Venäläiset vyölukot 17-18-luvuilla: miten ne ilmestyivät ja kuka niitä käytti

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Tämä materiaali sisältää erilaisia solkia ja päällekkäin, joita käytettiin vyöjen koristeluun 1600--1800 -luvun jälkipuoliskolla. Virtuaalinen jälleenrakennus auttaa esittämään nämä objektit hyvin lähellä alkuperäistä tilaa. Tietenkin tällainen vaatekappale vyönä heijasti sen omistajan sosiaalista asemaa.

Aateliston rikkaasti sisustetut vyöt ovat eri museoiden kokoelmissa. Suurin osa ihmisistä käytti yksinkertaisemmin koristeltuja vyöjä, mutta yleinen taipumus oli sama - erottua joukosta, korostaa yksilöllisyyttä. Käsityöläiset menivät tapaamaan asiakkaita luomalla vyöille koruja soljina ja päällekkäin, koristeltu emaleilla ja erilaisilla allegorisilla kuvilla, jotka heijastavat aikansa kulttuuria. Tällaiset esineet, jotka oli koristeltu monivärisillä emaleilla, näyttivät jäljitelmältä eliittihihnojen arvokkaista koristeista, mutta olivat edullisia keskiluokalle ja siksi yleistyivät 1600-luvun jälkipuoliskolla. Uudistusten alkaessa Pietari I ja länsimaisen taiteen näytteiden massiivinen tunkeutuminen Venäjälle, jota propagandataan ylhäältä, kansalliset perinteet ovat vähitellen siirtymässä jäljitelmälle ja sen perusteella luomaan venäläisen version eurooppalaisesta taiteen suunnasta.

1700 -luvun vyölukkojen havainnot eivät ole yleisiä, ja useimmiten niiden kunto on valitettava. Puhumattakaan emalin menetyksestä, maatalouskoneiden mekaanisista vaurioista tai oksidien luolista pilaavat esineen niin paljon, että se ei juurikaan muistuta kirkasta ja tyylikästä tuotetta, joka tuli mestarin käsistä monta vuotta sitten. Koko kappaleen löytäminen on harvinaisuus, usein useampi puoli tai jopa pieni soljen osa löytyy. Harvinaisia ovat myös vyölaattojen löydöt, jotka oli kiinnitetty vyön kankaalle tai koristeltuja ripustushihnoja aseiden kuljettamiseen.

Valokuvissa näet hetkiä, jotka havainnollistavat esineiden tilaa niiden löydyttyä tai sen jälkeen, kun ne on pesty maasta. Tässä kirjassa kaikki täydellisten solkien kuvat on tehty virtuaalisen rekonstruktion avulla. Kirjoittaja pyrki mahdollisuuksien mukaan välittämään sellaisen esineen, jonka hän oli tullut käsityöläisen käsistä.

Vyö, joka on osa ihmisen vaatteita, muodostaa ympyrän, on toiminut omistajansa suojelijana muinaisista ajoista lähtien. Kudotut ja kudotut vyöt valmistettiin erityisellä suojaustarkoituksella, samaan tarkoitukseen pyrkivät myös vyön soljen kuvat. Uskottiin, että vyötetty henkilö "pelkäsi demonia"; ei brownie eikä goblin koskisi häneen. Nuorten liittoa kiinnittävän vyön maagisia ominaisuuksia käytettiin myös hääseremoniassa: morsian tai sulhanen ja morsian sidotaan vyöllä, solmu morsiamen myötäjäisten kanssa, kakku sulhaselle ensimmäisen hääyön jälkeen, lasi tai pullo sulhaselle jne. Runsaasti mytologisia ja satuhahmoja 1600-luvun vyön soljissa kertoo perinteiden olemassaolon jatkumisesta ihmisten keskuudessa, joka juontaa juurensa muinaisten slaavilaisten pakanallisuuteen. Venäjä tutustuu laajasti symboleihin länsimaisilla tulkinnoilla myöhemmin, uuden vuosisadan alussa, sen jälkeen, kun kirja "Symbolit ja tunnukset" julkaistiin vuonna 1705. Tsaari Pietari I esitteli eurooppalaisia symboleja aatelisten elämään, mutta tavallinen kansa asui pitkään vanhojen, perinteisten käsitysten kanssa erilaisista arkielämän symboleista.

