeliin, 5. vuosisadalta eaa. NS. Pindar toisen vuosisadan maantieteilijälle NS. Pausanias. Delphi valloitti myös myöhemmät taiteilijat ja kirjailijat. Lord Byron jätti jopa graffiteja kuntosalin kiville, kun hän vieraili sivustolla vuonna 1809. Kaikki tämä kirjallinen huomio korostaa Delfin merkitystä, mutta miksi heillä oli juuri niin erityinen asema antiikin Kreikan maailmassa?

Apollon temppeli Delfissä on nyt muinaisen kreikkalaisen temppelin rauniot. / Kuva: google.com
Apollon temppeli Delfissä on nyt muinaisen kreikkalaisen temppelin rauniot. / Kuva: google.com

Jokainen Delphin kävijä hämmästyy sen upeasta sijainnista. Kun sumu hajoaa ja pyhät rauniot paljastavat uteliaille vaeltajille, on tuntuva tunne toisesta maailmasta. Ei ole vaikea ymmärtää, miksi muinaiset kreikkalaiset kutsuivat sitä "Maan napaksi".

Yksi tarina kertoo kuinka Zeus vapautti kaksi kotkaa, yhden maan molemmista päistä. Siinä kohdassa, missä kotkat risteyttivät, hän heitti kiven maan keskipisteen määrittämiseksi. Kivi on laskeutunut Delfiin. Tätä kiveä uskotaan edustavan salaperäinen merkki, joka löytyy paikalta, joka tunnetaan nimellä omphalos (omphalos) tai navan kivi. Jotkut muinaiset lähteet kuitenkin väittävät, että tämä kivi oli itse asiassa Dionysoksen haudan merkki.

Hellenistisen ajan Delphin Omphalos -kivi. / Kuva: commons.wikimedia.org
Hellenistisen ajan Delphin Omphalos -kivi. / Kuva: commons.wikimedia.org

Delphi sijaitsee kallioisella harjalla Parnassus -vuoren alla, ja se on paikka, joka uhmaa ihmisasutusta. Loppujen lopuksi legendan mukaan se kuuluu jumalille. Lähteet vaihtelevat suuresti Delphin alkuperästä. Jotkut väittävät, että Gaia, maan äiti jumalatar, oli ensimmäinen asukas kauan ennen Apolloa. Tämä muinainen suku antoi tälle paikalle tietyn arvovallan.

Huolimatta korkeasta mytologisesta alkuperästään, on todennäköistä, että Delfi oli alun perin pieni siirtokunta. Kaupunki sijaitsi kuitenkin tärkeällä kauppareitillä Korintosta Pohjois -Kreikkaan. 8. vuosisadalla eKr. Kreikan ympäristön lisääntynyt kauppa teki Delphistä enemmän vierailijoita. 5. vuosisadalla eaa. Delphic Oraclesista oli tullut Kreikan kuuluisin pyhä paikka.

Amphiktyonian liikkeeseen laskema hopeakreikkalainen kolikko, joka kuvaa Demeteria ja Apollonia istumassa omfalla 4. vuosisadalla eKr. NS. / Kuva: google.com
Amphiktyonian liikkeeseen laskema hopeakreikkalainen kolikko, joka kuvaa Demeteria ja Apollonia istumassa omfalla 4. vuosisadalla eKr. NS. / Kuva: google.com

Yksi monista syistä, miksi Delfistä tuli niin tärkeä, oli heidän itsenäisyytensä. Delfin sijainti Kreikassa tarkoitti, että niitä ei liitetty mihinkään suurista ja voimakkaista kaupunkivaltioista, kuten Ateena, Sparta tai Korintti. Tämä mahdollisti kaupungin pysymisen puolueettomana, mikä ainakin teoriassa teki turvasatamastaan kaikkien ulottuville.

Lisäksi Delphin merkitys ja kasvava vauraus tekivät kaupungista ajoittain hyökkäysten kohteeksi. Mutta häntä suojeli ja hallitsi Amphictyony -niminen neuvosto. Tämä neuvosto koostui edustajista kaikkialta Kreikasta. Keskeisiä jäseniä olivat edustajat Thessaly, Ateena ja Sicyon. Amphiktyonilla on ollut tärkeä rooli pyhäkön kasvussa vuosisatojen ajan.

Punakuvioinen juomakulho, joka kuvaa Pythiaa antamassa neuvoja Delfissä 5. vuosisadalla eKr NS. / Kuva: co.pinterest.com
Punakuvioinen juomakulho, joka kuvaa Pythiaa antamassa neuvoja Delfissä 5. vuosisadalla eKr NS. / Kuva: co.pinterest.com

Pääsy Oracleen oli itse asiassa hyvin rajallinen. Se oli käytettävissä kuulemista varten vain jokaisena päivänä joka kuukausi. Kolme kuukautta vuodessa, talvella, ei kuultu. Uskottiin, että tämä johtui siitä, että Apollo etsii lämpimämpää ilmaa kylmempinä kuukausina. Siksi neuvottelut olivat mahdollisia vain yhdeksän päivää vuodessa.

