Sisällysluettelo:

Altain vanhauskoiset sketit: Nikonin uudistuksista nykypäivään
Altain vanhauskoiset sketit: Nikonin uudistuksista nykypäivään

Video: Altain vanhauskoiset sketit: Nikonin uudistuksista nykypäivään

Video: Altain vanhauskoiset sketit: Nikonin uudistuksista nykypäivään
Video: Раскол, бриллианты и «Ленин». Непарадная история озёрной обители / Редакция спецреп - YouTube 2024, Maaliskuu
Anonim
Altain vanhauskoiset
Altain vanhauskoiset

Altai on koskemattoman luonnon kauneus ja ihmisen hengen kauneus, joka on harmonisesti yhdistetty erottamattomaan hypostaasiin. Täällä on säilynyt muinaiset ortodoksiset perinteet, koska vanhauskoiset muuttivat tänne Kristuksen uskon vainon vuosina. He asuvat edelleen täällä. Uimon -laakson vanhauskoisia pidetään halpana. Heillä ei ole temppeliä, ja rukoukset pidetään kotona. Vanhauskoiset kutsuvat ortodokseja maallikoiksi. He auttavat aina, he kutsuvat sinut taloon, mutta he ruokkivat sinua erillisestä lautasesta. Katsauksessamme kerromme sinulle Altain vanhauskoisista.

Vanhoja uskovia vai skismaatikkoja?

Perfilin sieppaus. Kuva 1970 -luvulta
Perfilin sieppaus. Kuva 1970 -luvulta

Merkittävä osa Venäjän eri luokkien väestöstä ei hyväksynyt meneillään olevia kirkon rituaalin uudistuksia kirkon kirjojen korjauksilla, jotka suoritti patriarkka Nikon ja jota tuki Aleksei Mihailovitš Romanov. He eivät myöskään hyväksyneet Pietari I: n myöhemmin suorittamia maallisia uudistuksia. Toisinajattelijoita kutsuttiin vanhauskoisiksi, skismaattisiksi, vanhauskoisiksi. He kuitenkin kutsuivat itseään johtajan, ylipappi Avvakumin tuella, ei muuten kuin "muinaisen hurskauden kiivaita" tai "ortodoksisia kristittyjä". Päinvastoin, he pitivät skismaatikkoja ihmisinä, jotka päättivät alistua "jumalattomiin" uudistustoimenpiteisiin.

Pometit Uba -joelta
Pometit Uba -joelta

Siperian ja Altai -alueilla vanhoja uskovia kutsutaan usein Kerzhaksiksi Volgan alueella sijaitsevan Kerzhenets -joen sketien jälkeläisten mukaan. Näistä paikoista suurin osa kuuluisista vanhauskoisista mentoreista tuli. Yrittäessään paeta uskonnollista vainoa, skismaatikot pakotettiin pakenemaan tuolloin Venäjän syrjäisimmille alueille. He asettuivat maan pohjoisosaan - Uralin ja Siperian alueille. Osa vanhauskoisista jätti valtakunnan länteen.

Pakene pelastamaan

Eutykhiy, asukas siirtokunnassa lähellä Manefan luostaria. 1970 -luku
Eutykhiy, asukas siirtokunnassa lähellä Manefan luostaria. 1970 -luku

Kuuluisa legenda Belovodyesta osoittautui oppaana Siperiaan. Uskottiin, että tämä rikas maa ei ollut tsaarin viranomaisten ulottuvilla, missä "patristinen usko" oli täysin säilynyt.

Skismaattikoiden keskuudessa yleistyivät käsinkirjoitetut "reittioppaat", joissa mainittiin tarvittava reitti: Moskova, sitten Kazan, sitten Siperiaan Uralin läpi, kun heidän täytyi koskenlaskea jokia pitkin, käydä vuorien läpi, mennä kylään Uimon, jossa edelleen johtavat ihmiset elävät. Uimonista reitti kulki "suolajärville", "neljäkymmentäneljä päivää jalkaisin Kiinan ja Gubanin kautta", sitten "Bogoggsheen" "Kokushissa" ja "Ergorissa". Ja edelleen oli mahdollista nähdä Belovodye, mutta vain puhtaana henkenä. Sanottiin, ettei antikristusta olisi, että tiheät metsät, korkeat vuoret ja suuret halkeamat erottuvat Venäjältä. Myös legendan mukaan Belovodyessa ei voi koskaan olla varkautta.

Valtavan vanhoja kirjoja sisältävän kirjaston omistaja Ivan Tarasjevitš kirjansidoksessa. 1970 -luku
Valtavan vanhoja kirjoja sisältävän kirjaston omistaja Ivan Tarasjevitš kirjansidoksessa. 1970 -luku

Tähän polulle on rakennettu venäläisiä kyliä, jotka perustivat vanhauskoiset - myyttisen Belovodyen etsijät. Siksi vierailevien matkailijoiden mielipide siitä, että Belovodye sijaitsee Uimonin laaksossa, on virheellinen, ja vanhukset tietävät tästä varmasti, mutta eivät kerro. Siksi modernit legendat siirtyvät sukupolvelta toiselle. Kuinka ne eivät voi olla olemassa, kun vesi joen yläosassa. Katun on todella vaalea ja kantaa valkoista savea aalloissaan …

Vanhauskoisten elämäntapa ja elämäntapa

Ivan Tarasjevitšin vaimo, joka kutoo vyön muotteja
Ivan Tarasjevitšin vaimo, joka kutoo vyön muotteja

Venäläisten vanhanaikaisten Uymonin esi-isät asuivat 1700-luvun lopussa Koksun ja Argutin rannoilla. Ne sijaitsivat pienissä siirtokunnissa, yleensä 3-5 jaardia, jotka olivat hajallaan rotkoja ja kukkuloita pitkin. Näihin paikkoihin asukkaat rakensivat pieniä mökkejä, latoja, rakensivat kylpyjä, myllyjä. Täällä kynnettiin myös peltomaata. Uudisasukkaat metsästivät villieläimiä, kalastivat ja järjestivät kauppaa eteläisten naapureiden kanssa - Altai, Mongolia, Kiina. Puhuimme myös vastaavien Bukhtarman laakson kylien kanssa. Kohoavien vuorten takana, skismaattien lisäksi, käsityöläiset, jotka eivät halunneet työskennellä erilaisissa kaivoksissa ja yrityksissä, palveluksesta paenneet sotilaat ja muut löysivät suojaa skismaattien lisäksi.

Pakolaisia varten lähetetyt kasakkajoukot, muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta, eivät voineet saada heitä kiinni ja polttivat yksinkertaisesti pakolaisten kylät tuhoamalla viljelysmaata. Oli kuitenkin vaikeampaa ja vaikeampaa piiloutua viranomaisilta vuodesta toiseen. Ja vuonna 1791 vuorten asukkaat (Arguta ja Bukhtarminsy) päättivät pitkän pohdinnan ja keskustelun jälkeen lähettää kolme valtuuskuntaa kerralla pääkaupunkiin pyytäen heitä armahtamaan heidät ja turvaamaan heidät Venäjän kansalaisuudeksi. He saivat sen vuonna 1792 Katariina II: lta.

Skate äiti Athanasiasta, näkymä Uba -joelta
Skate äiti Athanasiasta, näkymä Uba -joelta

Asetuksen antamisen jälkeen vanhauskoiset jättivät ankarat ja asumiseen sopimattomat rotkot ja asettuivat Uimonin laaksoon (suhteellisen leveä). Siellä he hiljaa harjoittivat maataloutta, kasvattivat karjaa, mehiläisiä ja järjestivät itselleen muita elämän kannalta välttämättömiä kauppoja.

Uymonissa vanhauskoiset loivat useita siirtokuntia. Ensimmäinen on Verkhniy Uimonin kylä. Sen asukkaat perustivat myös muita kyliä. Muinaisten muinaisten Zheleznovin muistojen mukaan, kun hänen esi-isänsä pakenivat näille maille, Altai oli erittäin ystävällinen ja piilotti heidät kirkonmiehiltä. He onnistuivat seisomaan tukevasti jaloillaan: kukin perusti kartanon, he asuivat varsin rikkaasti. Ne kuitenkin toimivat myös hyvin. Menimme nukkumaan klo 2, nousimme kello 6.

Metsästys oli suuri paikka vanhauskoisten keskuudessa. He omistivat hänelle paljon aikaa kaikkina vuodenaikoina. Jokaisen eläimen metsästykseen kehitettiin erityisiä menetelmiä.

Ja nyt metsästys on edelleen paikallisen väestön suosikki harrastus, ja sen kalastus olemus on edelleen säilynyt. On perheitä, joissa riista on tärkein lihan lähde. Samaan aikaan Uymonan muurarit olivat talonpoikia ja kynsivät maata, missä paikalliset luonnonolosuhteet sallivat.

Elämä rukouksessa ja ilman

Rukous äiti Athanasian sketissä
Rukous äiti Athanasian sketissä

Kaikki turistit, jotka näkivät Uimonin eri aikoina, puhuivat paikallisten asukkaiden uskonnollisuudesta, että he rukoilevat paljon ja lukevat jatkuvasti pyhiä kirjoituksia ja kirjoja. Lähes 1800 -luvun loppuun saakka Uimon -muurarit eivät tunteneet maallista lukemista. Kirjoissa, jotka esi -isät pystyivät tuomaan ja säilyttämään, oli hengellinen teksti. On huomattava, että paikallisten asukkaiden, mukaan lukien lapset ja naiset, lukutaito oli erittäin korkea. Lähes kaikki osaavat lukea ja kirjoittaa.

Kunnioitettava perhe
Kunnioitettava perhe

Kaikki alueen tutkijat ja tutkijat olivat yllättyneitä asukkaiden ominaisuuksista. Nämä vuoristoasukkaat olivat rohkeita, rohkeita, päättäväisiä ja luottavaisia. Kuuluisa tiedemies K. F. Ledebour, joka vieraili täällä vuonna 1826, totesi, että myös yhteisöjen psykologia on todella ilahduttavaa tällaisessa erämaassa. Muukalaiset eivät hämmentäneet vanhauskoisia, joita he eivät nähneet niin usein, eivät tunteneet ujoutta ja eristyneisyyttä, vaan päinvastoin osoittivat avoimuutta, suoraviivaisuutta ja jopa välinpitämättömyyttä. Etnografin A. A. Printtsin mukaan Altain vanhauskoiset ovat rohkea ja jyrkkä kansa, rohkea, vahva, päättäväinen, väsymätön. Samaan aikaan naiset eivät melkein olleet huonompia tällaisissa ominaisuuksissa. Kuuluisa matkustaja V. V. Sapozhnikovin Uimon-asukkaat tekivät myös erittäin myönteisen vaikutelman-he ovat rohkeita, itsevarmoja, ympäristöön perehtyneitä ja laaja-alaisia.

Sketin asukkaat
Sketin asukkaat

Tällaiset ihmisten ominaisuudet, heidän kulttuurinen ja psykologinen olemuksensa, kyky sopeutua korkeiden vuoristoalueiden vaikeisiin ilmasto -olosuhteisiin sekä vanhauskoisten muodostama erityinen hallintotyyppi kiinnittävät edelleen monien tutkijoiden huomion.

Raisa Pavlovna, Verkhny Uimonin kylän asukas, puhuu vanhauskoisista ja heidän ystävällisyydestään.

Kaikki virtaa tässä maailmassa, kaikki muuttuu. Tänään on kaksinkertaisesti mielenkiintoista nähdä, mitä se oli Moskova 1800 -luvun valokuvissa: edes bolshevikit eivät koskaan nähneet tällaista pääomaa.

Suositeltava: