Sisällysluettelo:

Mistä slaavilaisista heimoista venäläiset todellisuudessa polveutuivat
Mistä slaavilaisista heimoista venäläiset todellisuudessa polveutuivat

Video: Mistä slaavilaisista heimoista venäläiset todellisuudessa polveutuivat

Video: Mistä slaavilaisista heimoista venäläiset todellisuudessa polveutuivat
Video: Once upon a time... in Hollywood -elokuvan näyttelijät ja ohjaaja haastattelussa - YouTube 2024, Maaliskuu
Anonim
Image
Image

9. vuosisadalla itäslaavilla oli noin 15 suurta heimojen liittoa tai, kuten kronikoitsija Nestor heitä kutsuu, heimovaltuuksia. Suurten venäläisten esi -isien joukossa on erotettava kaksi heimoa - Vyatichi ja Ilmen sloveenit. Näiden kahden liiton maat olivat täysin nykyajan Venäjän rajojen sisällä. Muita slaavilaisia kansoja voidaan pitää venäläisten, valkovenäläisten ja ukrainalaisten yhteisinä esi -isinä, koska heidän olemassaolonsa aikana he miehittivät useiden nykyaikaisten valtioiden alueita kerralla.

Vyatichin puolalainen alkuperä

Temppelirenkaat ovat tyypillinen Vyatichin naisellinen koriste
Temppelirenkaat ovat tyypillinen Vyatichin naisellinen koriste

Menneiden vuosien tarinan mukaan Vyatichi tuli Venäjän maahan 8. vuosisadalla jKr. ja asettui Ylä- ja Keski -Okan altaaseen. Tämän kansan viimeiset maininnat ovat peräisin 1200 -luvulta, mutta heidän perintönsä voidaan jäljittää 1600 -luvulle.

Historiassa Vyatichit tunnetaan vapautta rakastavana ja sotaavana kansana - Kiovan ruhtinaiden oli vangittava heidät vähintään neljä kertaa. He rukoilivat epäjumalanjumalia ja kunnioittivat mageja, kieltäytyen suoraan kastamasta ja pettämästä pakanallisten esi -isiensä uskoa. Jopa kirkon historioitsijat tunnustavat Vyatichin kasteen pisimmäksi prosessiksi - he hyväksyivät kristinuskon vasta 1500 -luvulla.

"Tarina menneistä vuosista" osoittaa suoraan, että Vyatichi, kuten Radimichi, polveutuu länsislaaveista - puolalaisista ("Lyakh -klaanista"). Vuosikirjoissa munkki Nestor kertoo legendan kahdesta veljestä lyakhasta - Radimista ja Vyatkoista, joista tuli sukututkimuksen sankareita ja slaavilaisten kansojen esi -isiä. Vyatko tuli Venäjän maahan ja "istui perheensä kanssa Okalle" - nykyisen Moskovan, Oryolin, Kalugan ja muiden naapurialueiden alueelle. Liikkumisreitti Puolan Pomorielta Venäjän tasangolle voidaan jäljittää joillakin paikannimillä ja hydronymeillä, esimerkiksi Pena-, Vyacha-, Ratomka- ja Dvina (Dzivna) -joen varrella.

Ennen Vyatichiä baltit asuivat Okan yläjuoksulla, mistä osoittavat arkeologien löytämät Moschinskaya -kulttuurin muistomerkit. Monet tutkijat uskovat, että Baltian substraatilla oli merkittävä vaikutus Vyatichi -heimounionin kehitykseen. Baltit eivät jättäneet slaavilaisten miehittämiä maita, vaan jatkoivat rinnakkaiseloa samalla alueella, mikä ei voinut muuta kuin vaikuttaa Vyatichin perinteisiin, talouskulttuuriin ja antropologiseen ulkonäköön.

Moskovan hautausmaiden jäännösten perusteella voimme päätellä, että Vyatichille oli ominaista pitkänomainen kallo, kapea kasvot ja leveä, kohtalaisen ulkoneva nenä, jossa oli korkea nenäsilta. Neuvostoliiton antropologit G. F. Debets ja T. A. Vyatichi piti Trofimovia valkoihoisena, mutta he eivät kiistäneet suomalais-ugrilaisille kansoille ominaisten merkityksettömien Subural-epäpuhtauksien esiintymistä.

Radimichi - valkovenäläisten esi -isät ja osa venäläisiä

Radimichi -heimon naisen ulkonäön jälleenrakentaminen
Radimichi -heimon naisen ulkonäön jälleenrakentaminen

Tieteellinen kirjallisuus ei anna yksimielisyyttä Radimichin alkuperästä. Kronikan legendan mukaan he tulivat Venäjän alueelle Lyash -mailta johtajansa Radimin johdolla. Radimichit asuivat Dneprin ja Desnan ylävirrassa Sozh -joen varrella - Valko -Venäjän Gommelin ja Mogilevin alueiden alueilla. Slaavilainen unioni säilytti itsenäisyytensä 10. vuosisadalle saakka, sillä oli oma armeija ja hän hallitsi kansoja heimojohtajien kautta. Vuonna 885 profeetallinen Oleg otti heistä vallan ja pakotti heidät maksamaan kunnianosoituksia. Vuonna 984 Radimichit liittyivät lopulta Kiovan Venäjään.

On olemassa useita teorioita, jotka ovat ristiriidassa Radimichien Lyash -alkuperän kronikkaversion kanssa. Useimmat kielitieteilijät uskovat, että heimon nimi on baltialaista alkuperää. Lähimpänä tätä etnonomia ovat termit radimas (löytö) ja radimviete (sijainti). Slavisti ja etnografia E. F. Karsky uskoi, että Radimichit muuttivat Sozhiin läntisemmiltä alueilta, missä he olivat naapureita puolalaisten kanssa, mutta he itse eivät olleet ylyakheja. Tšekin arkeologi L. Niederle jakoi tämän näkemyksen. Hän piti Bugin ja Narevin altaita "radim -heimon" syntymäpaikkana.

Radimichien antropologiset piirteet ovat samankaltaisia kuin muut länsislaavit - pitkänomainen pääkallo, näkyvä nenä, mutta leveämmät kasvot kuin heidän kroonisten "sukulaistensa" Vyatichin kasvot.

Krivichi on kaikkien slaavilaisten suurin heimoliitto

Krivichin hautausmaat Tsaritsynin metsäpuistossa
Krivichin hautausmaat Tsaritsynin metsäpuistossa

Krivichit edustivat laajinta etnistä yhteisöä Itä -Euroopan metsävyöhykkeellä, he eivät asuneet nykyajan Valko -Venäjän, Pihkovan ja Smolenskin alueiden alueella. Chronicle Krivichi on kollektiivinen käsite, joka sisältää Polotskin, Smolenskin ja Pskov-Izborskin haarat.

Polotskin heimo, joka asuu nykyaikaisten Vitebskin ja Minskin alueiden alueella, on Krivichin slaavilainen ydin. Länsi -Dvinan altaaseen muodostettiin suurin slaavilaisten heimoyhdistys, kuten kertomuksessa menneiden vuosien tarina mainitaan. Vuosina VII-VIII Polotsk Krivichi muutti itään, missä balttilaiset heimot ja osa suomalais-ugrilaisia assimiloitiin.

Kiovan Venäjän muodostumisen jälkeen Krivichi osallistui yhdessä Vyatichin kanssa aktiivisesti itämaiden - modernien Tverin, Vladimirin, Kostroman, Rjazanin, Jaroslavlin ja Nižni Novgorodin alueiden - kolonisaatioon. Erilliset heimot miehittivät Moskovan alueen pohjoispuolen ja Vologdan alueen, missä he omaksuivat paikallisen suomalaisen Dyakovo -kulttuurin.

Krivichille on ominaista korkea kasvu, pitkä ja kapea kallo, ulkoneva mutta ei suora nenä ja terävä leuka.

Ilmen sloveenit, tai miksi heitä pidetään uusina tulijoina Dneprin alueelta?

Novgorodin hautausmaat
Novgorodin hautausmaat

Ilmen -sloveenit ovat pohjoisin itäslaavilainen heimo, joka asui Ilmen -altaan alueilla ja Mologan yläjuoksulla. Arkeologisesti tämä heimoliitto tunnistetaan niin sanotulla "kukkulakulttuurilla", jolle on ominaista korkeat pengerrykset hautapaikoissa.

Jotkut tutkijat pitävät Dneprin aluetta sloveenien esi -isänä, kun taas toiset väittävät, että kukkulakulttuurin kantajat polveutuivat Itämeren alueen alkuperäiskansoista, koska heillä on paljon yhteistä asuntojen ja puolustuslinnoitusten rakentamisessa. Neuvostoliiton arkeologi P. N. Tretjakov jakoi Dneprin alkuperää koskevan näkemyksen ja huomautti samankaltaisuuksista hautausmaiden rakentamisessa. Mutta samaan aikaan hän ei kiistänyt mahdollisuutta vuorovaikutukseen Baltian slaavilaisten kanssa.

"Tarina menneistä vuosista" kertoo, että slovenialaiset Ilmenit kutsuivat yhdessä Krivichien kanssa varangilaisia hallitsemaan ja osallistuivat sotilaallisiin kampanjoihin. Niiden uskotaan myös vaikuttaneen merkittävästi Venäjän taloudelliseen kehitykseen luomalla kauppasuhteita Pommerin, Rügenin, Gotlannin, Preussin ja arabien kauppiaiden kanssa.

Kun Veliki Novgorodista tuli slovenialaisten pääkaupunki, näiden maiden asukkaita alettiin kutsua novgorodilaisiksi, ja heidän jälkeläisensä asuvat edelleen Novgorodin alueella.

Slovenialaisten antropologinen ulkonäkö oli hieman erilainen kuin useimmat muut itäslaavilaiset kansat. Niille on ominaista mesokrania (kallon pituuden ja leveyden suhteen keskimääräiset indikaattorit), leveä ja mehevä nenä.

Raja pohjoiset

Itä -slaavilaisten korut
Itä -slaavilaisten korut

Tästä nimestä huolimatta pohjoiset asuivat paljon slovenialaisten eteläpuolella. Heidän sijaintinsa olivat Desna-, Seim-, Northern Donets- ja Sula -altaat. Puolet pohjoisten edustajista miehitti Ukrainan nykyiset alueet (Sumyn ja Tšernigovin alueet) ja toinen asui nykyajan Venäjän mailla (Belgorodin, Kurskin ja Bryanskin alueet).

Severskin maan ja niittyjen erottava länsiraja oli Dnepr. Idässä ne olivat rinnakkain Vyatichin kanssa, pohjoisessa - Radimichien ja balttilaisten kanssa.

Sivertsyn heimoyhdistyksen olemassaolo valtion yksikönä voidaan jäljittää 8. -10. Viimeinen maininta kronikassa on vuodelta 1024.

Miten pohjoismaalaiset ilmestyivät historialliselle maalleen, ei ole varmaa tietoa. Tästä pisteestä on useita teorioita. Esimerkiksi Lev Gumilev uskoi, että nämä olivat slaavilaisten omaksumia savir -paimentolaisia. Historioitsija V. P. Kobychev esitti hypoteesin Sivertsyn uudelleensijoittamisesta länsi- tai eteläslaavimailta. Samanniminen heimo tunnettiin 7.-10. Vuosisadalla Bulgarian alemmalla Tonavan alueella. Ja edelleen muuttoliike itään, Kobychevin mukaan, voidaan selittää suurella kansanmuutolla.

Myös heimoliiton nimen alkuperä on kyseenalainen. Mukaan V. V. Sedov, sillä on skytialais-sarmatialaiset juuret ja se on käännetty "mustaksi" (Chernigov).

Antropologisille pohjoismaalaisille tyypillisiä ovat pitkulaiset kasvot, voimakkaasti ulkoneva nenä (enemmän kuin muilla slaavilaisilla), ohuet harjat ja pieni kasvu.

Koska slaavit kohtasivat kaikkialla matkallaan esislaavilaista väestöä, voit väittää, ettei slaavilaisia ole ilman epäpuhtauksia.

Suositeltava: