Hara-kiri-harjoitus: rituaalinen itsemurha ja samuraiden kunnia-asia

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Harakiri oli samuraien etuoikeus, ja he olivat hyvin ylpeitä siitä, että he saivat vapaasti päättää omasta elämästään ja korostivat halveksuntaa kuolemaa tällä kauhealla rituaalilla. Kirjaimellisesti japanista käännettynä hara -kiri tarkoittaa "leikata vatsa" ("hara" - vatsa ja "kiru" - leikata). Mutta jos katsot syvemmälle, sanat "sielu", "aikomukset", "salaiset ajatukset" sisältävät saman hieroglyfin oikeinkirjoituksen kuin sana "hara". Katsauksessamme tarina yhdestä uskomattomimmista rituaaleista.

Seppuku tai hara-kiri on japanilaisen rituaalisen itsemurhan muoto. Tämä käytäntö oli alun perin valtuutettu bushidolla, samurai -kunniakoodilla. Seppukua käyttivät joko vapaaehtoisesti samurait, jotka halusivat kuolla kunnialla eivätkä joutua vihollistensa käsiin (ja luultavasti kidutettaviksi), tai se oli myös eräänlainen kuolemanrangaistus samuraille, jotka tekivät vakavia rikoksia tai häpäisivät itsensä jollakin tavalla. Juhlallinen seremonia oli osa monimutkaisempaa rituaalia, joka yleensä suoritettiin katsojien edessä, ja se koostui lyhyen terän (yleensä tanto) kastamisesta vatsaonteloon ja leikkaamisesta vatsan poikki.

Ensimmäisen tallennetun hara-kirin teon teki Minamoto daimy nimeltä Yorimasa Ujin taistelun aikana vuonna 1180. Seppukusta tuli lopulta keskeinen osa bushidoa, samurai -soturikoodia; soturit käyttivät sitä välttääkseen joutumasta vihollisen käsiin, välttämään häpeää ja välttämään mahdollista kidutusta. Samurait saattoivat myös määrätä heidät tekemään hara-kiriä heidän daimyo (feodaalit). Yleisin miesten seppukun muoto oli vatsan leikkaaminen lyhyellä terällä, jonka jälkeen hänen avustajansa katkaisi samuraiden kärsimyksen katkaisemalla tai leikkaamalla selkärangan.

On syytä huomata, että tämän teon päätarkoitus oli kunnian palauttaminen tai suojeleminen, joten tällaisen itsemurhan tehnyt soturi ei koskaan mestattu kokonaan, vaan "vain puolet". Ne, jotka eivät kuuluneet samurai-kastiin, eivät saaneet tehdä hara-kiriä. Ja samurai pystyi melkein aina suorittamaan seppukun vain isäntänsä luvalla.

Joskus daimyo määräsi suorittamaan hara-kirin rauhansopimuksen takaamiseksi. Tämä heikensi voitettua klaania, ja sen vastustus todella lakkasi. Legendaarinen japanilaisten maiden keräilijä Toyotomi Hideyoshi käytti vihollisen itsemurhaa tällä tavalla useita kertoja, ja dramaattisin niistä lopetti todella suuren daimyo -dynastian. Kun hallitseva Hojo -klaani voitettiin Odawaran taistelussa vuonna 1590, Hideyoshi vaati Hojo Ujimasa daimyn itsemurhaa ja hänen poikansa Hojo Ujinaon karkotusta. Tämä rituaalinen itsemurha lopetti tehokkaimman daimyo -perheen Itä -Japanissa.

Kunnes tämä käytäntö tuli standardisoidummaksi 1600 -luvulla, seppuku -rituaali oli vähemmän virallinen. Esimerkiksi XII-XIII vuosisatojen aikana sotapäällikkö Minamoto no Yorimasa teki hara-kiriä paljon kivuliaammalla tavalla. Sitten oli tapana selvittää tilit elämään upottamalla tachi (pitkä miekka), wakizashi (lyhyt miekka) tai tanto (veitsi) suolistoon ja repimällä sitten vatsa auki vaakasuunnassa. Kaisyakun (avustajan) puuttuessa samurai itse otti terän vatsastaan ja puukotti sitä kurkkuun tai putosi (seisovasta asennosta) terään, joka oli kaivettu maahan hänen sydäntään vastapäätä.

Edo-aikana (1600-1867) hara-kirin suorittamisesta tuli monimutkainen rituaali. Yleensä se esitettiin yleisön edessä (jos se oli suunniteltu seppuku) eikä taistelukentällä. Samurai pesi ruumiin, pukeutui valkoisiin vaatteisiin ja söi lempiruokiaan. Kun hän oli valmis, hänelle annettiin veitsi ja kangas. Soturi pani miekan terän häntä kohti, istui tämän erikoiskankaan päälle ja valmistautui kuolemaan (yleensä tällä hetkellä hän kirjoitti runon kuolemasta).

Samaan aikaan avustaja kaisyaku seisoi samurain vieressä, joka joi saken kupin, avasi kimononsa ja otti käsiinsä tanto (veitsi) tai wakizashi (lyhyt miekka), käärien sen terällä kankaasta, jotta se ei leikkaa käsiään ja upota sitä vatsaansa, leikkaamalla sen jälkeen vasemmalta oikealle. Sen jälkeen kaisyaku katkaisi samurailta mestan, ja hän teki tämän niin, että pää pysyi osittain hartioilla eikä katkaissut sitä kokonaan. Tämän ehdon ja hänelle vaaditun tarkkuuden vuoksi avustajan piti olla kokenut miekkamies.

Seppuku kehittyi lopulta taistelukentän itsemurhasta ja sodan aikana yleisestä käytännöstä monimutkaiseksi tuomioistuinrituaaliksi. Avustaja kaisyaku ei aina ollut samurain ystävä. Jos voitettu soturi taisteli arvokkaasti ja hyvin, niin vihollisesta, joka halusi kunnioittaa hänen rohkeuttaan, tuli vapaaehtoisesti avustaja tämän soturin itsemurhassa.

Feodaalisin aikoina oli kansan ("ymmärryksen kuolema") erikoistunut seppuku, jossa ihmiset tekivät itsemurhan vastustaakseen herransa päätöstä. Samanaikaisesti samurai teki yhden syvän vaakasuuntaisen viillon vatsaan ja sitoi haavan nopeasti. Mies esitteli itsensä isännälleen puheella, jossa hän protestoi daimyon toimia vastaan. Puheen lopussa samurai veti siteen kuolevaisesta haavastaan. Tätä ei pidä sekoittaa funchiin (katkeruuden kuolema), joka oli itsemurha protestina hallituksen toimia vastaan.

Jotkut samurait suorittivat paljon tuskallisemman seppukun muodon, joka tunnetaan nimellä "juumonji giri" ("ristiinnaulittu leikkaus"), jossa ei ollut kaishakua, mikä voisi nopeasti lopettaa samurain kärsimyksen. Vatsan vaakasuuntaisen viillon lisäksi samurai teki myös toisen ja kivuliaamman pystysuuntaisen viillon. Samurai, joka esitti jumonji giriä, joutui kestämään kärsimyksensä stoisesti, kunnes hän vuotaa verta.

Kaikille, jotka ovat kiinnostuneita nousevan auringon maan historiasta ja kulttuurista, 28 harvinaista historiallista kuvaa japanilaisesta arkielämästä 1800 -luvun lopulla