Jopa näiden yhdeksän päivän aikana jatkui prosessi sen selvittämiseksi, oliko Apollo tyytyväinen kuulemiseen. Uhravuohen päälle ripoteltiin kylmää vettä. Jos vuohi vapisee, se tarkoittaa, että Apollo on antanut suostumuksensa, ja päivä voi mennä suunnitelmien mukaan.

Jokaisena neuvottelupäivänä oli jono niitä, jotka haluavat esittää kysymyksensä ja saada siihen vastauksen. Ja kaikkien näiden ihmisten täytyi puhdistaa itsensä lähdevedessä lähellä pyhäkköä. Ensimmäiset olivat delfialaisia, joita seurasivat ihmiset, joilla oli edustaja Amphictyoniassa, ja sitten kaikki muut kreikkalaiset. Ei-kreikkalaiset hyväksyttiin viimeisenä.

Kaikkien Oraakkeliin tulleiden oli ennen neuvottelua maksettava rahaa ja tarjottava pelanoja, eräänlaista uhrikakkua. Toinen uhri poltettiin uhriksi kaikille jumalille sekä Delfin asukkaille. Seremonian jälkeen jokainen jono voisi tavata Apollon papitarin, joka tunnetaan myös nimellä Pythia ja Delphic Oracle.

Pronssitankoinen kolmijalka, joka on samanlainen kuin Pythian Delphissä käyttämä, 6. vuosisadalla eKr. / Kuva: zone47.com
Pronssitankoinen kolmijalka, joka on samanlainen kuin Pythian Delphissä käyttämä, 6. vuosisadalla eKr. / Kuva: zone47.com

Valitettavasti Pythiasta tiedetään vähän, paitsi että kaikkien oraakkelien piti olla delfilaisia naisia arvostetuista perheistä. Kun ne on valittu, ne palvelevat koko elämän. 4. vuosisadalla eKr. Pythia asui jatkuvasti pyhäkön talossa. Neuvottelupäivinä hän ui Kastalskin lähteessä pyhäkön lähellä. Sitten hän meni temppeliin, missä hän poltti uhrin Apollolle laakerinlehdistä ja ohrajauhoista.

Ilmeisesti Delphin suurin vetovoima oli se, että he avasivat pääsyn, vaikkakin epäsuorasti, Apollo -jumalaan. Homeros -laulu Apollolle, kirjoitettu noin 7. vuosisadalla eaa, selittää Apollon yhteyden Delphiin. Etsiessään paikkaa oraakkelilleen hän lopulta asettui Delfiin heidän sijaintinsa kauneuden vuoksi. Mutta ensin hänen täytyi voittaa lähellä oleva hirvittävä lohikäärme. Tapettuaan lohikäärmeen nuoleillaan hän jätti ruumiinsa mädäntymään paahtavassa auringossa. Kreikan sana rot tarkoittaa pythein, ja uskotaan, että tästä nimi Pythia sai alkunsa. Delfin kaupunki tunnettiin aiemmin pronssikaudella Pythonina.

Oracle, John Collier. / Kuva: pinterest.ru
Oracle, John Collier. / Kuva: pinterest.ru

Lähteet vaihtelevat suuresti siitä, mitä tapahtui seuraavaksi. Kaiken kaikkiaan Pythia sai neuvonantajia istuessaan kolmijalalla temppelin sisällä. Myöhemmin muinaiset lähteet mainitsevat kuilun temppelin lattiassa. Tästä reiästä ilmeisesti nousi jonkinlainen höyry, jonka Pythia hengitti. Sitten hän meni eräänlaiseen transiin ja puhui Apollon jumalalliset sanat.

Mutta tästä tarinasta on muitakin versioita. Alcaus, sanoittaja 700 -luvulta eaa, kertoo kuinka Zeus määräsi Apollon perustamaan oraakkelin Delfiin. Aeschylusilla on toinen versio, joka traagisessa näytelmässään "Eumenides" selittää, että Apollo peri Delphin Gaialta.

Apollo ja Python, William Turner, 1811. / Kuva: spenceralley.blogspot.com
Apollo ja Python, William Turner, 1811. / Kuva: spenceralley.blogspot.com

Tarinat voivat vaihdella, mutta kunkin version päätepisteenä on vahvistaa profetian paikka Delfissä. Apollo tunnetaan hyvin kreikkalaisena profetian jumalana, jolla on kyky ennakoida tulevaisuus. Saattaa kuitenkin olla tarkempaa kuvata Delphi -kuulemista jumalallisten neuvojen lähetyksenä.

Ne, jotka halusivat saada vastauksen kysymykseensä, kävivät Delphillä kyselyillä sekä yksityishenkilöiltä että koko kaupunkivaltion puolesta. Yleisimmät ihmisten avunpyynnöt koskivat henkilökohtaisia asioita, kuten avioliittoa ja työmahdollisuuksia. Joskus he miettivät, kannattaako lähteä pitkälle ja vaaralliselle matkalle. Myös sairauksien ja vaivojen parannuspyynnöt olivat yleisiä.

Harvinainen esimerkki valkoisesta maaperäkulhosta, joka kuvaa jumalaa Apollonia juomassa Libationia Delphissä, 480-70. Eaa NS. / Kuva: neoskosmos.com
Harvinainen esimerkki valkoisesta maaperäkulhosta, joka kuvaa jumalaa Apollonia juomassa Libationia Delphissä, 480-70. Eaa NS. / Kuva: neoskosmos.com

Ihmiset, jotka vierailivat Delphic Oraclessa kaupunginsa puolesta, kysyivät usein neuvoja vakavista kiistoista yhteisöjen välillä. Kaupungit halusivat myös tietää, olisiko Delfi suotuisa siirtokuntiensa kehitykselle ulkomailla. Delphin nousu, erityisesti 6. vuosisadalla eKr, tapahtui samanaikaisesti demokratian nousun ja kaupunkialueiden kasvun kanssa koko Kreikassa. Yksi Delphin tärkeimmistä vahvuuksista oli heidän kykynsä auttaa luomaan järjestystä ja järjestystä. Siten Delphic Oracleista tuli yksi tärkeimmistä linkkeistä ja neuvonantajista kreikkalaisen maailman kehityksessä.

Kirjoitus Delfan asukkaiden Plutarchille omistamalle stelelle, noin 100 jKr. NS. / Kuva: yandex.ua
Kirjoitus Delfan asukkaiden Plutarchille omistamalle stelelle, noin 100 jKr. NS. / Kuva: yandex.ua

Apollon vastausten muoto Pythian kautta on yksi kuumimmista keskusteluista Delphin tutkijoille. Plutarch oli filosofi 1. vuosisadalla jKr ja myös Apollon pappi Delfissä. Hän puhui siitä, kuinka Pythian vastaukset tunnettiin epäselvyydestään Delphin kukoistuksen aikana. Jotkut kuvaavat hänen sanojaan arvoituksina, jotka vastaanottajien oli tulkittava. Toiset kutsuvat niitä heksametrisen runouden muotoksi.

Jotkut tutkijat uskovat, että Pythian kanssa työskennelleet papit auttoivat tulkintaprosessissa. Mutta tätä ei voida lopullisesti todistaa. On myös epäselvää, tallennettiinko vastaukset ja siirrettiinkö ne sitten vastaanottajille tulkintaa varten. On selvää, että Oracle korosti epäselvyydessään sitä tosiasiaa, että jumalalliset sanat olivat alun perin kuolevaisille käsittämättömiä. Niitä ei voitu havaita suoraan, jumalallinen viisaus oli ensin tulkittava huolellisesti.

Herodotoksen marmorinen rintakuva 2. vuosisadalla jKr NS. / Kuva: pinterest.com
Herodotoksen marmorinen rintakuva 2. vuosisadalla jKr NS. / Kuva: pinterest.com

Delphin historian aikana on ollut monia, joita Oraclen epäselvyys on pettänyt. Herodotos, joka kirjoittaa historiaa 5. vuosisadalla eKr., Kertoo Delphin kiehtovista väärinkäsitysjaksoista. Ehkä tunnetuin näistä on Croesus, uskomattoman varakas Lydian kuningas.

Croesus yritti testata Delphic Oraclea pyytämällä häntä kertomaan, mitä hän teki tiettynä ajankohtana Lydiassa. Oraakkeli vastasi oikein, että Croesus leikkasi kilpikonnan ja karitsan ja asetti ne sitten pronssipataan. Tällaisen tarkkuuden rohkaisemana Croesus kysyi Oraakkelilta, onnistuisiko hän sotaretkessään Persiaa vastaan. Oraakkeli vastasi, että Croesus "tuhoaa suuren valtakunnan". Croesus ehdotti halveksivasti, että tämä merkitsisi hänen menestyvän. Hän ei ymmärtänyt, että tämä suuri valtakunta oli itse asiassa hänen oma, ja persialaiset orjuuttivat hänet pian.

