Pyhä vinttikoira: miksi koira pyhitettiin

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Francesco Petrarca kutsui keskiaikaa "pimeäksi keskiaikaksi" syystä. Tämä historian ajanjakso tuli tunnetuksi paitsi kulttuurin, taiteen, tieteen taantumasta, "noidanmetsästyksestä", mutta myös yleisestä hengellisestä heikkenemisestä. Ei ole ihme, että juuri tällä hetkellä tapahtui tapahtuma, joka antoi historialle ehkä yhden eksoottisimmista pyhimyksistä. Kuka ja miksi kanonisoi metsästysvinttikoiran, joka sai aikaan todella demonisia käytäntöjä ihmisten keskuudessa?

Vähän historiaa

Noin 13. vuosisadan toisella puoliskolla Dominikaaninen munkki, joka tunnetaan nimellä Stephen of Bourbon, aloitti matkansa Etelä -Ranskan läpi. Hän dokumentoi erilaisia keskiaikaisia harhaoppeja ja taikauskoja, jotka hän yhdisti yhdeksi pitkäksi uskonkäsitteeksi. Asiakirjan nimi oli De septem donis Spiritu Sancti ("Pyhän Hengen seitsemästä lahjasta").

Taikauskoista ja epäjumalanpalveluksesta puheen ollen Stephen kertoo tapahtumasta Lyonin hiippakunnassa. Saarnatessaan siellä noituutta vastaan ja kuunnellessaan tunnustuksia hän oppi jotain, mikä huolestutti häntä suuresti. Monet talonpoikaisnaiset kertoivat hänelle, että he veivät lapsensa Saint Guinefortin hautaan, pyhimykseen, josta Stephen ei ollut koskaan ennen kuullut. Kun munkki teki kyselyitä, hän oli yllättynyt ja kauhuissaan huomatessaan, että väitetty Saint Guinefort oli oikeastaan … koira!

Stephen Bourbonin kuvaama tarina on todella dramaattinen. Lyonin hiippakunnassa, lähellä Villeneuve-nimisten nunnien kylää, Lord Villars-en-Dombesin kartanolla oli tietty linna, jonka omistajalla oli pieni poika. Kerran, kun herra, nainen ja sairaanhoitaja olivat kaukana kehdosta lapsen kanssa, suuri käärme ryntäsi taloon. Hän oli jo aivan pinnasängyssä, kun omistajan vinttikoira, nimeltään Guinefort, huomasi hänet. Koira heittäytyi heti kehdon alle, kaatoi sen ja puri käärmeen.

Kaikki perheet juoksivat melulle. He näkivät ylösalaisin olevan kehdon ja koiran, jolla oli verinen suu. Herra kauhuissaan ajatteli, että koira oli tappanut vauvan. Vihaisena Villard veti miekkansa ja tappoi eläimen. Hetken kuluttua hän kuuli vaimeaa lasten itkua. Kun lähestyi kehtoa, herra käänsi sen ympäri ja helpotukseensa huomasi, että hänen poikansa ei loukkaantunut. Mutta ilo oli ohikiitävä, ja seuraavalla hetkellä hänet valloitti syvä suru ja katumus hänen uskollisen toverinsa järjettömästä murhasta. Lordi Villard hautasi Guinefortin ja asetti kiviä haudalleen rohkean koiran muistomerkiksi.

Kuultuaan koiran jaloista teoista kyläläiset alkoivat tulla hänen hautaan ja rukoilla häntä, kun heidän omat lapsensa olivat sairaita tai vaarassa. Vuosien mittaan Guinefortin lepopaikan ympärille on kehittynyt tiettyjä taikauskoisia rituaaleja. Yksi niistä oli sairaan lapsen asettaminen olkivuoteelle kunnioitetun haudan viereen. Vauvan päähän asetettiin sytytetyt kynttilät. Sitten äiti jätti lapsen eikä palannut ennen kuin kynttilät olivat kokonaan palanut. Usein olki sänky syttyi tuleen, ja liekit kuluttivat lapsen. Muissa tapauksissa avuttomasta lapsesta tuli susien saalis. Jos lapsi selvisi tämän jälkeen, äiti vei hänet lähimmälle joelle ja kastoi hänet veteen täsmälleen yhdeksän kertaa. Vain jos lapsi kävi läpi tämän kiduttavan rituaalin ja selviytyi, uskottiin, että kaikki oli kunnossa.

Legend of Saint Guinefort

Etienne de Bourbon oli kauhuissaan saadessaan tietää tästä todella demonisesta käytännöstä. Loppujen lopuksi tämä rituaali ei kutsunut Jumalaa vaan demoneja. Hän uskoi myös, että lasten jättäminen haudalle sytytettyjen kynttilöiden kanssa merkitsee lapsenmurhaa. Lisäksi munkki loukkaantui koiran kasvattamisesta kultiksi, koska hän uskoi, että tämä käytäntö pilkkaa kanonisten pyhien todellista pyhiinvaellusta ja kunnioitusta.

Stephen Bourbon käski välittömästi tuhota koiran temppelin. Lisäksi annettiin asetus, jossa varoitettiin, että kaikki Guinefortin palvonnasta kiinni jääneet saavat sakot. Kiellosta huolimatta koiraa kunnioitettiin edelleen pyhänä. Sairaiden lasten äidit vierailivat koiran hautausmaalla vielä useita vuosisatoja. Vasta vuonna 1930 katolinen kirkko peruutti sen lopullisesti, kuten San Guinefortin loma, jossa pyhimys esitettiin puoliksi miehenä, puoliksi koirana.

Kirkon virallinen asema ja legendoja ympäri maailmaa

Roomalaiskatolinen kirkko ei koskaan tunnustanut Saint Guinefortia virallisesti. Itse asiassa kirkko ei hyväksy tällaista eläinten kunnioittamista ja palvontaa. Tämä on epäjumalanpalvelusta puhtaimmassa muodossaan.

Saint Guinefortin tarina on erittäin epäilyttävä. Lisäksi tällä legendalla on yhtäläisyyksiä ympäri maailmaa. Walesin kansanperinteessä kuningas Llywelyn Suuri palaa metsästyksestä ja löytää kadonneen lapsen, kaatuneen kehdon ja hänen koiransa Gelertin, veren tahrattua. Llywelyn uskoo, että koira tappoi poikansa, ja vetää miekkansa ulos ja tappaa valitettavan koiran paikan päällä. Sitten hän löytää vauvan turvassa ja terveenä kehdon alta, ja sen vieressä on kuolleen suden ruumis. On samanlainen tarina, joka varoittaa Intian hätäisten toimien seurauksista. Se on yli tuhat vuotta vanha. Tässä versiossa koira korvataan mungolla, joka tappaa käärmeen ja suojaa lasta. Samanlaisia tarinoita löytyy Kaakkois -Aasiasta, Kiinasta, Mongoliasta ja Euroopasta.

Todellinen Guinefort oli edelleen olemassa

Jos Guinefortin koiraa ei koskaan ollut olemassa, mistä tämä nimi tuli? Readingin yliopiston tohtori Rebecca Ristin tutkimuksen mukaan Guinefort oli todella olemassa. Se oli mies. Vähän tunnettu kristillinen marttyyri, joka asui jossain 3. ja 4. vuosisadan välillä. Hänen nimensä oli Guinefort. Hänet teloitettiin kristinuskon saarnaamisesta ja hän kuoli pyhänä marttyyrina Paviassa, Milanon hiippakunnassa. Muistomerkki tälle pyhimykselle pystytettiin sinne ja syntyi Pavian Guinefortin kunnioituksen kultti. Sitten se levisi koko Ranskaan ja toimi monien muiden palvontapaikkojen syntymänä. Saint Guinefortin elämäkertoja on vähän ja kaukana, paitsi että hänet tunnettiin sairaiden lasten suojelijana.

Tarina on tietysti utelias, mutta ei niin tumma. Lue artikkelimme tositarina kuuluisimmasta raamatullisesta syntisestä: kuka Maria Magdaleena oli tosielämässä.