Kuinka Akropolista tuli kristillinen kirkko ja moskeija ja muita vähän tunnettuja faktoja Ateenan Parthenonista

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Ateenan Akropolis on epäilemättä Kreikan pääkaupungin suosituin nähtävyys. Noin seitsemän miljoonaa turistia kiipeää Akropolis -kukkulalle vuosittain "teleportoimaan" Muinaiseen Kreikkaan ja katsomaan tarkemmin Parthenonia. Historiallinen paikka, Akropolis tarjoaa monia kiehtovia tarinoita. Tässä artikkelissa on kaksitoista vähän tunnettua faktaa tästä ainutlaatuisesta Unescon maailmanperintökohteesta.

Kreikan kielellä Akropolis tarkoittaa korkeaa kohtaa kaupungin sisällä. Monilla muinaisilla kreikkalaisilla kaupungeilla oli oma Akropolis, joka oli yleensä kukkulan huipulla sijaitseva linnoitus. Kuuluisin Akropolis on Ateena. Klassisen Kreikan aikakaudella se oli pyhä paikka, joka oli omistettu Ateenan kaupungin suojelusjumalattaren kultille sekä muille paikallisille sankareille ja jumalille.

Vaikka Akropolis on ollut Ateenan uskonnollisen elämän keskus vuosisatojen ajan, siitä tuli kuuluisa 5. vuosisadalla eKr., Ateenan demokratian kultakaudella. Tuolloin Ateena oli juuri voittanut persialaiset ja johtanut Kreikan kaupunkivaltioiden liittoa, joka haastoi Kreikan Spartan hegemonian.

Perikles, tuolloin merkittävä poliittinen hahmo, edisti voimakkaasti ajatusta uudesta Akropoliksesta. Tämä Akropolis tekee Ateenasta kiistattoman kauneuden ja loiston kaupungin. Legendaarisen rahasumman kustannuksella ateenalaiset muuttivat Akropoliksen kallion täysin ihmeiden paikkaksi, eikä se varmasti lakannut kehittymästä klassisen ajanjakson jälkeen. Ateenan pyhä kukkula muuttui edelleen jokaisen uuden sivilisaation lähtiessä kaupungista. Roomalaiset, bysanttilaiset, latinalaiset ristiretkeläiset, ottomaanit ja lopulta moderni kreikkalainen valtio jättivät jälkensä kallioiselle kukkulalle.

1. Akropolis oli asuttu esihistoriallisina aikoina

Ateenan Akropoliksen löydökset osoittavat, että mäki on ollut asuttu ainakin 4. vuosituhannella eKr. Niin kutsutun Mykeneen sivilisaation kukoistuksen aikana Akropolisista tuli merkittävä keskus. Suuret Cyclopean -muurit, kuten Mycenae, suojelivat palatsia (anactoron) ja kukkulalla sijaitsevaa asutusta. Lisäksi kaivettiin kaivo, joka osoittautui epäilemättä hyödylliseksi piirityksen aikana.

Muureja kutsuttiin Pelasgianiksi ja ne ovat edelleen osittain näkyvissä vierailijoille, kun he saapuvat Propylaealta. Arkaaisen ajan ateenalaiset perivät Mykeneen Akropoliksen rauniot, jotka olivat riittävän rikkaita sytyttääkseen koko mytologian kaupungin menneisyydestä. Akropoliksen Mykeneuksen haudasta, joka tunnetaan myös legendaarisen Ateenan kuninkaan Cecropsin haudana, on tullut pyhin paikka koko Ateenassa.

2. Persialaiset ryöstivät ensimmäisen Parthenonin maahan

Välittömästi ensimmäisen voiton jälkeen persialaisista maratonissa (490 eKr.) Ateenalaiset päättivät juhlia tätä tapahtumaa rakentamalla suurenmoisen Athenen temppelin. Tätä varten he purkivat toisen temppelin, nimeltään Hecatompedon, joka tarkoittaa sata jalkaa (vanha pituusyksikkö), ja käyttivät sen materiaalia uuden temppelin rakentamiseen.

Kuitenkin persialaiset muistuttivat pian itsensä uudelleen. Vuonna 480 eaa. Persian kuningas Xerxes I hyökkäsi jälleen Kreikkaan. Ateenalaiset ymmärsivät, etteivät he pystyneet puolustamaan kaupunkia, ja he tekivät yhden Ateenan historian tärkeimmistä päätöksistä. He päättivät lähteä kaupungista ja vetäytyä Salamiksen saarelle houkutellakseen persialaiset meritaisteluun. Lopulta ateenalaiset selvisivät voittajana Salamiksen meritaistelusta, mutta maksoivat siitä korkean hinnan.

Ennen taistelua persialaiset saapuivat Ateenaan ja tuhosivat kaupungin maahan. Keskeneräinen Parthenon ei paennut hyökkääjien vihaa, joka muun muassa tuhosi Ateenan vanhimman temppelin. Kun ateenalaiset palasivat kaupunkiin, he päättivät jättää Ateenan vanhan temppelin rauniot muistutukseksi näistä vaikeista ajoista. Lisäksi kolmekymmentä kolme vuotta myöhemmin he rakensivat uuden Parthenonin Prophenonin raunioiden päälle.

3. Antiikin taidegalleria Propylaea

Yksi Akropoliksen kauneimmista rakennuksista on Propylaea. Propylaea oli arkkitehti Mnesiclesin suunnittelema monumentaalinen sisäänkäynti pyhälle kukkulalle. Rakennus oli osa Periklesen rakennusohjelmaa, ja vaikka sen rakentaminen kesti viisi vuotta (437–342 eaa.), Se jäi kesken.

Propyleet valmistettiin korkealaatuisesta paikallisesta Pentelian -marmorista ja Eleusinian kalkkikivestä rakennuksen osiin. Rakennuksen eteläpuolta käytettiin luultavasti rituaaliruokaan. Pohjoinen puoli oli erityisen mielenkiintoinen, koska se oli eräänlainen varhainen taidegalleria. Pausanias, roomalainen kirjailija, kuvaa tätä Propylaea -osaa Pinacotecaksi, eli taidegalleriaksi. Hän kuvailee jopa joitain maalauksia, joihin sisältyi tunnettuja taiteilijoita, kuten kreikkalaisia eetosmaalareita Polygnotus ja Aglaophon.

Mielenkiintoista on, että Pinakothek oli avoin yleisölle, ainakin niille, jotka saivat tulla Akropolikselle (orjia ja niitä, joita ei pidetty puhtaina, ei päästetty sisään). Tämä Pinakothekin näennäisesti julkinen luonne tekee siitä mielenkiintoisen esimerkin museoiden muinaisessa historiassa.

4. Athena Promachoksen patsas

Muinaisina aikoina Akropoliksella seisoi valtava Athena -pronssipatsas. Patsaan nimi oli Athena Promachos, eli se, joka taistelee etulinjoilla. Tämän patsaan teki Phidias, joka loi myös kuuluisan Athena Parthenosin patsaan, joka oli Parthenonin sisällä. Pausaniaksen (1.28.2) mukaan ateenalaiset rakensivat patsaan kiitoksena Ateenalle voitettuaan persialaiset Marathonilla.

5. Akropolis oli värikäs paikka

Monet ihmiset ajattelevat nykyään, että antiikin kreikkalainen taide, erityisesti arkkitehtuuri ja veistos, oli yksinomaan valkoista. Jos joku vierailee Parthenonissa Akropoliksessa tänään, hän näkee valkoisen tai melko harmahtavan muistomerkin samojen valkoisten muinaisten raunioiden vieressä. Muinaisina aikoina tätä ei kuitenkaan yksinkertaisesti ollut.

Muinaiset kreikkalaiset olivat ihmisiä, jotka rakastivat värejä. Heidän patsaansa maalattiin kirkkailla väriyhdistelmillä. Sama pätee heidän temppeleihinsä. Kreikkalainen arkkitehtuuri oli itse asiassa niin värikäs, että se oli lähempänä nykypäivän kitschia kuin valkoista klassista ihannetta, joka löytyy koulukirjoista.

Klassisen antiikin rauniot ovat valkoisia, koska pigmentit hajoavat ajan myötä. Kuitenkin monissa tapauksissa ne ovat jäljitettävissä tai jopa havaittavissa paljaalla silmällä. British Museumin kuraattorit ovat löytäneet pigmentin jälkiä Parthenonin marmorista sen jälkeen, kun he saapuivat museoon 1800 -luvun alussa.

Todella kaunis värillinen Parthenonin kuvaus näkyy Alma-Tademan maalauksessa Phidias, joka näyttää Parthenonin friisin ystävilleen. Maalaus on vuodelta 1868 ja se on visuaalisesti stimuloiva tutkimus Parthenonin friisistä.

6. Athenen puu ja Poseidonin vesi

Erechtheion oli Ateenan pyhin paikka. Se oli rakennus, joka koostui kahdesta temppelistä, yksi Athenalle ja toinen Poseidonille. Ymmärtääksemme, miksi nämä kaksi jumalaa jakivat rakennuksen, meidän on palattava vanhaan myyttiin siitä, miten Ateena sai nimensä. Agendan mukaan Athena ja Poseidon halusivat ottaa kaupungin suojelukseensa. Konfliktien välttämiseksi Zeus puuttui asiaan ja järjesti verittömän kilpailun.

Athena ja Poseidon tulivat paikkaan, jossa Erechtheion nyt seisoo, ja Ateenan ihmiset kokoontuivat katsomaan kilpailua. Ensinnäkin Poseidon paljasti lahjansa kaupungille lyömällä maahan kolmikärkellä ja tuottamalla vettä. Athena puolestaan istutti siemenen, joka kasvoi heti oliivipuuksi.

Ateenalaiset arvostivat molempia lahjoja. Heillä oli kuitenkin jo paljon vettä. Siksi he valitsivat Athena -oliivipuun, joka oli erinomainen ruoan ja puun lähde. Athena tuli kaupungin suojelusjumalaksi ja antoi sille Ateenan kunniakseen.

Erechtheion on muistomerkki tälle myytille. Ateenalaiset vannoivat kuulleensa Poseidonin valtameren äänen rakennuksen alla. Lisäksi lattiassa olevan reiän piti olla siellä, missä jumala iski kolmihaaraansa kilpailemalla Athenan kanssa. Temppelin ateenalaisessa puoliskossa oli pieni piha, joka rakennettiin legendaarisen Athena -puun ympärille.

7. Kariatidit

Erechtheionin kariatidit ovat yksi taidehistorian hienoimmista veistoksista. Ne ovat ainutlaatuisia siinä, että ne yhdistävät eleganssin ja toimivuuden. Nykyään Akropolis -museon kävijät löytävät viisi kuudesta kariatidista (kuudes on British Museumissa) esillä vapaasti seisovina veistoksina. Alun perin ne toimivat kuitenkin hienoina sarakkeina Erechtheionin "Neitojen kuistilla".

Nimi Caryatids tarkoittaa Etelä -Kreikan kaupunkia Carian neitsyttä. Carian kaupungilla oli poikkeuksellinen suhde jumalatar Artemisiin. Tarkemmin sanottuna heidän kultinsa oli suunnattu Artemis Caryatidille. Siksi monet tutkijat uskovat, että kariatidit edustavat Artemian pappeja Cariasta.

Erechtheionin kuusi naista ylläpitävät kattoa mykealaisen haudan päällä, joka johtuu legendaarisesta Ateenan kuninkaasta Cecropsista. Cecrops oli mielenkiintoinen hahmo Ateenan myyttisessä perinteessä. Sanottiin, että hän oli syntynyt maasta (autochton), ja tästä syystä hän oli puoliksi ihminen, puoliksi käärme (käärmeet olivat pääasiassa maallisia olentoja kreikkalaisille). Kariatidit voivat yksinkertaisesti suojella yhtä Ateenan pyhimmistä paikoista. He voivat myös seurata myyttistä Ateenan kuningasta kuolemanjälkeisessä elämässä.

8. Akropoliksella on monia luolasuojelualueita

Akropoliksen huipulla valtio ylisti ensisijaisesti Athenaa ja useita muita jumalia ja sankareita. Kallionmäen ympärillä oli kuitenkin monia pieniä luolia-pyhäkköjä, jotka täyttivät erilaisen tarpeen. Toisin kuin viralliset kultit, joita Ateenan porvaristo edisti kukkulan huipulla, nämä pyhäkköt olivat pieniä kulttipaikkoja, jotka tarjosivat henkilökohtaista yhteyttä jumaliin, jotka vastasivat tavallisten ihmisten tarpeisiin.

Kolme tärkeimmistä luolista oli omistettu Zeukselle, Apollolle ja Panille. Muita merkittäviä ovat Afroditen ja Erosin pyhäkköt. Toinen oli omistettu Aglavralle (Agravla), Cecropsin myyttiselle tyttärelle. Legendan mukaan Ateena oli vaikeassa piirityksessä, kun profetiassa sanottiin, että Ateena voidaan pelastaa vain vapaaehtoisella uhrilla. Tämän kuullessaan Aglavra heittäytyi heti Akropoliksen kallioilta. Ateenalaiset pitivät joka vuosi lomaa hänen muistolleen. Tämän tapahtuman aikana nuoret ateenalaiset pukivat haarniskansa ja lupasivat puolustaa kaupunkia Aglavran pyhäkön edessä.

9. Parthenon kristillisenä kirkkona ja moskeijana

Akropoliksen Parthenon tunnetaan nykyään Athena -jumalattaren temppelinä, mutta pitkän ja kahden ja puolentuhannen vuoden aikana temppeli vaihtoi omistajaa monta kertaa. 4. vuosisadan jälkeen vanha pakanallinen uskonto alkoi hiipua. ennen kristinuskoa. Kristillistetty myöhään Rooman valtakunta ja sen jatko, joka tunnetaan paremmin Bysantin valtakuntana, varmisti, että uusi oppi ei kohdistu kilpailuun. Hallintonsa aikana keisari Theodosius II määräsi sulkemaan kaikki pakanallisuuteen liittyvät temppelit.

Kuudennen vuosisadan loppuun mennessä Parthenon muutettiin yhdeksi Neitsyt Marialle omistetuista kristillisistä kirkoista, josta tuli selvä korvaaja Athena. Neljännen ristiretken tarkoituksena oli tuhota Bysantiksi kutsutun itäisen valtakunnan kristilliset jäänteet. Ateenasta tuli Latinalainen Hollanti ja Parthenonista katolinen kirkko noin kaksisataaviisikymmentä vuotta.

Vuonna 1458 ottomaanit valloittivat Ateenan ja muuttivat Parthenonin moskeijaksi, jossa oli minareetti. Seuraava luku muistomerkin historiassa alkoi Kreikan vallankumouksesta (1821-1832), joka loi modernin Kreikan valtion. Siitä lähtien Parthenon on ollut historiallinen muistomerkki, ja vuodesta 1933 lähtien on tehty yhdeksän kunnostushanketta.

10. Parthenon on kokenut paljon tuhoa

Ensimmäinen suuri tuho tapahtui 3. vuosisadalla jKr., Kun tulipalo tuhosi temppelin katon. Vuonna 276 germaaninen Herul -heimo erosi Ateenasta ja tuhosi Parthenonin, joka rakennettiin pian uudelleen.

Parthenon on kokenut monia muutoksia pakanoista ortodokseiksi, roomalaiskatolisesta kirkosta moskeijaksi. Lisäksi Athenan monumentaalinen patsas siirrettiin Konstantinopoliin. Tämä Parthenonin jatkuva käyttö tarkoitti kuitenkin, että rakennus säilyi hyvin.

Kaikki muuttui vuonna 1687, kun kenraali Morosinin alaisuudessa olevat venetsialaiset joukot piirittivät Ateenan. Ottomaanien vartijat linnoittivat sitten Akropoliksen ja käyttivät Parthenonia ruuti -varastona. Kun Morosini sai tietää, että ottomaanit pitivät ruuti Parthenonissa, hän asetti katseensa temppeliin. Yksi tykinkuula riitti tuhoamaan temppelin ja tappamaan kolmesataa ihmistä.

Räjähdyksen jälkeen vain yksi Parthenonin neljästä muurista selvisi. Yli puolet friisistä oli romahtanut, katto oli kadonnut ja itäkuisti oli nyt yksi pylväs. Parthenon ei koskaan toipunut tästä tuhosta.

Kuitenkin vuosisata myöhemmin, vuonna 1801, Thomas Bruce, Elginin 7. jaarli ja Ison -Britannian suurlähettiläs, viimeisteli tuhon sinfonian. Elgin poisti suurimman osan temppelin friiseistä ja hautauksista sekä kariatidin Erechtheionista ja osan Athena Niken temppelistä.

Ryöstö pääsi British Museumiin pitkän ja tuskallisen matkan jälkeen. On syytä huomata, että alus, joka kuljetti marmoria, upposi pian Ateenan lähdön jälkeen, ja ryhmä kreikkalaisia sukeltajia auttoi noutamaan marmorilaatikot.

11. Baijerin kuningas ajatteli palatsin rakentamista

Vuonna 1832 Kreikasta tuli itsenäinen valtio Euroopan suurimpien valtojen (Englanti, Ranska, Venäjä) suojelussa. Aikana, jolloin Pyhä liitto oli olemassa ja demokratian idea vaikutti harhaoppiselta, eurooppalaiset eivät voineet sallia uuden valtion olemassaoloa ilman ehdotonta hallitsijaa.

Euroopan suurvallat asettivat vihdoin Baijerin prinssi Otto Friedrich Ludwigin uuden valtakunnan valtaistuimelle. Pian saapuessaan uuteen pääkaupunkiinsa Ateenaan Otto kohtasi ongelman: sopivaa kuninkaallista palatsia ei ollut. Karl Friedrich Schinkel, tunnettu taidemaalari ja arkkitehti, keksi innovatiivisen ratkaisun. Ehdotuksen mukaan uuden hallitsijan palatsin tulisi sijaita Akropoliksen huipulla. Hänen palatsisuunnitelmiensa tarkoituksena oli luoda monumentaalinen kuninkaallinen kompleksi.

Onneksi tuleville arkeologeille kuningas hylkäsi tämän ajatuksen epäkäytännöllisenä. Kuitenkin Karl Friedrich Schinkelin piirtämät suunnitelmat tarjoavat viehättävän vilauksen vaihtoehtoiseen todellisuuteen.

12. Aktsiisi vastustaa natsismia

Huhtikuussa 1941 Ateena joutui Hitlerin valtaan. Hakaristi lepatti Akropolis -kukkulalla ja korvasi Kreikan valtakunnan lipun. 30. toukokuuta 1941 kaksi kreikkalaista yliopisto -opiskelijaa nimeltä Manolis Glezos ja Apostolos Santas kiipesivät salaa Akropolikselle Pandroseion -luolan läpi. Pakenevat saksalaista vartijaa, joka juopui Propylaean lähellä, he poistivat hakaristin ja jättivät huomaamatta. Ateenan asukkaat heräsivät Akropoliksen näkyyn ilman valloittajan symbolia. Tämä oli ensimmäinen vastarinta Kreikassa ja yksi ensimmäisistä Euroopassa. Tämä uutinen nosti miehitettyjen Euroopan kansojen hengen symboliseksi voitoksi fasismista.

Lue myös aiheesta miten muinaiset kiinalaiset keksivät lakan, seismografin, vesipyörä ja muut tärkeät asiat, joita ilman nykyihminen ei voi tehdä.