Paljain jaloin kauppiaiden tanssista suurelle näyttämölle: Kuinka flamenco sai ihmeellisesti espanjalaisen tunnustuksen

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Flamenco on musiikki- ja tanssityyli, jota Espanja pitää kansallisena aarteensa. Se on myös maan käyntikortti. Jopa ne, jotka eivät tiedä tanssin nimeä, näkevät baylaorin - flamenco -esiintyjät - yhdistävät sen välittömästi Espanjaan. Mutta flamenco melkein kuoli tyylinä ja sai espanjalaisilta pitkään vain halveksuntaa. He onnistuivat pelastamaan hänet melkein ihmeen avulla.

Flammen tarkoittaa "palaa"

On olemassa monia spekulaatioita siitä, miten sana "flamenco" syntyi. Romanttisin asia yhdistää sen saksalaiseen sanaan "flammen", liekehtivä. Miksi saksalainen? Koska sen väitettiin tulevan Flanderin mustalaisten kanssa, mikä osoittaa, että tanssissa he näyttävät liekiltä.

Toinen teoria, joka on realistisempi, yhdistää myös mustalaiset, Flanderin ja sanan "flamenco". Varhaisin maininta sanasta "flamenco" kirjallisuudessa ei viittaa tanssiin, vaan Flanderin työn veitseen. Tällaisilla veitsillä oli ikään kuin saksalaiset mustalaiset olisivat kerran tulleet Espanjaan.

Joka tapauksessa 1800 -luvulle asti sanaa "flamenco" ei liitetty tansseihin tai kappaleisiin, vaikka tavalla tai toisella se annettiin mustalaisille. Ehkä sana tarttui tanssiin, koska sitä esittivät pääasiassa mustalaiset - ainakin rahan vuoksi. Nykyään kuka tahansa espanjalainen voi tanssia ainakin vähän.

Musiikkia, joka on imeytynyt maan historiaan

Koska flamencomusiikki liittyi lujasti Andalusian mustalaisiin, oli aika, jolloin oletettiin, että sen alkuperää olisi etsittävä Kaukoidästä, Intiasta. Todennäköisesti nämä sävelet eivät kuitenkaan tulleet mustalaisten kanssa. Flamencosta (tanssi, laulu ja musiikki) löytyy sekä intialaisia tanssiasemia että arabialaisia, juutalaisia, alkuperäiskansojen pyrenealaisia melodioita, motiiveja, liikkeitä ja mahdollisesti arkaaisia juonia.

Joskus tanssijoiden tietyissä liikkeissä he näkevät heijastukset rituaalipeleistä härän kanssa, joita harjoitettiin koko Välimeren pohjoisrannikolla ja joista härkätaistelu sai alkunsa. Joka tapauksessa kirjaimellisesti kaikki Espanjan historiaa ja kulttuuria muokkaavat ihmiset merkittiin flamencossa. Mustalaisista tuli todennäköisesti ihmisiä, jotka keräsivät yhteen erilaisia perinteitä ja käsittelivät tuloksen omalla tavallaan.

Flamencoa ei aina esitetty avoimesti, aukioilla tai kahviloissa. Tämä tuli mahdolliseksi vasta, kun romanien vaino pysähtyi Euroopassa. ennen sitä intohimoiset tyylin ystävät nousivat vuorten mustalaisluolitaloihin tai pyysivät laulamaan ja leikkimään myyjiä, jotka katsoivat pihalle pienillä asioilla.

Kantapäällä ammuttu, joka nyt näyttää olevan jotain erottamatonta flamencosta, liittyy kahvilan kohtausten esiintymiseen. Esittäjien, jotta he saisivat yleisön huomion, heidän täytyi ensin saada se jollakin tavalla kiinni. Lavalla valtava puinen resonaattori näyttävä kantapään kohina teki työn täydellisesti. Ajan myötä murto -osasta tuli yhä oudompi, ja sen toteuttamiseen kehittyi tietty tapa.

Flamencon esiintyminen näyttämöllä vaikutti myös siihen, että kastanettien soittaminen lähes lopetettiin - loppujen lopuksi jokaisella tanssijalla oli käytettävissään orkesteri. Ajat, jolloin kauppias, saatuaan rahat, jätti tavarat sivuun, otti kastanetit ja muuttui tanssijaksi, on menneisyyttä.

Mutta vaikka kahvilan mustalaiset löysivät jatkuvasti kiinnostuneita katsojia, innokkaita harrastajia oli vähän. Yleensä flamencoa on pitkään pidetty matalan profiilin ravintolamusiikkina, johon on hyvä itkeä humalassa, ja 1900-luvun alussa sen alkoivat korvata muodikkaammat tyylilajit: argentiinalainen tango ja jazz. Ainutlaatuinen tyyli, joka on hiottu vuosikymmenten ajan, oli melkein uhanalainen, ainakin Espanjan näyttämölle varmasti.

Mitä yksi ihminen voi tehdä

Yksi flamencon tärkeimmistä tuntijista, joka teki kaikkensa varmistaakseen, että espanjalaiset tunnistivat flamencon ainutlaatuiseksi lajikseen, tärkeäksi osaksi kulttuuriaan, oli suuri runoilija Federico García Lorca. Hän ei ainoastaan luonut runosarjaa, joka on täysin omistettu flamencotyyleille, ja tutki näiden tyylien piirteitä, mutta myös matkusti ympäri maata luennoilla, jotka selittivät kuulijoille flamencon ainutlaatuisuuden, sen merkityksen maalle ja kulttuurille. Lorca itse vieraili mielellään mustalaisluolissa ja tunsi hyvin paitsi flamencon ravintolaversion.

Lorca esitteli ajatuksen siitä, että flamencoa holhoavat kolme periaatetta: muusa, enkeli ja duende (henki, joka voidaan myös nähdä "demonina") - ja tämä aiheuttaa joskus syytöksiä ei -kristillisestä hengestä genre).

Denden havainnollistamiseksi Lorca kertoi seuraavan tarinan:”Kerran Andalusian laulaja pastori Pavon, tyttö, jolla oli harja, synkkä espanjalainen henki, jonka fantasia sopi Goyaan tai Raphael El Galloon, lauloi yhdessä Cadizin tavernoista. Hän soitti tummalla äänellään, sammalinen, hohtava, sulava kuin tina, käärinyt hänet tukkasuuriin, kylpee Manzanillassa, johdatti hänet kaukaisiin erämaahan. Ja kaikki on turhaa. Ympärillä oli hiljaisuus …

Ja sitten Tyttö, jolla oli harjakset, hyppäsi ylös, villi kuin muinainen surija, joi lasin tulista casagliaa yhdellä vedolla ja lauloi palaneen kurkun kanssa, ilman hengitystä, ilman ääntä, ilman mitään, mutta … duenden kanssa. Hän kaatoi kaikki tuet laulusta saadakseen väkivaltaisen, palavan duenden, samumin veljen, ja pakotti yleisön repimään vaatteensa, kun Antillin mustat repivät heidät transsissa kuva Saint Barbara. Tyttö, jolla oli harja, repäisi pois hänen äänensä, sillä hän tiesi: nämä tuomarit eivät tarvitse muotoa, vaan hänen hermonsa, puhdas musiikki - karjaksi syntynyt ruumiittomuus. Hän uhrasi lahjansa ja taitonsa - poistettuaan museon, puolustuskyvytön, hän odotti duendea ja kerjäsi tehdäkseen hänet onnelliseksi kaksintaistelulla. Ja kuinka hän lauloi! Ääni ei enää soinut - se vuodatti verta, aitoa, kuten itse kipu …"

Vaikka santarmit tappoivat pian Lorcan, ja Espanjan hallituksella oli hyvin vähän mielipidettä kaikesta, mitä hän teki, ja jopa kielsi kirjojaan pitkään, hän onnistui vaikuttamaan ihmisten mieliin. Tavalla tai toisella flamenco osoittautui pitkäksi aikaa ja liittyy suurelta osin hänen nimeensä. Hänen runoistaan he tekivät kappaleita flamenco -tyylilajissa, hänen näytelmänsä on lavastettu flamenco -tanssi -insertteillä. Jos flamencosta tehdään elokuva tanssina tai lauluna, Lorca on tämän elokuvan tausta, vaikka hänen nimeään ei koskaan mainita.

Hän onnistui "laillistamaan" flamencon niin paljon, että viime vuosikymmenten aikana lajiin on tullut monia espanjalaisia, joilla ei ole alkuperän suhteen mitään tekemistä romanien kanssa, ja vuonna 2010 UNESCO antoi flamencolle maailmanperintökohteen aseman. Se tulee siihen pisteeseen, että sama nationalistiryhmä, joka kerran huusi, että flamenco saastutti espanjalaista kulttuuria, yrittää nyt kieltää sen yhteyden mustalaisiin - loppujen lopuksi tämä on kaunis, puhdas espanjalainen genre.

Flamenco on vaikuttanut kaikkiin Espanjan kulttuureihin, myös juutalaiseen. Todiste tästä Israelin paras ääni: aistillinen video Yasmin Levyn kappaleelle, jossa, kuten kaikissa kappaleissa, kuullaan flamenco -motiiveja.