Aloittaa: Kuinka naiset naamioituivat nunniksi elääkseen vapaata elämää

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Beginki -nimisellä naisliikkeellä oli erityinen paikka Euroopan elämässä. Vaikka beguineja tapettiin usein ja heidän yhteisöjään vainottiin siellä täällä, monet tytöt ja naiset lähtivät kotoa (joskus jopa vain pakenemaan) liittyäkseen beguineihin. Juoksijat antoivat siveyslupauksia, eivätkä olleet nunnia, avaavat yrityksen ilman, että pääsivät mihinkään työpajaan, vaeltelivat teitä pitkin, vaikka he eivät olleet pyhiinvaeltajia. Ja myös kerjäläiset ovat nykyaikaisten feministien epäjumalia ja satavuotiaita äänioikeuksia, vaikka he eivät tienneet sellaisia sanoja kuin "naisten oikeudet".

Nunnat ilman luostaria

Beguine -yhteisö kopioi suurelta osin naisten luostareita: Beguines käytti luostarivaatteita muistuttavaa univormua, rukoili yhdessä joka päivä, omisti kaiken rahan ja muun omaisuuden yhdessä, totteli luostaritaria, hoiti sairaita kaupunkilaisia ja matkustajia ilmaiseksi, pyysi almuja ja mikä tärkeintä, teki lupauksen siveyden. Kaikki olivat kuitenkin maallikoita. Miksi tehdä elämästä itsellesi niin vaikeaa?

Perinteisesti vastausta etsitään luostarien vaatimasta sisäänpääsymaksusta: sen oletettiin olevan korkea kaikille. Tämä selitys ei kuitenkaan selitä mitään. Jos luostareihin olisi mahdollista päästä vain suurella rahalla (tai hinnalla, joka maksaa heille), kukaan ei olisi koskaan kuullut talonpoikaisnaisista, jotka antoivat luostarilupauksia - ja niitä oli olemassa. Jos he lähtisivät vain köyhyydestä, ei olisi mahdollista löytää sieltä aatelisten varakkaiden perheiden tyttäriä - ja heitä oli tarpeeksi. Mutta hämmästyttävintä on, miksi naiset jatkoivat valehtelua jopa vainon vuosien aikana tietäen hyökkäysten vaarasta murhaan?

Sinun on ymmärrettävä, miksi eurooppalaiset naiset yleensä menivät nunnien luo, paitsi tietysti palava usko ja yhtä kiihkeä vastenmielisyys syntiä (erityisesti himoa) kohtaan. Ensinnäkin se oli yksi harvoista mahdollisuuksista tehdä uraa (luostaria lukuun ottamatta oli vielä kunniapiika, mutta hyvin kapealle naispiirille). Kyllä, jotkut menneisyyden naiset halusivat myös nähdä elämässään jotain muutakin kuin kovaa päivittäistä kotityötä, lasten kanssa puuhailua ja markkinoille menoa. Luostareissa he opettivat lukemaan, kirjoittamaan, laulamaan ja joskus kirjontaa tai maalausta; jokainen nunna voisi kasvaa luostariksi tai harjoittaa mielenkiintoista liiketoimintaa, joka on epätavallista maailmalliselle naiselle.

Toiseksi se oli sosiaalisesti hyväksytty tapa poistaa itsensä osallistumisesta lisääntymisprosessiin. Vaikka itse asiassa naiset kuolivat keskiajalla ja renessanssilla ei niin usein kuin on tapana kuvitella (loppujen lopuksi jokainen kävi läpi karkean luonnollisen valinnan tytönä ja eli hedelmälliseen ikään asti, pääasiassa vahvin), tyttöjen keskuudessa pelättiin kuolemaa synnytyksessä. Kolmanneksi, naisilla, joilla on fyysisiä ongelmia, luostari oli mahdollisuus päästä eroon pilkasta "rumuuden" ja kyvyttömyyden löytää aviomies. Lopuksi, neljänneksi ja ei vähäisimpänä, luostari oli naisen tilaisuus paeta sukulaistensa vallasta, joiden kanssa hän oli ristiriidassa, tai tilanteesta, joka uhkaa tappaa (ei välttämättä politiikan vuoksi - joskus vain omaisuuskiistojen vuoksi)). Viidenneksi, luostari tarjosi taattua suojaa ja ruokaa.

Kuvittele nyt, että kaikki tämä voitaisiin saada joissain paikoissa Euroopassa polttamatta kaikkia siltoja takanasi. Loppujen lopuksi voitiin helposti jättää alkeishenkilöt, mennä naimisiin - siveyden lupaus annettiin loppujen lopuksi vain koko elämän ajan yhteisössä. Nunnat pitivät työnsä ja rukouksensa koko päivän - alkuja varten yhteinen rukous ja kotityöt (joita "hoitajat" suorittivat vuorostaan useille naisille samanaikaisesti) kesti vain osan päivästä, ja beguine oli täysin ilmainen täyttämään loput ajasta.

Abbess oli valittu yhdessä, joten oli lähes mahdotonta joutua vahingossa harvinaisen pahantahtoisen henkilön valtaan. Lisäksi oli mahdollista hallita kaikki mitä luostarissa täällä opetetaan: koulutetuimmat sisaret opettivat vähemmän koulutettuja, mutta uteliaita. Ja tämä oli jälleen kerran sekä opettajan että opiskelijan toive.

Turmeltunut, harhaoppinen, perheen rikkoja

Beguinsin ilmestymisestä on kaksi teoriaa. Yksi sanoo, että tilaus perustettiin myötätunnosta naisia kohtaan, joita ei hyväksytä luostariin, pappi Lambert le Beguelle. Toinen on se, että ristiretkillä kuolleiden ritarien vaimot, jotka eivät halunneet luoda uusia perheitä, selviytyivät yhteisön perustamisesta yksin, ja he esittelivät myös käytännön kutsua yhteisöön yhteinen tunnustaja.

Beginsin nimen alkuperän teoriat ovat myös erilaisia. Jotkut yhdistävät hänet Le Beguesiin, toiset Begard -järjestykseen, ts. kirjaimellisesti "almuja kerjääminen", kolmas - sanoilla begaan (päästä jonnekin) tai begijnen (pakenemaan jonnekin), neljäs - sillä, että aluksi beige (beige) vaatteet.

Yleensä useita taloja, jotka seisoivat vierekkäin kadulla, mieluiten lähellä kirkkoa, ostettiin beguine -yhteisölle. Turvallisuuden vuoksi näitä taloja ympäröi usein yksi korkea muuri. Joskus rakennettiin yksi rakennus, kuten hostelli - beguinage; hänen ovensa oli merkitty valkoisella ristillä. Jokainen yhteisön jäsen antoi oman panoksensa oman harkintansa mukaan; rikkaiden sisarten panoksen odotettiin olevan suurempi. Kommuunissa kerjäläiset jakoivat omaisuutta ja mitä he voisivat kantaa mukanaan (kammat, rukouskirjat jne.). Suurimpia tapahtumia (ei tietenkään yhdestä rakennuksesta) oli kaksi tuhatta naista!

Sopeutuakseen yhteiskuntaan, saadakseen tietyn aseman sekä henkilökohtaisista vakaumuksistaan kerjäläiset osallistuivat aktiivisesti hyväntekeväisyyteen: huolehtivat sairaista ja vanhuksista, antoivat matkustajille suojan ja hylkäsivät vaimot, kasvattivat ja opettivat orpoja. Saadakseen rahaa vieraanvaraisten talojen, koulujen ja kappelien rakentamiseen beguinage -alueelle, beguines käveli teitä pitkin, anoen almuja, pyytäen apua varakkailta kaupunkilaisilta tai tekemällä yksinkertaista liiketoimintaa.

Ensimmäiset kaksisataa olemassaolovuoden aikana beguinit elivät rauhassa, mutta vähitellen he alkoivat joutua tänne ja tänne vainon ja hyökkäysten kohteeksi sekä kirkon että maallikoiden toimesta. Syitä tähän oli monia, ja kirkolla oli yksinkertaisimmat. Ensinnäkin beguinit antoivat kysymättä suojaa ja ruokaa tuomioistuimelta pakeneville lahkolaisille. Toiseksi he kehittivät oman filosofiansa, joka kirkolle näytti harhaopilta: oletettavasti Jumalaa voi lähestyä vain vanhurskaan elämän ja rukousten kautta. Se teki kirkon ja pappeuden tarpeettomaksi: sitä oli mahdotonta antaa anteeksi.

Tavallisten maallikoiden ja maallisten viranomaisten raivo oli paljon ymmärrettävämpi. Vaikka kerjäläisten hyökkääjät toistivat kirkon jälkeen ääneen harhaoppisuutensa tai syyttivät heitä salaisesta ja massiivisesta lesbourheilusta, asia oli täysin toinen. Riippumaton, hyvin organisoitu naisten yhteisö, jolla oli oma sisäinen infrastruktuuri, epäili viranomaisia ja ärsytti asukkaita. Lisäksi häikäilemättömät tyttäret piiloutuivat pakenevien joukkoon, ja monet hylätyistä vaimoista, jotka etsivät suojaa ja ruokaa, jätti miehensä itse kykenemättä kestämään lyöntejä ja kiusaamista (ja ilman rakastajaa, jonka kanssa ääritapauksissa, he voivat paeta) …

Yhteisöjen korkea organisaatio mahdollisti pakenevien harjoittaa liiketoimintaa erityisen tehokkaasti ja joillakin alueilla kilpailevat sisäisesti järjestämättömien työpajojen kanssa - tässä on myös muistettava, että myöhään keskiajalla ja renessanssilla työpajat, jotka olivat sallittuja vain miehille "puristaa" aktiivisesti asiakaskunnan laajentamisen vuoksi ja aikaisemmin naiselliset harrastukset, kuten vaatteiden ompelu tai oluen tekeminen, saapuivat. Yleensä kerjäläiset eivät löytäneet ymmärrystä kaikilla yhteiskunnan tasoilla riippumatta siitä, kuinka hyviä heidän tekonsa olivat. Heidän yhteisöt karkotettiin, ja toisille se tuntui hyvältä teolta tappaa Beguinka.

Siitä huolimatta huolimatta pakollisista vaelluksista ympäri Eurooppaa etsimään hiljaista nurkkaa, vallassa olevien ikuisesta tyytymättömyydestä, pahoista huhuista, pakenevien yhteisöt olivat olemassa pitkään - jäljellä oli liikaa naisia, jotka olivat valmiita elämään jatkuvasti valmis muuttamaan, mutta ei vain palaamaan kotiin tyranni -isien tai sukulaisten luo, jotka ovat valmiita tappamaan huonon perinnön vuoksi. Viimeinen beguine kuoli vuonna 2013, ja Euroopassa voit edelleen nähdä entisten asuntojen rakennuksia siellä täällä.

Valitettavasti Beginkan "ura" ei antanut kunniaa, sen voi tarjota vain luostari. Hildegard Bingenistä, keskiaikainen ennustaja ja nunna, jonka musiikki pääsi CD -levyille, tämä on esimerkki.