Saksalaiset ovat venäläisten slavofiilien johtajia, tai mistä nimi Svetlana ja myytti vanhasta venäläisestä sanskritista ovat peräisin?

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Kuten tiedätte, Venäjällä 1800-luvulla oli analogia nykyaikaisille globalisteille ja antiglobalisteille: länsimaalaisia ja slavofiilejä. Liikkeiden nimen vuoksi jotkut ajattelevat, että vain etnisesti puhtaita slaavilaisia pidettiin slaavilaisina, mutta monet heistä olivat itse asiassa saksalaisia. Lisäksi joitakin venäläisiä saksalaisia voidaan nimetä slavofiilien johtajien ja ideologien joukkoon.

Aleksanteri-Voldemar Ostenek (Vostokov)

Monet ovat yllättyneitä kuullessaan, että nimi "Svetlana" oli olemassa vasta 1800 -luvulla, ja ennen vallankumousta he eivät nimenneet lapsia. Et löydä sitä mistään kronikasta, kirjoituksista tai koivunkuorukirjaimista, mutta kaikki siksi, että sen keksi slaavilainen runoilija Aleksanteri Vostokov bulgarialaisen Snezhanan mallin mukaan.

Yleensä yhdeksännentoista vuosisadan slavofiileillä on ideoidensa joskus omituisuudesta huolimatta paljon kiitettävää, myös siitä, että he toivat tiedeyhteisöön kiinnostuksen esikristillistä Venäjää kohtaan, joka oli heidän edessään sitä ei pidetä erityisen huomion arvoisena, koska pakanat ovat kaikki samanlaisia kuin eläimet. Kuitenkin suuri osa siitä, mitä oli mahdotonta tutkia 1800 -luvun tieteellisin menetelmin, he ajattelivat itse. Dodumokien joukossa oli nimiä - vaikka useammin slavofiilit ottivat todellisia tšekkiläisiä, jotka tuoksivat pakanallisilta ajoilta, kuten Ljudmila tai Svetozar. Mutta Svetlana on täysin keinotekoinen rakenne.

Mitä tulee nimen kirjoittajaan,”Alexander-Voldemar Ostenek” merkittiin hänen syntymäasiakirjoihinsa, koska hän oli etninen saksalainen. Runoilija muutti sukunimensä Vostokoviksi puhtaasti slaavilaisista syistä. Svetlanan lisäksi Vostokov esitteli käytännössä venäläiselle tieteelle vertailevan slaavilaisen kielitieteen ja muita filologisia teoksia, joiden keskellä olivat venäjä ja kirkkoslaavilaiset kielet.

Kuchelbecker arvosti suuresti Vostokovin runoja.

Vladimir Dal

Tarkasti ottaen sukunimi "Dahl" ei ole saksalainen - kuuluisan sanankerääjän isä oli tanskalainen (tai tanskalainen juutalainen). Hänen äitinsä Maria Khristoforovna Freitag oli saksalainen. Mutta Dahlin aikalaiset, lähes kaikki protestanttien jälkeläiset, tallensivat itsensä automaattisesti saksalaisiksi - myös Vladimir Ivanovitš kuului jakeluun.

Dahl vanhempi puhui kahdeksaa kieltä, tanskan lisäksi Maria Khristoforovna - viisi, saksan lisäksi. Ei ole yllättävää, että heidän poikansa, sotilaslääkäri, oli myös kiinnostunut kielikysymyksestä. Ei voida sanoa, että samaan aikaan Vladimir ei ollut kiinnostunut isänsä kotimaasta - hän jopa vieraili Tanskassa ja oli hyvin huolissaan matkalla sinne, mutta hän oli erittäin pettynyt paikan päällä: hän ei tuntenut mitään yhteistä paikallisten kanssa ja päätti ikuisesti itse olevansa venäläinen. Siitä huolimatta hän päätti opiskella Dorpatin yliopistossa, jossa saksalainen kulttuuri ja saksan kieli hallitsivat, vaikka oppilaitos itse oli venäjä.

Vladimir Dal luonnollisesti kokeili kättään kirjallisuudessa ja aloitti runoudella Slavyanin -lehdelle. Kuitenkin hän sai mainetta paljon nopeammin lääkärinä ja kirjaimellisesti tuli Pietarin tähti hienoimpien ja taitavimpien kirurgisten operaatioiden ansiosta. Ja venäläisen kulttuurin rakastajana hän keräsi paitsi yksittäisiä sanoja myös satuja. Yllättäen venäläisten satujen kokoelman korkeimpia rivejä pidettiin epäluotettavina ja koko levikki tuhottiin - vaikka epäluotettavuutta koskeva syytös myöhemmin hylättiin.

Alexander Hilferding

Kuten Dahlin tapauksessa, Hilferdingiä pidettiin ehdollisesti saksalaisena: hänen äitinsä Amalia Witte oli saksalainen ja Hilferdingin sukunimi tuli kuitenkin Unkarista, ja siellä perhe oli alun perin saksalainen. Hilferding tuli kuuluisaksi työstään, joka osoitti "slaavilaisen" kielen sukulaisuuden sanskritin kanssa - ne teokset luottivat sitten pitkään slavofiilit, jotka olivat vakuuttuneita siitä, että venäjä on peräisin suoraan sanskritista tai että sanskritia voidaan pitää vanhanaikaisena.

Hilferding oli erityisen kiinnostunut slaavilaisista Itämeren rannalla. Venäjän osalta hän puolusti yhteisöllistä elämäntapaa ja keräsi Olonetsin maakunnan eepoksia pitäen niitä yksinomaan slaavilaisena (kun taas maakunnan pääväestö oli erilaisia suomalais-ugrilaisia, myös venäläisiä).

Orest Miller

Millerin kanssa kaikki oli yksinkertaista - hän syntyi 100% saksalaiseen perheeseen ja kastettiin nimellä Oscar, mutta kolmen vuoden iässä hän jäi orvoksi ja hänet kasvatti venäläinen serkku - joten Oscar varttui venäläiseksi Orest. Viidentoista vuoden iässä hän kääntyi tietoisesti ortodoksisuuteen. Myöhemmin hän myös valitsi tietoisesti slavofilismin.

Vaikka Miller aloitti säälittävällä ja isänmaallisella kirjallisuudella, hän, kuten monet slavofiilit, lähti kansanperinteen tutkimiseen ja alkoi tutkia eeppistä eeposta - lisäksi aikansa tapaan hän löysi jokaisesta rivistä tietyn korkean symbolismin. Lisäksi hän lyhensi jokaisen eepoksen johonkin moraaliseen oppituntiin, kuten Lewis Carrollin herttuatar. Miller alkoi kuitenkin hyvin nopeasti olla eri mieltä Venäjän slavofiilien pääasiallisesta selkärangasta, koska hän vetosi enemmän pan -slaavilaisuuteen kuin russofiliaan - ja herätti siten epäilyksiä omasta isänmaallisuudestaan. Hänen asenteensa Puolan kysymykseen olivat erityisen raivoissaan samanmielisten ihmisten kanssa - Miller tuki puolalaisia! Tämä ei kuitenkaan ollut yllättävää, koska Miller kasvoi puolalaisessa ympäristössä.

Muuten, yleisslaavilainen (ja tältä osin slaavilainen) ilman russofiliaa oli kummallisesti hänen äitinsä länsimaalainen Alexander Herzen - myös syntymästään saksalainen.

Nikolai Rigelman

Nikolai Arkadjevitš meni saksalaisten luo pääasiassa isoisänsä, saksalaisen ja kuuluisan insinöörin vuoksi - mutta hän kasvoi Kiovassa eikä nähnyt itseään saksalaisena, ja hän oli pääasiassa ukrainalainen. Kuten monet slavofiilit, Rigelman päätti jatkaa saksalaista korkeakoulutusta Wienissä. Opintojensa aikana hän vieraili Prahassa, tapasi paikallisia tšekkiläisiä isänmaallisia ja sai slavofiilien ideoita.

Rigelman ei luonnollisesti ujo julkaissut aikakauslehtiä koko elämänsä, siirtyessään virallisesta asemasta toiseen. Hän aloitti slaavilaisella "Moskvityanilla", mutta liikkeen kuuluisuutta antoivat hänelle "Moskovan kokoelman" esseet, joissa hän kuvasi Itävallan slaavien elämää ja asemaa, joita silloiset vähemmistöt sortoivat. valtakunta.

Alkuperästään huolimatta Rigelman otti russofiilisen kannan ja kritisoi jatkuvasti ukrainofiilejä niin sanotusti vähäpätöisyydestä ja ymmärryksen puutteesta imperiumin yhteisön tarpeesta. Samaan aikaan hän tuki itävaltalaisia chekhopileja kaikin voimin ja päällimmäisenä, vaikka heidän näkemyksensä osuivat kaikkeen ukrainofiilien kanssa, he koskivat vain tšekkejä.

Slavofiilit hämmästyivät jatkuvasti aikalaisiaan: Miksi venäläiset slavofiilit sekoitettiin persialaisten kauppiaiden kanssa, miten he keksivät vaihtoehtoisia myyttejä ja mitä hyvää meille jätettiin.