Mitä salaisuuksia pitävät Euroopan rutonpylväät - barokkiarkkitehtuurin muistomerkit, joilla on tumma merkitys

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Olemme tottuneet juhlimaan sotilaallisia voittoja loistavasti. Mutta on olemassa vihollisia, jotka ovat yhteisiä koko ihmiskunnalle ja voitto niistä on paljon tärkeämpää. Sairaudet. Epidemiat, jotka uhkasivat ihmiskuntaa täydellisellä sukupuutolla. Esimerkiksi rutto. Erittäin kauhea tauti, joka tuhosi suurimman osan keskiaikaisen Euroopan väestöstä. Emme ole onneksi tunteneet sitä, mutta matkustaessasi ympäri Eurooppaa voit usein kiinnittää huomiota epätavallisiin rakenteisiin, jotka on rakennettu kaupungin keskustassa aukioille. Nämä ovat niin kutsuttuja Mariana-pylväitä (tai pylväitä), jotka on taitavasti kivestä veistetty ja ylellisesti koristeltu barokkipinnoitteella. Ihmisten keskuudessa he saivat synkkemmän nimen - Plague Pillars.

Näiden sarakkeiden yläosa on yleensä kruunattu pyhien patsailla, useimmiten Neitsyt Maria, joten nimi "Mariana". Pylväät on sisustettu barokkityyliin, joten ne ovat nyt yksi barokkiarkkitehtuurin merkittävimmistä piirteistä.

Noina kauheina aikoina, kun väestö joutui joukkotuhoon aaltojen kaltaisten tappavien tautien puhkeamisen vuoksi, ihmiset tarvitsivat kipeästi paitsi parantumista, myös ainakin hengähdystauon kärsimyksistä. Siihen aikaan ihmiset muistivat Jumalaa ja rukoilivat kiihkeästi. Epidemian väistyessä vauraammat kaupungit pystyttivät suuria kirkkoja, kuten Santa Maria della Saluten Venetsiaan. Toiset rakensivat "voittopylväitä" tai pilareita. Tunnetuin näistä rakenteista on Plague Column, tai Pestsäule, Wienissä, Itävallassa.

Tonava -alueella sijaitseva Wien oli tärkein kaupan risteyspaikka idän ja lännen välillä. Kaupunki oli jatkuvasti täynnä uusia tulokkaita, ja sen seurauksena se toi sairauksia. Wienin asukkaat ovat kärsineet satunnaisista ruttoepidemioista 1400 -luvulta lähtien. Kuten missä tahansa suuressa kauppakaupungissa, Wienissä oli paljon varastoja. Tietenkin erilaisia tavaroita, myös viljaa, pidettiin joskus varastoissa pitkään. Siellä oli vain lukemattomia laumoja muita ruttokantajia - rotia.

Wienin sanitaatio tuolloin jätti lievästi sanottuna paljon toivomisen varaa. Kaupungissa ei ollut viemäröinti- ja viemäröintijärjestelmää. Kansalaiset heittivät kaiken jätteensä jokeen tai yksinkertaisesti kadulle, jossa niistä tuli valtavia hulluja roskakasoja.

Oikeudenmukaisuuden vuoksi on huomattava, että elinolot kaikkialla keskiaikaisessa Euroopassa olivat hirveän epähygieenisiä, mikä on yksi syy siihen, miksi rutto leikkasi väestön usein. Vuonna 1679 tämä tauti saavutti Wienin, jopa Habsburgien keisarillisen asuinpaikan. Kuten monet epidemiat, tämä tauti ei ollut poikkeus, ensinnäkin se iski köyhille alueille, mutta levisi pian vauraampaan väestöön.

Epidemian laajuus oli niin kauhistuttava, että Habsburgien keisari Leopold I pakeni kaupungista. Hallitsijat ja hallitsijat eivät olleet täysin immuuneja tälle taudille. Vähintään 76 000 ihmistä kuoli ruttoon Wienissä, mikä oli kaksi kolmasosaa kaupungin koko väestöstä tuolloin.

Ruhot vietiin kaupungin laitamille, suuriin kaivoihin ja poltettiin siellä. Kukaan ei halunnut ryhtyä tällaiseen ammattiin. Ihmiset pelkäsivät kovasti sairastua hirvittävään tautiin. Viranomaiset joutuivat ottamaan tähän työhön elinkautisia vankeja. Lääkäristä ja parantajista oli katastrofaalinen pula. Se tuli siihen pisteeseen, että lääkärit vietiin väkisin sairaaloihin eikä heitä päästetty sieltä.

Kun epidemia lopulta väistyi, kaupungin virkamiehet lupasivat pystyttää Pyhälle kolminaisuudelle omistetun ruttopylvään. Samana vuonna paljastettiin puinen pylväs, joka esitti Pyhän Kolminaisuuden korinttilaisessa sarakkeessa yhdessä yhdeksän veistetyn enkelin kanssa. Se korvattiin kivipylväällä vuonna 1687.

Tällaiset rakenteet olivat yleisiä monissa Itävallan kaupungeissa 1600 -luvun jälkipuoliskolla. Pylväät pystytettiin yleensä puusta ruton aikana, ja niitä käytettiin paikoina, joissa ihmiset kokoontuivat rukoilemaan. Jos tauti väistyi, puu korvattiin täysimittaisella kiviveistoksella. Ne oli yleensä omistettu kolminaisuudelle tai Neitsyt Marialle.

Näistä vitsauspylväistä on tullut suosittuja taidemuotoja. Monet niistä ovat italialaisten ja itävaltalaisten kuvanveistäjien ja arkkitehtien - Ludovico Burnacinin ja Johann Bernhard Fischer von Erlachin - suunnittelemia. Fischer oli Wienin rutonpylvään juurella olevien veistosten kirjoittaja. Bernacini omistaa veistoksia enkeleistä Pyhän Kolminaisuuden alla sekä keisari Leopoldin polvilla.

Myös muut Euroopan kaupungit ovat rakentaneet omat ruttosarakkeensa. Kosicessa, Slovakiassa, on yksi, joka on omistettu ruton lopettamiselle. Samanlainen pilari on Kutnaya Horassa, Tšekin tasavallassa. Ne rakennettiin lähes samanaikaisesti. Samanlainen sarake oli myös Prahassa. Se pystytettiin vuonna 1650, mutta vuonna 1918 se purettiin, koska sitä pidettiin vihattujen Habsburgien symbolina.

Näiden uskonnollisten rakennusten aikakausi päättyi Pyhän Kolminaisuuden vaikuttavimpaan pylvääseen Olomoucissa, Tšekin tasavallassa. Tämä muistomerkki on niin monumentaalinen ja rikkaasti sisustettu, että se julistettiin Unescon maailmanperintökohteeksi "yhtenä poikkeuksellisimmista esimerkeistä eurooppalaisen barokin taiteellisen ilmaisun apogeesta".

Nämä upeat keskiaikaisen arkkitehtuurin muistomerkit hämmästyttävät meidät kauneudellaan. Samaan aikaan en halua ajatella lainkaan näiden rakenteiden todellista merkitystä. Lue artikkelimme miehestä, joka antoi valtavan panoksen taistelussa tätä kauheaa tautia vastaan. kuinka yksinkertaisesta apteekista tuli suuri profeetta ja muita vähän tunnettuja tosiasioita Nostradamuksen elämästä.