Punahahmoinen maljakko, joka kuvaa kukistettua Croesusia hautajaisissaan, ennen kuin Apollo pelasti hänet 5. vuosisadalla eKr. NS. / Kuva: cig-icg.gr
Punahahmoinen maljakko, joka kuvaa kukistettua Croesusia hautajaisissaan, ennen kuin Apollo pelasti hänet 5. vuosisadalla eKr. NS. / Kuva: cig-icg.gr

Käsittelemällä ylimielisiä yksilöitä tällä tavalla, olivatpa he kuinka tärkeitä tahansa, Oraakeli vahvisti arvovaltaansa. Esimerkit, kuten Croesus, toimivat varoituksena muille. Delphic Oracle ei pitänyt manipuloinnista ja huolimattomista tulkinnoista.

5. vuosisadalla eaa. Delphistä oli tullut Kreikan tärkein orakulaarinen pyhäkkö. Se houkutteli kävijöitä kaikkialta Kreikan maailmasta ja sen ulkopuolelta, Vähä -Aasiasta ja Egyptistä. Noin 590 eaa. Ensimmäiset Pythian -pelit pidettiin myös Delfissä Apollon kunniaksi. Näistä urheilulajeista on tullut yksi Kreikan suurista Panhellenic Games -festivaaleista ja niitä on harrastettu areenalla olympialaisten rinnalla.

Albert Turner, Delfin Apollon pyhäkön jälleenrakentaminen, 1894. / Kuva: michaelscottweb.com
Albert Turner, Delfin Apollon pyhäkön jälleenrakentaminen, 1894. / Kuva: michaelscottweb.com

Yksi syy siihen, että Delphi pystyi rakentamaan mainettaan ja tullut niin tärkeäksi, oli heidän kasvava vaurautensa. Tämä paikka tuhoutui tulipalossa 8. ja 6. vuosisadalla eKr. Mutta erittäin anteliaan tuen ja lahjoitusten ansiosta rakennettiin myöhemmin suuria ja parempia pyhiä rakennuksia. Näitä olivat valtava Apollon temppeli sekä lukuisat kaupungin rahaston rakennukset.

Delfin rikkaus tuli yksilöiden ja kaupunkivaltioiden lahjoituksista ja omistautumisesta. Monet näistä uhreista tulivat idän kuninkailta. Suuri määrä näitä ulkomaisia aloitteita heijasti Oraclen kansainvälistä merkitystä. Esimerkiksi Lydian Croesus lahjoitti kiinteän kultaleijona -patsaan ja suuria kulhoja ja hopeaa.

Vaunun pronssipatsas, 470Eaa NS. / Kuva: wordpress.com
Vaunun pronssipatsas, 470Eaa NS. / Kuva: wordpress.com

Tunnetuimpiin vihkiytymisiin kuului kaksi arkaaisen tyylin patsasta, jotka Argosin kaupunki lahjoitti 700 -luvun lopulla eaa. Näitä patsaita pidetään joko kaksosina Castor ja Pollux tai veljekset Cleobis ja Biton. Cleobis ja Biton kuuluivat Argive -myyttiin, jossa he osoittivat suurta omistautumista sekä äidilleen että jumalattarelle Heralle.

Toinen uskomaton tarjous oli Hieron I, Syrakusan tyranni. Vuonna 470 eaa. Hieron voitti vaunukilpailun Pythian -kisoissa. Kiitollisena Apollolle hän omisti luonnollisen kokoiset pronssiset vaunut, joissa oli neljä hevosta ja vaunu. Toistaiseksi vain vaunu on löytynyt. Nykyään patsas on ylpeä Delphin museossa.

Delfi, Kreikka. / Kuva: grekomania.ru
Delfi, Kreikka. / Kuva: grekomania.ru

Delfin kauniit patsaat ja arvokkaat esineet heijastavat ihmisten ja kaupunkien halua pysyä pyhäkössä koko ajan. Muinaisille kreikkalaisille Delphi oli enemmän kuin vain pyhä paikka. Oraakkelilla oli vertaansa vailla oleva asema yhteiskunnassa, joka kesti yli tuhat vuotta. Delphic-oraakkelilla, jolla oli kyky vaikuttaa voimakkaisiin ihmisiin, sekä suuriin kaupunkivaltioihin, oli ratkaiseva rooli länsimaisen sivilisaation kehityksessä.

Maailma on hämmästyttävä ja kaunis, ja myös täynnä täysin ymmärtämättömiä asioita, joita on kiistelty ja kritisoitu vuosisatojen ajan. Mesoamerikkalainen sivilisaatio ei ollut poikkeus, ja heti kun se tulee esille, historioitsijoilla ja tiedemiehillä on heti halu ryhtyä toiseen keskusteluun esittäen teoriansa.

Suositeltava: