Miksi 8. maaliskuuta kylässä kutsuttiin Dunkinin päiväksi ja kuinka maaliskuussa "he katsoivat kesän säätä"

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Venäjän maaseutu riippui leivästä, mikä tarkoitti kesän säätä. Siksi kyltit olivat niin suosittuja keväällä, että ne kertoivat, odotetaanko sateita vai kuivuutta, satoa vai katastrofeja. He sanovat, että nämä merkit eivät ole enää voimassa ilmaston lämpenemisen vuoksi: sää on yhä arvaamattomampi. Voit yrittää tarkistaa sen itse.

Kevät on naisten loma

Keväällä Venäjällä oli "intialaisia päiviä". 8. maaliskuuta ja Clara Zetkinillä ja Rosa Luxemburgilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Pääsiäisen jälkeen oli sunnuntaina päättynyt Margosok -viikko, jonka aikana naiset epäjumalasivat parhaiden ystäviensä ja naapureidensa kanssa lupaamatta jättää toisiaan vaikeuksiin. Ja Avdotya Vesnovka avasi kevään, hän on Evdokia Plyushchikha Dunkin -päivän kanssa. Nykyaikaisen kalenterin mukaan Avdotya osuu juuri maaliskuun ensimmäiseen päivään, ja sitä ennen juhlittiin neljäntenätoista. Ennen uudenvuoden asettamista kuninkaallisella asetuksella syyskuussa (ja sen jälkeen - tammikuussa), Avdotya aloitti sarjan uudenvuoden lomia.

Monissa paikoissa Avdotyalla leivottiin toukkia, jotka tyttöjen ja tyttöjen täytyi heittää taivaalle. Raskaana olevat naiset menivät katsomaan aurinkoa niin, että lapsi oli yhtä "punainen" - kaunis ja terve. Tytöt tekivät rievuista ja langoista kevätnukkeja, joissa oli punainen punos, naimisissa olevat tytöt polttivat tulipaloja, kutsuttiin kevättä ja lintuja, naiset kieltäytyivät tekemästä mitään kotitöitä paitsi ruokaa. Kätilöt ja joskus vain vanhat naiset keräsivät lunta keskipäivällä pyyhkiäkseen pois kaikki talon tytöt - terveyden vuoksi.

Uskottiin, että vuoden neljä ensimmäistä päivää he katsovat koko vuoden säätä: Avdotyassa - kevät, seuraavana päivänä - kesä ja edelleen pitkin päivää syksyllä ja talvella. Jos Avdotyalla satoi lunta, se lupasi sadon. Jos tuuli puhalsi lämpimästi - kesä on märkä ja kylmä tuuli ja kesä luvattiin kylmää.

Avdotya Vesnovkan loma yritti ryömiä muihin lomiin. Jo Neuvostoliiton aikana 8. maaliskuuta hitauden vuoksi kutsuttiin Dunkinin päiväksi, ja Maslenitsaa ja Maslenitsa -variksenpelätintä kutsuttiin myös usein Avdotyaksi tsaari -Venäjällä - varsinkin kun Maslenitsa oli usein Plyushchikhan kanssa.

Seuraavien päivien aikana Avdotyan jälkeen oli mahdotonta katsoa taivaalle: entä jos näet laskevan tähden? Sitten kuolet tai ainakin sairastut vakavasti. Jos seuraavana päivänä Plyushchikhan jälkeen satoi vettä, he iloitsivat: kesä olisi hedelmällinen. Kolmas päivä oli kaurapuuro: he yrittivät nähdä tämän linnun - sitten se sulaa hyvin pian. He lauloivat kaurapuuroa (kaurapiirakoita) ja lauloi kaurapuuroa. Jos kevätloman neljäntenä päivänä se alkoi sulaa, niin … merkit osoittivat, että se ei sulaa pitkään aikaan. Jos lunta oli vielä, he sanoivat, että ruoho menee myöhään. Voisit mennä metsään etsimään jäniksiä. Näet, että he kävelevät edelleen valkoisessa turkissa, mikä tarkoittaa, että lunta tulee edelleen.

Viidentenä päivänä paistettiin kokurkeja - happamattomia pyöreitä piirakoita, joissa oli muna. Jos joku sairastui sinä päivänä, uskottiin, että tauti ei tule irti nyt pitkään aikaan. Lopuksi”kevään uusi vuosi” päättyi Timofei Vesnoveyyn - uskottiin, että Avdotyalle luovutetun kevään pitäisi tulla jo sinä päivänä. Kaikkiaan kevätkokousta oli kuusi päivää.

Margoskille tai Babyan veljelle ei kiinnitetty merkkejä, koska niiden päivämäärä muuttui sen mukaan, milloin pääsiäistä vietetään. Tänä päivänä nainen sytytti tulen laitamilla ja paisti sen päällä suuren munakokkelin, ja kun hän valmistautui, he lauloivat kevätlauluja. Kun he söivät munakokkelia, he voisivat sanoa: niin että pellava, sanotaan, syntyi kudelen. Pellavaa pidettiin enemmän naiskulttuurina, ei vain siksi, että naiset käsittelivät, kehräsivät ja kutoivat sitä, vaan myös siksi, että pellava oli naisen henkilökohtainen omaisuus - se otettiin mukana myötäjäisenä (johon miehellä ei ollut oikeutta)), se siirrettiin vanhuuteen, myydäkseen ja elääkseen saaduilla varoilla, kun ei enää ole mahdollista työskennellä.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik ja muut

He jatkoivat sadon merkkien etsimistä koko maaliskuun ajan, ja samalla he käsittelivät tavanomaisia kevään asioita. Viikon kevätloman jälkeen tyttöjen piti laittaa vaatteensa rintaan - ne, joilla ei ollut aikaa mennä naimisiin ennen Maslenitsaa, eivät ole ajoissa siihen lähitulevaisuudessa. Loppujen lopuksi ensimmäinen paasto, sitten pääsiäinen ja sitten toukokuu, ja toukokuussa he eivät mene naimisiin, jotta he eivät vaivautuisi.

8. maaliskuuta (silloin se laski 21. maaliskuuta) katsoimme, millainen pääsiäisviikko olisi. Jos sataa lunta, on kylmää, kuivaa ja pääsiäisviikko on kuiva. Ja seuraavana päivänä naiset eivät voineet pestä - muuten linnut lentäisivät takaisin. Maaliskuu 10, Taras Kumoshnikilla, oli ainoa päivä, jolloin pahat henget voivat yrittää tulla taloon (yleensä pahat henget eivät voineet olla missään mökissä olevien kuvakkeiden lähellä) - siksi oli mahdotonta mennä aikaisin nukkumaan. hyökkäisi. Ja jos sinä päivänä ovi putosi saranoistaan - odota ongelmia. Siellä voi olla ongelmia - tuhoa, sairautta, riitaa.

Maaliskuun 13. päivänä Vasily Kapelnikissa he katsoivat jääpuikkoja: jos ne ovat pitkiä, pellava kasvaa pitkään, antaa paljon kuitua langoille. Ja Gerasim Grachevnikissa, 17. maaliskuuta, paistettiin torneja. Ei, ei todellista - ne olivat jälleen leipää. Tänä päivänä oli mahdotonta laittaa uusia rintakenkiä, mutta jos on aurinkoista, kesä on marjainen.

22. maaliskuuta oli taas lintujen päivä - Soroki. Totta, sitä kutsuttiin niin neljänkymmenen marttyyrin kunniaksi, mutta silti sen vaihtoehtoinen nimi oli kolmas päivä. Sorokassa leivottiin neljäkymmentä kolobokkia kauraa tai ruista. Mietittiin, mikä sää olisi sinä päivänä - silloin se olisi sama neljäkymmentä päivää. Jos pakkanen iskee sinä päivänä, he sanoivat, että hirssi syntyy. Joissakin paikoissa toukkia ei paistettu Avdotyassa, vaan Sorokissa.

25. maaliskuuta Feofanilla he odottivat sumua - silloin syntyivät kaura ja hamppu, ja he heittivät hampunsiemenet lintuille. Ja 27. maaliskuuta oli erittäin tärkeä päivä - Fedor Skotnik. Tänä päivänä karja vietiin pihalle, pestiin, raaputettiin, he puhuivat salaliittoja sairauksia vastaan ja kasteltiin "hopealla" - asettamalla kolikko tai sormus veteen.

Ja merkkejä koko maaliskuulle

Jos tikka koputtaa maaliskuussa, kevät on kylmä ja luminen. Kun lumikellot ovat kukkineet, on aika kyntää - ja kylvää kolme viikkoa Gerasim Grachevnikin jälkeen. Totta, sää teki omat säätönsä, ja jotta vilja ei jäätyisi, he katsoivat torneja. Kun he vain lentävät pesien ympärillä - odota kylmää, mutta kun he alkoivat rakentaa niitä uudelleen - päivä tai kaksi jäi lämpöön. Iltaisin tarkistimme kuukauden - jos se näyttää erityisen selkeältä, teräväkarvaiselta, odota pakkasta. Jos pillupaju kukoisti aluksi vain pään päällä, kylvö onnistuu. Jos tornit huutavat - sateelle. Jos lumi alkaa sulaa pesillä eteläpuolelta, kesä on lyhyt ja kylmä.

Maaliskuun juhlapyhillä on todennäköisesti vielä kristinuskoa edeltävät juuret, koska ne liittyvät kyntämiseen ja kylvämiseen eivätkä viralliseen kalenteriin. Eikä vain heille. Kristilliset analogit vanhan kirkon slaavilaisista lomista tai miksi kirkko ei voinut voittaa Maslenitsaa ja Ivan Kupalaa.