Lanta-, viini- ja nahka -aviomiehet Korvaavat: miten naiset parannettiin muinaisessa Kreikassa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Vaikka kreikkalaiset olivat samasta avioliitosta, kreikkalaisten naisten elämä oli samanlaista kuin perinteisesti muslimimaissa. Kreikkalaiset naiset asuivat talon naispuolisessa puoliskossa ja lähtivät kaupunkiin vain viimeisenä keinona ja peittivät kasvonsa verholla. Uskottiin, että on parasta olla tekemättä tätä ennen vanhuutta. Mutta jokapäiväisessä elämässä ei ollut vaikeuksia. Ajatukset naisten anatomiasta ja heidän hoidostaan olivat nykyajan mielestä täysin villejä.

Yleensä monia naisten sairauksia hoidettiin samalla tavalla kuin miehiä. Mutta oli yksi vivahde. Jos miehiä neuvottiin lisäämään voimistelua, juoksemista, musiikkia tai laulua hoitoon, naiselle tämä katsottiin paitsi tarpeettomaksi, myös jopa tuomittavaksi. Naisen tärkein "voimistelu" oli kotityöt ja jopa yksinkertainen viihde, kuten keinut tai tanssi tyttärien ja orjien kanssa gynekeye -silmän seinien ulkopuolella.

Spartalaiset olivat tietysti poikkeus. Heidän naisiaan, kuten miehiä, kehotettiin tekemään paljon urheilua. Sekä Spartassa että muualla Kreikassa naista, jolla oli fyysinen vika, epätäydellinen hahmo ja pilaantuneet kasvot, pidettiin syyllisenä hänen tilaansa - sen oletetaan heijastavan ennen kaikkea mielentilaa.

Muinaisen Kreikan lääkäreiden ajatukset naisten anatomiasta näyttävät hyvin oudolta. Niinpä Aristoteles uskoi, että tyttö on kohdussa alikehittynyt poika, jonka sukuelimet eivät yksinkertaisesti tulleet normaalisti ulos. Näyttäisi siltä, että jos tyttö on sama kuin poika, heille voitaisiin antaa yhtäläiset oikeudet, mutta kuten muistamme, kreikkalaiset pitivät poikkeamia normista merkkinä jumalista, että ihminen on luonteeltaan jotenkin huono. Aristoteles uskoi myös, että naisella on luonnostaan vähemmän hampaita, eikä tiennyt, että emätin ja virtsaputki eivät ole yksi.

Suosittu oppi neljästä nesteestä vuorovaikutuksessa ihmisessä antoi odottamattomia liikkeitä potilaiden hoidossa. Esimerkiksi naiset, joilla oli hypermenorrhea - vaarallisen raskaita kuukautisia - olivat verenvuotoa. Logiikka oli seuraava: koska verta tulee ulos niin paljon, se tarkoittaa, että sitä on liikaa kehossa ja ylimäärä on poistettava. On sanomattakin selvää, että tämän hoidon seurauksena vain vahvimmat selvisivät?

Tämän tai toisen sairauden syynä naisella lääkäri voisi harkita seksielämän puutetta. Uskottiin, että naiset ovat paljon temperamenttisempia kuin miehet ja ovat yksinkertaisesti pakkomielle seksistä. Joten lääkäri saattoi määrätä potilaan aviomiehen käymään useammin (tämä ei kuitenkaan tarkoittanut, että vaimo tarvitsisi orgasmia - tärkeintä, itse tosiasia). Ja jos hän piti paljon enemmän nuorista miehistä tai heteroseksuaalien yhteiskunnasta, oli aina mahdollista ostaa korkealaatuinen nahasta valmistettu korvike. He olivat erittäin suosittuja kreikkalaisten naisten keskuudessa.

Uskottiin, että jos liiallinen naisten seksuaalinen vaisto ei tyydy, hänen kohtu kohtuullisesti vaeltaa kehon läpi. Kohdun vaeltaminen selitettiin ennenaikaisella synnytyksellä. Tässä tapauksessa hoito oli yksinkertaista: he laittivat pienen lannan naisen vatsaan. Kreikkalaiset uskoivat, että naisvartalo pitää kovasti epäpuhtauksista, ja kohtu kohtuutuu oikeaan paikkaan, niin sanotusti, hajuun. Varhaisen vaiheen keskenmenon jälkeen heitä kohdeltiin hieman paremmin: heidän annettiin juoda paistettuja muulin ulosteita viiniin sekoitettuna.

Ei ollut vaikeaa vaeltaa kohdussa, koska kreikkalaisten ajatuksien mukaan naisella oli paljon tilaa vatsassaan. Siksi oli olemassa sellainen menetelmä raskauden määrittämiseksi kuin laittamalla rättiin kääritty sipuli emättimeen. Jos seuraavana aamuna nainen vetää sipulin suustaan, se tarkoittaa, että raskaudesta turvonnut kohtu ei ole vielä sulkenut paikkaa sisällä. Valitettavasti kreikkalaiset eivät jättäneet meille tarkkoja tietoja menetelmän tehokkuudesta.

Toinen outo tapa määrittää raskaus, jota harjoitettiin noina aikoina - punainen kivi hierottiin naisen silmien eteen, ja jos pöly laskeutui silmänvalkuaisiin, naista pidettiin raskaana.

Vaikka joitakin perillisiä odotettiin naiselta, kreikkalaiset etsivät jatkuvasti tehokkaita suojakeinoja. Siellä, missä oli mahdollista saada aktiivisia yrttejä, he tekivät niistä huumeita, muualla he kiertivät niitä. Hedelmöityksen estämiseksi miestä kehotettiin käyttämään paljon oliivi- ja setriöljyvoiteluainetta (ja Aristoteles uskoi, että siihen pitäisi lisätä myös lyijyä). Naista neuvottiin yhdynnän jälkeen kyykkyyn ja torkkuun. Ja itse yhdynnässä - jos raskaus ei ollut tavoite - sitä pidettiin hyvänä ratsastusasennona.

Jos aviomies toi herpesin kotiin symposiumeista (juoppojen joukossa tovereita ja helposti hyveellisiä muusikoita), naisella oli vaikeaa. Kreikan lääkäreiden suosituksesta herpes rakkulat olisi pitänyt polttaa kuumalla raudalla!

Spartassa uskottiin, että tyttö ennen hääyötä voisi olla hyvin rajoitettu. Saadakseen hänet innostumaan he antoivat hänelle kvitteni. Ei tiedetä, ovatko he antaneet morsiamen ja sulhasen ohjeita oikeasta käyttäytymisestä sängyssä.

Suurimman osan Kreikan historiasta lääkärit välttivät synnytyksen johtamista ja siihen osallistumista. Nainen synnytti joko yksin tai apuun tulleen kätilön avulla. On totta, että lääkärit kuuntelivat kätilöitä ja kirjoittivat heille käsikirjoja. Lääkärit kuulivat myös, jos synnytys oli niin vaikea, että nainen oli pian kuolemassa. Yleensä hän kuolee joka tapauksessa, mutta lääkäri voi tehdä keisarileikkauksen jäähdyttävälle ruumiille ja pelastaa vauvan. Legendan mukaan näin syntyi mies, joka oppi parantamisen Athenalta ja josta tuli myöhemmin lääketieteen jumala - Asklepios.

Hippokrates oli erittäin kiinnostunut naisen ruumiista, niin paljon, että hän pystyi löytämään naisen klitoriksen (hän kutsui sitä "pieneksi sarakkeeksi"). Kuuluisa lääkäri uskoi, että pojat ja tytöt kehittyvät naisilla kohdun eri puolilla, ja siitä, voivatko nännit katsoa alaspäin tai ylöspäin, voidaan määrittää syntymättömän lapsen sukupuoli. Lisäksi jos lapsi käveli lantion tai jalkojen kanssa eteenpäin synnytyksen aikana, Hippokrates uskoi, että apu oli periaatteessa mahdotonta ja lapsi oli leikattava ja vedettävä palasiksi. Melko järkyttävää, kun otetaan huomioon, kuinka monet muinaiset kulttuurit tiesivät hyväksyä lapsen, jolla oli virheellinen esitys (vaikka se ei aina onnistunutkaan). Ehkä muinaisen Kreikan kätilötkin tiesivät, mitä tehdä, mutta Hippokrates piti arvokkuutensa alapuolella neuvotella heidän kanssaan.

Mieslääkäreillä ei ollut oikeutta tutkia potilaitaan ja vain kuulusteltiin heitä, eikä naislääkäreitä ollut. Tunnetaan rohkea tyttö, joka yritti kääntää tilanteen. Ateenan asukas nimeltä Agnodice päätti opiskella lääketiedettä Aleksandriassa. Tätä varten hänen oli paitsi käytettävä miesten vaatteita, myös leikattava hiuksensa - kreikkalaiselle naiselle lähes käsittämätön toiminta, koska prostituoidut käyttivät tällaista kampausta.

Kerran Agnodice tuli hoitamaan erästä sairasta naista. Hän tietysti kieltäytyi ehdottomasti ottamasta lääkäriä. Sitten Agnodica näytti potilaan rinnan ovelalla. Nainen rauhoittui, ja Agnodica sai tutkia hänet ja määrätä hoidon - muuten sama kuin miehille määrätty, koska lääketiede oli jo kehittynyt noina päivinä ja siirtynyt pois ulosteista. Potilas toipui, mutta ei kyennyt pitämään salaisuuksia itselleen, ja pian Agnodicen salaisuus tuli tunnetuksi koko Aleksandriassa. Kaupungin lääkärit tekivät asiasta valituksen. Kuitenkin oikeudenkäynnin aikana väkijoukko kaupunkilaisia hyökkäsi tuomareita vastaan ja kutsui heitä naisten vihollisiksi, ja tuomarit antoivat Agnodicen lisäksi myös tämän päivän opiskella lääkettä ja harjoittaa lääketiedettä. Totta, ei tiedetä, käyttikö joku tätä lupaa rohkean ateenalaisen naisen jälkeen. Silti koulutusta varten piti mennä paikkaan, joka oli täynnä miehiä - se oli hyvin säälittävää.

On hämmästyttävää tällaisen halveksunnan taustalla, kun nainen yleensä näkee mitä koruja käytettiin muinaisessa Kreikassa: lumoavia mestariteoksia ja niiden luojat.