Ei ollut mahdollista dokumentoida, kuka olisi voinut käyttää vyöjä, joissa oli tällaiset soljet; saatavilla olevissa lähteissä esitetään lähinnä yhteiskunnan ylemmän kerroksen ihmisten käyttämistä jalometalleista tehdyt soljet. Löydetyt tuotteet, vaikkakin valimoiden tekemät ja itse asiassa massatuotantona valmistetut, koristeltiin monivärisillä emaleilla, eikä tämä tekniikka ollut tuolloin halpaa. Ensimmäinen kysymys, joka herää, kun opit tuntemaan nämä soljet, on se, mihin hihnat, joissa on tällaiset soljet, oli tarkoitettu tavanomaisen vyötoiminnon lisäksi? Harkitse päävaihtoehtoa tällaiseen tarkoitukseen - aseiden kuljettamiseen. Yllä olevissa kuvissa ei ole kuvia vyöistä, joissa on tällaiset soljet, mikä on ymmärrettävää, kun piirustusten tekijä asui, tällaisia tuotteita ei enää tavattu. Ja kalliimpia asioita, jotka kuuluivat ylemmälle luokalle, olivat saatavilla opiskeluun ja luonnoksiin.

On todennäköistä, että emalilla koristeltu solkihihna oli tarkoitettu pienelle palvelevalle aatelistolle, varakkaille kaupunkilaisille, keskiluokan kauppiaille ja muille kansalaisryhmille, joilla oli rahaa ostaa niitä. Mitä tulee aatelistoon 1600 -luvulla, usein isistä erotetut aateliset lapset omistivat usein yhden tai kaksi talonpoikien perhettä ja kynsivät maata ja niittivät ruohoa "kartanoillaan" tasokkaasti orjiensa kanssa. Luvut F. G. Solntsevin "Venäjän valtion vaatteet", julkaistu vuonna 1869, 1700 -luvun "palvelukansat".

Näemme myös vyöt soljilla 1600 -luvun bojaarien hahmoissa. Lisäksi näiden solkien osien lukumäärä on sama kuin tässä artikkelissa tarkasteltujen osien lukumäärä - kaksi osaa, joihin itse vyö kiinnitettiin, ja kiinnike, joka koostuu kahdesta osasta.

Hihnasoljen tyypit Venäjällä 1600 -luvulla - 1700 -luvun alussa

Harkitse, mitkä soljet käytettiin vyöhön Moskovan osavaltiossa 1600 -luvulla - 1700 -luvun alussa, mutta ensin sinun on annettava lyhyt historia erilaisten vyölukkojen alkuperästä.

Vanhin on soljen tyyppi, jossa on koukku ja silmukka. Vladimir Prokopenko suoritti erinomaisen tutkimuksen erilaisten vyölukkojen ja kiinnitysaseiden alkuperästä. Tässä lainaus hänen työstään:.

Tällaisten kiinnikkeiden kehittäminen on lukon tyyppi "Kaksi silmukkaa - koukku". - kirjoittaa V. Prokopenko.

Nyt käännymme kolmannen tyyppisiin solkiin, joissa on lukko, joka koostuu liikkuvista silmukoista. Tällaisten solkien alkuperän historia ulottuu vuosisatojen taakse. Ne ovat olleet tiedossa Kiinassa 10 -luvulta lähtien.

Venäjällä tällaista solkea käytettiin jo XII-XIII vuosisatojen aikana. Harvinaisia löytöjä on samanlaisia, hopeasta valettuja solkia, joissa on haukka. Toisin kuin alla esitetyt 1600 -luvun soljet, joissa tämä osa on siirrettävissä ja kiinnitetty saranoihin, "avain" heitetään yhdessä soljen kanssa, kuten Ming -dynastian soljissa.

Toinen versio tämän tyyppisistä solkeista ennen mongolia edeltävää aikaa on kuvassa (A).

Tämän tyyppistä solkea käytettiin laajalti myös Kultaisessa Hordessa. Ennen islamin omaksumista soljet, joissa oli erilaisia juoni, olivat laajalti levinneitä, ja ne tuottivat kiinalaiset mestarit (B) - Jin Empire, juoni oli hirvi ja apina puussa. XIII vuosisata

Kun Mongol -kaanit hyväksyivät islamin, islamilaisen taiteen kaanoneja ja sääntöjä alettiin soveltaa solkien koristamiseen (B).

Samantyyppistä solkea käytettiin kirkon hierarkioiden vaipan liittämiseen. Puolet Ukrainasta löydetystä soljesta, lukosta - mitali, sisältää kuvan tapahtumapaikasta " Ristiinnaulitseminen tulevien kanssa". Tyypillinen koristeratkaisu eurooppalaisissa perinteissä mahdollistaa sen olemassaolon ajoittamisen 1500 - 1700 -luvuille.

Alla tarkasteltavissa solkeissa, jotka olivat laajalti levinneet Moskovassa Venäjällä 1600 -luvun jälkipuoliskolla, tätä tyyppiä kehitettiin edelleen. Innovaatio oli lukkoelementtien erottaminen yhdestä kappaleesta. Nykyaikaistamisen seurauksena sekä lukko, jossa on aukko ja kiekko, sekä avain, jossa on pyöreä koristeltu medaljonki, saivat suuremman liikkumisvapauden. Niistä tuli itsenäisiä, erillisiä rakenneosia. Nyt nämä elementit kiinnitettiin solkeen silmukoilla ja nastoilla.

Tämän tyyppisistä soljista V. Prokopenko kirjoittaa:”1500–1700 -luvuilla Moskovan valtakunnassa muodostetaan liikkuvilla silmukoilla varustettujen kiinnikkeiden perusteella ainutlaatuinen versio vyölukosta, joka on ominaista yksinomaan tälle alueella. Se koostuu parista symmetrisiä suuria läppiä, joissa on jousitusjärjestelmä, joka on samanlainen kuin puff -soljet (puoli, jossa saranat kääntöpuolella), liikkuvat saranat ja "lukko" - "avain" -järjestelmä.

"Lukolle" on tunnusomaista ristikkäinen tai "T" -muotoinen leikkaus kiekossa, koriste (A) tai kirjoitus (B) lukon kiekon kehällä. Yleensä tämä on lyhyt, mutta merkityksellinen ote pidemmistä etikettimerkinnöistä - sanonnoista, joita käytettiin laajalti 1500 - 1700 -luvun kulttuurissa.

Lukkoon tulevalla avaimella oli erilainen koristelu, joskus se toisti soljen puolikkaiden rakenteen, toisinaan oman alkuperäisen ratkaisunsa. Koska jäljitelmiä käytettiin paikallisesti, kaukana tärkeimmistä tuotantokeskuksista, avainlokerossa olevista kuvista on suuri määrä huonompia kopioita tai pyörillä muokattuja versioita.

Keskiajalla vyö suoritti erilaisia toimintoja. Ensinnäkin he olivat, kuten nyt, vyötetty vaatteilla. Vuoteen 15 - 1700 -luvulle asti, jolloin taskut ilmestyivät venäläisiin vaatteisiin, siihen ripustettiin pieniä veitsiä, nojatuoleja, aaseja, lompakoita ja nahkalaukkuja - "kalits". (Rabinovich M. G., 1986. S. 85)

Lisähihnat kiinnitettiin hihnaan, johon sapeli ripustettiin. Siirtymäkiinnityselementti voi olla erityyppisiä vyön solkia-ripustimia. Lisäksi vyöt on koristeltu lisäkoriste -elementeillä, kuten: medaljoneilla, joissa on erilaisia symbolisia kuvia, koristeelliset päällykset, vyöpäät.

Solkeille ja muille taisteluvyön elementeille asetettiin tiukat vaatimukset. Joka tapauksessa kiinnitysten ja kiinnittimien piti olla luotettavia, jotta ne kestäisivät sapelin painovoiman ja manipuloinnin. Vyötärön vyön lisäksi armeija käytti myös muita vyöjä - rintareppua. Joten kuvassa näkyvä jousimies, jolla oli tuliase, erityisessä hihnassa, käytti palontorjuntatarvikkeita - pulveripulloa, vetolaitetta, tinderboxia jne.

Siirrytään nyt itse solkilevyihin, jotka itse asiassa on mainittu tämän työn otsikossa, niiden koristeelliseen muotoiluun. Vaikeuksien jälkeen alkaa valtion vahvistumisen ja kehityksen aika. Tärkeimmät perinteiset käsityöt alkavat kehittyä nopeasti ja imevät länsimaisen kulttuurin saavutukset. Emalitaide kukoistaa.

Emali venäläisissä vyölukkoissa 1600-1800-luvuilla

Valettu emali on muunnelma champlevé -emalitekniikasta. Sen ero on siinä, että kuva ei johdu näytteenotosta metallitaustasta käsin, vaan valamalla se yhdessä metallilevyn - pohjan kanssa.

Tämän jälkeen levyn syvennys täytetään emalilla, kuumennetaan, josta emali leviää ja kiinnittyy metalliin. Tämän jälkeen tuote puhdistettiin ja kiillotettiin. Emalivalutekniikassa käytetään erilaisia seoksia, sekä jalometalleja että kupariseoksia, messinkiä ja pronssia. Läpinäkymätön pastamaali levitetään kupariseosten päälle. Tämä tekniikka näkyy Venäjällä 1600 -luvulla. Useita tällaisen veneen keskuksia muodostettiin, välittäjiä ilmestyi, jotka myivät näitä tuotteita koko osavaltiossa.

Vyöjen solkien löydösten maantiede on laaja, mutta suurin osa kuuluu Venäjän eurooppalaiseen osaan. Tällaiset soljet näyttävät rikkailta ja kirkkailta, mitä helpottavat emalit. Tämä tyyli heijastaa 1600 -luvun jälkipuoliskon yleistä suuntausta ja pyrkii loistoon, kirkkauteen ja ylellisyyteen. Moskovan valtion vahvistuminen, joka puolusti itseään ulkoisilta ja sisäisiltä vihollisilta, kirkkopalvelujen loisto ja kuninkaalliset irtautumiset, ei voinut muuta kuin vaikuttaa laajaan väestömäärään. Halua jäljitellä yläluokkia ja toteutui mahdollisuudella ostaa emalilla koristeltuja laitteita.

On lisättävä, että ilmestyi myös maalatun emalin tekniikka, jota 1600 -luvun nelikymmentäluvulla Moskovan ja Solvychegodskin mestarit alkoivat käyttää lähes samanaikaisesti. Rinta- ja rintaristit alkoivat koristella emalilla, mikä tehtiin ennen, mutta ei tällaisessa mittakaavassa. Ristit itse saavat erilaisia koristeellisia muotoja. "Menestyvät" ristit … On mahdollista tunnistaa joitakin tällaisten tuotteiden tuotantokeskuksia. "Veliky Ustyug", näiden ristien pohjoinen alkuperä, ilmenee emalin levitysmenetelmällä - valkoinen emalitausta on peitetty mustilla ja keltaisilla pisteillä ja Golgatan risti sinisellä tai vihreällä emalilla.

Kun olemme päättäneet kyseisten solkien historiasta ja toiminnallisesta kuuluvuudesta, kiinnitetään huomiota niiden symboliikkaan ja aloitetaan suosituimmasta symbolista, joka tunnetaan nimellä "Kova peto".

Tämä lainaus OP Likhatšovin teoksesta "Lion-Fierce Beast" on paras tapa luonnehtia "Fierce Beast" -käsitteen tutkimista muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa, satuissa ja legendoissa. Akateemikon työ on omistettu tämän kysymyksen analysointiin. Useimmissa keskiajan pienissä veistoksissa se on edelleen leijona. Leijona on ylivallan symboli. Hän on edustettuina monta kertaa heraldiikassa, ja venäläisissä saduissa hän esiintyy "petojen kuninkaana". Jos muistamme astrologian, niin Leo -tähdistö liittyy Aurinkoon, ja sen piirteinä symbolina on auringon muoto.

Lue artikkelin loppu: Venäläisiä satuja 17-18 vuosisadan vyölukkoissa: peto Indrik, Kitovras - Polkan, Sirin -lintu, Alkonost jne.