Sisällysluettelo:

Betlehem lumen peitossa: Totuus tai fiktio Bruegel Vanhemman maalauksessa
Betlehem lumen peitossa: Totuus tai fiktio Bruegel Vanhemman maalauksessa

Video: Betlehem lumen peitossa: Totuus tai fiktio Bruegel Vanhemman maalauksessa

Video: Betlehem lumen peitossa: Totuus tai fiktio Bruegel Vanhemman maalauksessa
Video: The Toy Box Killer: The Shocking Story of David Parker Ray | Real Stories True Crime Documentary - YouTube 2024, Maaliskuu
Anonim
Image
Image

Varmasti monet teistä, kun otetaan huomioon kuva pohjoisen renessanssin neroista Pieter Bruegel vanhempi "Betlehemin väestönlaskenta" esitti kysymyksen: "Kuinka voi olla, että Betlehem oli lumen peitossa?" Mitä tavoitteita loistava maalauksen mestari tavoitti, mitä hän halusi kertoa katsojalle poikkeuksellisella työllään - edelleen, katsauksessa

Evankeliumitarina Kristuksen syntymästä

Evankeliumitarina Kristuksen syntymästä
Evankeliumitarina Kristuksen syntymästä

Ja koska evankelistat olivat samaa mieltä siitä, että Kristuksen syntymäpaikka on Betlehem, he osoittivat tämän kaupungin pyhissä kirjoituksissa, koska Vanhan testamentin profeetat kutsuivat sitä kaupunkia, josta Messias ilmestyy. Raamatun mukaan Joosef ja Maria, totellen Rooman keisari Augustuksen määräystä, menivät Nasaretista Betlehemiin, missä väestönlaskenta tapahtui. Keisarin asetuksessa todettiin, että jokaisen juutalaisen on palattava syntymäkaupunkiin rekisteröitäväksi. Siksi lainkuuliainen puuseppä lähti melko vaaralliselle tielle - Marian raskauden ajoituksen vuoksi - tielle. Jokainen päivä oli tärkeä, kun Maria oli synnyttämässä lapsen. Ja hän synnytti … Pyhän Raamatun mukaan Messias syntyi Betlehemissä.

Tästä joulun teemasta on kirjoitettu monia kauniita kuvia, ja juoni oli pääsääntöisesti sama: Pyhä maa, Pyhä perhe, enkelit, seimi, eläimet ja muut ominaisuudet … Kaiken tämän myötä kaikki kuvattiin erittäin arvokas, juhlallinen ja jalo tapa.

Mutta 1500 -luvun hollantilainen taiteilija Pieter Bruegel, vanhempi, katsoi evankeliumin tarinaa aivan eri tavalla ja loi teoksen hänelle tyypillisellä kuvallisella tavalla. Ja nyt, vuosisatoja myöhemmin, voimme miettiä joulutarinaa, joka esitetään talvisesti - a la Alankomaat.

Pieter Bruegelin "väestönlaskenta Betlehemissä"

Pieter Bruegel vanhempi
Pieter Bruegel vanhempi

Pieter Bruegel loi kuuluisan teoksensa evankeliumitarinan pohjalta vuonna 1566, jonka pääteema taiteilija esitteli hollantilaisten elämän ja elämän sosiaalisesti. Tämä kuva oli elävä esimerkki siitä, kuinka vanhat mestarit käyttivät usein evankeliumin tekstejä mukauttaen ne taitavasti aikansa todellisuuteen.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". 1566 vuosi. Öljy puulle. 116х164, 5 cm. Kuninkaallinen taidemuseo, Bryssel. Kirjailija: Pieter Bruegel vanhempi
"Väestönlaskenta Betlehemissä". 1566 vuosi. Öljy puulle. 116х164, 5 cm. Kuninkaallinen taidemuseo, Bryssel. Kirjailija: Pieter Bruegel vanhempi

Muuten, "Betlehemin väestönlaskennan" luomisen aika on sama kuin Alankomaiden vallankumouksen alkamisaika, alankomaalaisten aktiivisen taistelun alku espanjalaista feodalismia ja katolilaisuutta vastaan. Nimittäin vuodesta 1566 lähtien Bruegelin työ on kehittynyt tähän suuntaan ja suorimmassa yhteydessä näihin historiallisiin tapahtumiin. Kaikki hänen tämän ajan teoksensa vaikuttavat tietoisuuteen siitä, mitä tapahtuu, ja evankeliumin tarina on pohjimmiltaan vain naamiointi.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Maria ja Joosef. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Maria ja Joosef. Kappale

Ja kummallista, Bruegel ei olisi ollut Bruegel, jos hän ei olisi käyttänyt juonen ja sen päähenkilöiden alkuperäistä tulkintaa. Hän kirjaimellisesti hajotti Pyhän perheen majataloon saapuneiden joukosta. Ja vain yksi yksityiskohta toimii yhdistävänä linkkinä evankeliumin tarinaan - tämä on aasi, jolla Maria ratsastaa ja härkä kulkee rinnalla.

Siksi huolimatta siitä, että taiteilija kuvasi maalauksessaan symbolisesti osallistumista Joosefin ja Marian "väestönlaskentaan", hän korosti hyvin vakuuttavasti Jeesuksen läsnäoloa tässä ja nyt, osoittaen

Mitä kuvassa todella näkyy

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Habsburgien vaakuna. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Habsburgien vaakuna. Kappale

Bruegel käytti tätä tarinaa välittääkseen tyrannian olemuksen, jota paikalliset viranomaiset tekivät Alankomaiden kaupungeissa ja kylissä. Tämän voiman symbolina taiteilija näytti Habsburgien vaakunan, jonka perheeseen kuului espanjalainen Philip II, joka hallitsi Alankomaissa tuolloin. Hän laittoi sen talon seinälle, jonka katon alla ei ole lainkaan väestönlaskentaa …

Historioitsijoiden yleisen mielipiteen mukaan "Betlehemin väestönlaskennan" varjolla taiteilija kuvasi allegorisesti espanjalaista veronkantoa pienen hollantilaisen kaupungin asukkailta. Taustana mestari käytti Alankomaille tyypillistä maisemaa: pieni lumen peittämä kylä, jonka maiseman ominaispiirre on mäkinen alue, jota mestari usein käytti työssään.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Navetan rakentaminen. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Navetan rakentaminen. Kappale

Joten hollantilainen kylä on kuvattu lumisella talvella, jota ei tietenkään tapahdu todellisessa Betlehemissä. Näkökulma, josta katsoja näkee, mitä tapahtuu, sijaitsee riittävän korkealla, ikään kuin taiteilija maalaisi kuvansa katsellessaan jonkin rakenteen ullakko -ikkunasta ja kirjaimellisesti sieppaen hetkellisen perspektiivin. Horisontti on korkea, joten hän pystyi näyttämään valtavan määrän hahmoja, yksityiskohtia ja erilaisia toimintoja kuvatasolla.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Sian teurastus. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Sian teurastus. Kappale

Talvipäivä lähestyy loppuaan - punainen aurinko kiertää kohti horisonttia ja näkyy vain vähän kankaan keskiosassa olevista puiden oksista. Todennäköisesti tapahtumat tapahtuvat joulukuussa - epäsuora osoitus tästä on kuvan vasemmassa alakulmassa oleva katkelma, jossa mies leikkaa sian. Tämä tapahtui yleensä Alankomaissa joulukuussa. Valmistetut olkipyörät osoittavat, että sika poltetaan niiden päälle. Tämä ajatus löytyy toistuvasti Bruegelin maalauksista. Esimerkiksi maalauksen "Metsästäjät lumessa" hahmot tekevät juuri tätä.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Veronkanto. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Veronkanto. Kappale

Lisäksi, kun tutkimme kuvan vasenta puolta, näemme, että tiheä joukko kaupunkilaisia on kerääntynyt majatalon ovelle. Rakennuksen syvyyksissä näkyy verokirjoilla vuorattuja taulukoita, joissa virkamiehet hallitsevat. Kuten edellä mainittiin, vaikka Bruegelin työtä kutsutaan "väestönlaskentaksi", virkamiesten toimet ovat vain veronkantoa.

Kankaan keskellä katsoja näkee merkityksettömän parin: Hän kävelee edessään, puusepän saha olkapäällä ja Hän - ratsastaa aasilla. Tämä on Pyhä perhe, joka on menossa majataloon. Kummallista kyllä, taiteilija kuvasi heitä täysin tavallisiksi ihmisiksi, ilman haloja ja enkeleitä, kuten ikonografiassa on tapana. Kuitenkin näiden hahmojen ansiosta kankaan idea ja tarina kehittyvät. Ja täydentää ja määritellä taiteilijan suunnitelma - aasi, joka kantaa Marya, sekä härkä, joka kulkee rinnalla. Yleensä vain nämä eläimet ovat linkki kankaalle heijastettujen tapahtumien ja evankeliumin tarinan välillä. Loppujen lopuksi näiden eläinten piti olla läsnä vauvan Jeesuksen syntymässä.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Maria ja Joosef. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Maria ja Joosef. Kappale

Ja myös tarkasti katsomalla näemme, että suhteessa Mariaan Joseph on toissijainen hahmo ja taiteilija kuvaa häntä takaa, leveän reunan hatun takana, epätavallista pohjoisten leveysasteiden asukkaille, emme voi nähdä hänen kasvojaan. Ja Mary itse on tuskin havaittavissa, hänet on kuvattu tummilla verhoilla, jotka ovat myös epätavallisia perinteiselle hollantilaiselle asulle, mikä tekee hänestä erottuvan muista naisista.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Jäätynyt vesistö. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Jäätynyt vesistö. Kappale

Itse asiassa Bruegelin maalaus on todellinen tietosanakirja elämästä pienessä hollantilaisessa kaupungissa talvella. Ja valkoinen lumi ja jää symboloivat uudistumista, tulevia iloja, uuden alkua.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Sian teurastus. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Sian teurastus. Kappale

Kankaalla on paljon dynamiikkaa ja liikettä. Pieni kaupunki elää huolensa, ilojensa, arjensa ja lomiensa kanssa. Näemme yleensä jatkuvan puhtaasti bruegelilaisen elämän: ihmiset ovat kiireisiä päivittäisistä asioistaan: maarakennusten rakentamisesta, harjapuun keräämisestä, kotitöistä. Omistajat kiirehtivät valmistautumaan jouluun…. Lapset leikkivät ja luistelevat innokkaasti jäällä.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Kappale

Ja lopuksi haluaisin huomata, että tämä teos kuvaa yleisesti ottaen täydellisesti maalarin kypsää tapaa, joka eroaa aiemmasta, nimittäin: kaavamaisesti kuvattu ihmisten kasvot, tuoden päähenkilöt (Joosef ja Maria) " kertomuksen sivut ", haluttomuus kaunistaa hahmojaan. Mitä tulee tekniseen puoleen, näemme selkeän ääriviivapiirustuksen, kuvien elävän ilmeikkyyden, väripaletin "sointi", sävellyksen avaruuden leveyden ja syvyyden sekä hienovaraisen tonaalisen yhtenäisyyden tunteen.

"Väestönlaskenta Betlehemissä". Suoja puun sisällä. Kappale
"Väestönlaskenta Betlehemissä". Suoja puun sisällä. Kappale

Jatka hollantilaisten maalareiden teemaa ja lue lehdestämme: Miksi myöhään keskiajan kuuro mykkä maalari maalasi vain talvimaisemia: Hendrik Averkamp.

Suositeltava: