Pioneeritulostimen Ivan Fedorovin elämän salaisuudet: Polku valaistumiseen ja taistelu selviytymisestä

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Ivan Fedorovia kutsutaan yleensä "ensimmäiseksi venäläiseksi kirjatulostimeksi". Itse asiassa tämä ei ole täysin totta. Ja ennen häntä maassa painettiin paperiversioita. Erona on se, että Fedorov ilmoitti ensimmäisenä lähdetiedot ja itsensä tekijänä. Samat julkaisut olivat nimettömiä. Mutta tämä vene ei tuonut Ivanille kansallista tunnustusta.

Edgar Poen tyyliin

On syytä aloittaa tarina tällaisesta hämmästyttävästä ja mielenkiintoisesta henkilöstä sukunimensä historian kanssa. 1500 -luvulla Venäjän valtakunnassa ei ollut sukunimiä sellaisenaan. Useimmiten henkilö ilmoitti, kenen poika hän oli. Joten Ivan oli Fjodorin poika. Siksi tuli, että hän oli Fedorov. Kirjatulostin itse ilmoitti "Moskvitin" - Moskovasta modernin sukunimen analogina. Ajan myötä tämä jälkikirjoitus katosi ja antoi tien Fedoroville.

Ivanin tarkka syntymäaika ei ole tiedossa. Hänen uskotaan syntyneen vuosina 1510 ja 1530 (yleensä käytetään väliversiota - 1520). No, ainakin Fedorov itse viittasi toistuvasti Moskovaan "isänmaana ja perheenä", muuten hänen syntymäpaikkansa olisi pysynyt historian sivussa.

Yleensä hänen elämänsä oli hämmästyttävää. Siinä oli paikka mysteerille, draamalle ja rikollisuudelle. Ja ankara ja synkkä kuudennentoista vuosisata, jossa sankarimme asui, liioittelee upeasti värejä. Evgeny Grishkovetsilla ja Alexander Tsekalolla on niin upea esitys nimeltä Po Po. Joten Fedorovista voimme turvallisesti sanoa, että hän asui etsivägenren perustajan Edgar Alan Poen tyyliin.

Joten, salainen numero 1. Ivan Fedorovichin lapsuudesta ja nuoruudesta ei ole luotettavia faktoja. Täysin fiktioita ja legendoja. Näyttää siltä, että hän opiskeli Krakovassa. Mutta kumpi tarkalleen on mysteeri. Samalla hän oli aikansa hyvin älykäs, kehittynyt ja valaistunut henkilö. Fedorov ei ollut itseoppinut, joka koivun, pukukenkien ja heinän avulla "vahingossa" keksi koneen kirjojen painamiseen. Ei. Hän tutustui "ihmekoneeseen", todennäköisesti se oli Krakovassa. Täällä työskenteli Schweipolt (Svjatopolk) Fiolen (slaavilaisen painatuksen perustaja itse kuoli vuosina 1525 tai 1526) kirjapaino, joka painoi kirjoja kyrillisin kirjaimin. Ehkä Fedorov tunsi myös Francysk Skarynan, jonka ansiosta Venäjän valtakunnan länsiosan koulutetut ihmiset tutustuivat kirjoihin.

Vuonna 1552 ilmestyi Ivan IV Kauhea - painetut kirjat ovat käytössä Euroopassa, mikä tarkoittaa, että meidän pitäisi saada ne myös. Metropoliitti Macarius tuki tätä suvereenin sielun upeaa impulssia. Ehkä hän ei jakanut tsaarin innostusta, mutta kuka uskaltaisi vastustaa Ivan Julmaa? Mutta haluta on yksi asia ja ymmärtää on aivan toinen. Tiedetään, että he yrittivät löytää mestaria kirjapainotoiminnassa, mutta se ei onnistunut. Siksi he tottumuksestaan lähettivät lähettiläitä pohjoiseen uuden, niin sanotun, Rurikin luo. Ja pian kirjailija tai kirjankansio Hans Missingheim saapui Tanskasta. Kirjeet ja painokone otettiin Puolan mailta.

Työ on alkanut. Kuinka tuottavaa se osoittautui, on vaikea arvioida. Näyttää siltä, että useita (alle tusinaa) nimettömiä kirjoja julkaistiin, ja siihen se päättyi. Lisäksi painotalon sijainnista ei ole edes tietoja. Ja eräänä kauniina hetkenä taistelupisteen tanskalaisen korvasi Marusha Nefediev, joka työskenteli yhdessä Novgorodin kaivertajan nimeltä Vasyuk Nekiforov. Todennäköisesti myös nuori Ivan Fedorov meni oppilaidensa luo.

Fedorovin "hienoin tunti" tuli myöhemmin - vuonna 1563, kun Ivan Kauhea määräsi avaamaan kirjaston. Suvereeni näki hänessä mahdollisuuden ja mahdollisuuden nostaa maan arvostusta Euroopassa, joten hän ei loukannut häntä rahoituksella. Täällä Ivan Fedorovich alkoi työskennellä. Yhdessä avustajansa Peter Mstislavetsin kanssa hän työskenteli kirjansa nimeltä "Apostoli" noin vuoden ajan. Ja se julkaistiin keväällä 1564. Juuri "Apostolia" pidetään Venäjän ensimmäisenä tarkasti päivättyinä painettuna kirjana. Vuotta myöhemmin ilmestyi toinen painos - "Chasovnik". Molemmat kirjat olivat kirkollisia.

Salainen numero 2. Painettujen kirjojen tulo aiheutti väkivaltaisen reaktion. Eikä juuri sitä, mitä Fedorov odotti. Pappi otti innovaation vastaan vihamielisesti … Ivan Fedorovich itse puhui usein papiston hyökkäyksistä, he sanovat, että he pitivät painettuja kirjoja "sieluttomina". Vahvin aggressio tuli, kuten arvata saattaa, kirjurimunkit. Heidän työnsä oli hidasta ja kallista. Painokoneen edessä he näkivät kilpailijan tarjoavan halvempaa tuotetta. Ja hänen nopeutensa ei ollut verrattavissa käsityöhön. Erään version mukaan tämä johti vakavaan konfliktiin.

Myös englantilainen diplomaatti Giles Fletcher noudatti tätä versiota. Hän väitti, että tulen takana olivat kirjanoppineet. Fletcher uskoi, että he eivät yksinkertaisesti pystyneet rehellisesti kilpailemaan Ivan Fedorovichin painotuotteiden kanssa, ja siksi he uskaltautuivat tuhopolttoon. Totta, englantilainen ei nähnyt kaikkia näitä tapahtumia. Sanomassaan hän ei vedonnut joihinkin lähteisiin vaan myös Fedorovin muistelmiin. Siksi on mahdotonta sanoa yksiselitteisesti, että tuhopoltto tapahtui konfliktin vuoksi.

Mutta tosiasia pysyy. Kirjastossa tapahtui tuhopoltto, ja myös kirjailijan ja papiston välillä oli konflikti. Ja todellisia syitä voi vain arvailla. Mikä vielä mielenkiintoisempaa: kaiverruspöydät tai fontit eivät vahingoittuneet tulipalon aikana. Fedorov onnistui pelastamaan heidät. Tämä tarkoittaa sitä, että palon aikaan hän oli kirjastossa tai jossain lähellä.

On olemassa toinen mielenkiintoinen versio vihamielisyydestä Ivan Fedorovichin ja papiston välillä. Akateemikko, Neuvostoliiton slaavilainen historioitsija Mihail Nikolajevitš Tikhomirov uskoi Fedorovin rikkoneen sääntöjä. Ensimmäinen kirjapaino kuului valkoisille pappeille, eli niiden papistojen lukumäärälle, jotka eivät antaneet selibaattivalaa (tämä erä oli mustan papiston edustajien valinta). Mutta silti oli rajoituksia. Esimerkiksi vaimonsa kuoleman jälkeen valkoisen papiston edustaja ei voinut solmia toista avioliittoa ja joutui luostariin. Joten Fedorov, kun hänestä tuli leski, ei ottanut luostarilupauksia.

Kaikkien näiden tapahtumien jälkeen Ivan Fedorovich ei jäänyt Moskovaan. Pian hän (hänen uskollinen "sotansa" Peter Mstislavets seurasi häntä matkalla) muutti naapurivaltioon - Liettuan suurherttuakuntaan, nimittäin Zabludovin kaupunkiin.

Taistele selviytymisestä

Salainen numero 3. Miksi ensimmäinen tulostin valitsi tämän ratkaisun, ei ole varmaa. On olemassa versio, jonka mukaan Fedorovin siirtyminen Zabludoviin oli suvereenin aloite. Joten ainakin sama akateemikko Tikhomirov uskoi. Tosiasia on, että Ivan Julma delegoi tulostimen länteen edistääkseen ortodoksisuutta, jonka asema katolilaisuus heikensi suuresti. Mutta onko näin todella, ei tiedetä. Fedorov itse, syynä lähtöönsä, Lvovin apostolin jälkipuheessa vuonna 1574 puhui kireistä suhteista virkamiehiin ja papistoon. Ja tämän vuoksi hänen täytyi lähteä Moskovasta.

Vieraalla maalla tulostinta tervehtiin kuin ystävää. Hetman Chodkevichin suorassa suojeluksessa Zabludovoon ilmestyi kirjapaino, jossa Fedorov ja Mstislavets aloittivat työnsä. Vuonna 1568 he julkaisivat "Opettajan evankeliumin" ja vuonna 1570 "Psalterin tuntikirjan". Muuten, viimeisestä kirjasta tuli lukutaidon opettamisen oppikirja. Mutta hiljainen luova elämä oli lyhytaikaista. Kun Puolan kuningaskunta ja Liettuan suurherttuakunta päättivät liittyä Puolan ja Liettuan liittovaltioon ja päättivät kuuluisan Ljubljanan liiton, Chodkiewicz muutti jyrkästi suhtautumistaan venäläisiin kirjapainoihin. Hän sanoi, että kirjapainoa ei tarvittu, ja neuvoi Fedorovia ja Mstislavetsia ymmärtämään maatalouden viisauden.

Pian tulostimet muuttivat Lvoviin. Ivan Fedorovich toivoi paikallisia varakkaita kauppiaita, mutta hänen "projektinsa" ei tehnyt heihin vaikutusta. He eivät nähneet "papereissa" järkeä. Vain muutamat ortodoksiset papit ja seurakunnan jäsenet tunsivat myötätuntoa Fedoroville. Mutta heidän apunsa osoittautui tietysti vähäiseksi. Jotenkin Ivan onnistui painamaan "Apostolin" toisen painoksen vuonna 1574. Jälkipuheessa kirjoittaja kertoi kadehdittavasta kohtalostaan ja vainostaan. Hän väitti, että kaikkien hänen ongelmiensa ja onnettomuuksiensa syylliset olivat papit, jotka uskoivat hänen kirjojensa olevan harhaoppia.

Kirja myytiin huonosti. Siksi Fedorovin piti yrittää päästä muiden kaupunkien markkinoille. Esimerkiksi Krakova. Mutta tämä ei pelastanut surullista tilannetta. Vuonna 1579 painotalo ja yli sata kirjaa pantattiin koronkiskovalle neljäsataa puolalaista kultakappaletta. Ivan joutui taloudellisen kuilun reunalle. Hänen vanhin poikansa Ivan yritti myydä kirjoja Lvovissa, ja Fedorov itse muutti Ostrogiin paikallisen prinssin kutsusta. Täällä tulostin julkaisi Ostrogin raamatun, josta tuli ensimmäinen täydellinen kirkon slaavilaisen kielen Raamattu. Sitten hänen täytyi jäädä eläkkeelle kirja -alalta.

Ivan päätti parantaa taloudellista tilannettaan keksintönsä - moniputkisen laastin - kustannuksella. Tässä projektissa hän vieraili keisari Rudolf II: n luona Wienissä. Lisäksi Ivan Fedorovich työskenteli Krakovassa ja todennäköisesti Dresdenissä. Mutta sanotaan, että tekninen luovuus oli vain keino ansaita rahaa. Fedorov haaveili paluusta rakkaaseen työhönsä. Mutta tämän ei ollut enää tarkoitus toteutua. Vuoden 1583 lopussa hän palasi Lvoviin, missä hän pian kuoli. Virallisen version mukaan terveysongelmien vuoksi. Epävirallisen mukaan tähän liittyy lukuisia kilpailijoita.

Myös hänen poikansa Ivanin kohtalo oli kadehdittava. Hän seurasi isänsä jalanjälkiä ja meni konkurssiin. Lvivin painotoiminta osoittautui kannattamattomaksi. Drukarevich (kirjapainon poika) yritti pelastaa tilanteen, mutta päätyi velkavankilaan. Siellä hän heikensi vakavasti terveyttään ja kuoli vuonna 1583. Totta, myös Drukarevichin kuolema on mysteerin peitossa. On olemassa versio, että se ei ollut sairaus, joka lähetti hänet seuraavaan maailmaan, vaan kilpailijat (munkit-kirjanoppineet), jotka päättivät lopettaa "harhaopin" tuotannon lopullisesti. Ja miten se todella tapahtui, ei tiedetä. Tässä on siis toinen salaisuus.