"Anna Karenina" - "moraalittoman" vallankumouksen peili, tai kuinka Tolstoi järisytti Venäjän säätiöitä

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Koulussa he kertovat paljon erilaisia asioita Tolstoi -romaanista Anna Karenina. He eivät edes sivuuta sitä tosiasiaa, että hän aikoinaan korvasi televisiosarjat naisille - hänet julkaistiin aikakauslehdissä jatko -osalla (ja Tolstoi ymmärsi täydellisesti, mitä hän teki - tämän vuoksi hän kohteli romaaniaan halveksivasti). Mutta se, mitä yksikään kirjallisuuden opettaja ei edes ajatellut kertovan, on se tosiasia, että "Anna Karenina" heijastaa itse asiassa kaikkia 1800 -luvun lopun hiljaisen seksuaalisen vallankumouksen polttavia kysymyksiä.

Yhdeksästoista vuosisata ei ollut niin primitiivinen

Ajattele vain: vuosisadan puolivälissä naiset pelkäsivät olla yksin miehen kanssa edes viisi minuuttia, lyhyt leikkaus oli paljon lavantauti- ja kaatuneita naisia, ja pörröisiä hameita pidettiin tarpeellisina, koska kuka tahansa muu näki jalan liikkeen kävellessään (Jumala, kuinka epäkohteliasta!). Mutta kuusikymmentäluvulla venäläiset näyttivät hullulta: nuoret naiset katkaisivat punoksensa, ryntäsivät instituuttien seinille, opiskelivat akateemista maalausta (koska tarvetta opiskella alastomuutta pidettiin säälittävänä) ja menivät rauhallisesti käymään tovereiden luona tuomio muistikirjoista ja oppikirjoista.

Lisäksi saadakseen oikeuden matkustaa ulkomaille tytöt menivät nopeasti naimisiin samanmielisten kanssa ilman pompoja seremonioita - ja lähtivät opiskelemaan välittämättä siitä, näkisivätkö he kuvitteellisia aviomiehiään uudelleen.

Ja vuosien jälkeen kävi ilmi, että hän oli todellakin naimisissa (täysin eri henkilön kanssa), hän oli todellakin naimisissa (toisen saman piirin naisen kanssa), molemmilla oli joukko laittomia lapsia ja he olivat etsineet toisiaan tuttavien kautta viideksi vuodeksi, jotta he voivat virallisesti erota ja laillistaa todelliset suhteet ja heidän jälkeläistensä aseman. Joten yhteiskunnan täytyi tottua siihen, että varsin vauraiden perheiden lapset syntyivät massiivisesti ennen häitä, ja avioero ei ole niin mahtava asia.

Kaikella 1800 -luvun jäykkyydellä tytöt saivat askel askeleelta oikeuden katsoa alasti kuolleita miehiä lääketieteellisissä kouluissa, alasti eläviä miehiä taide -ateljeissa, pukeutua enemmän tai vähemmän mukavasti, ja monet heistä odottivat ikää vanhoista neitoista aloittaa matkustaa ympäri maailmaa yksin. Tämä ei koskenut vain Venäjää, vaan myös toista valtavaa valtakuntaa - Britanniaa. Romaani "Anna Karenina" ei kuitenkaan puhu lainkaan vanhoista palvelijattareista, nihilistoista ja opiskelijoista. Hän paljastaa seksuaalisen vallankumouksen seuraavan vaiheen, joka vaikutti tavallisimpiin perheisiin.

Avoimet avioliitot

Kysymysten joukossa, joita samat nihilistit, samoin kuin sosialistit ja anarkistit, jotka todella kiertelivät samoissa piireissä, esittivät jatkuvasti, oli seksuaalinen kysymys. He puhuivat tekopyhyydestä ja olemassa olevasta avioliittojärjestelmästä, kun aviomies julistetaan uskolliseksi, joka vierailee kymmenien tai satojen langenneiden naisten luona (mutta ei maanpetoksesta!) Ja tuo ennemmin tai myöhemmin heiltä todella uskollisen vaimon pahoja sairauksia. He puhuivat naisprostituution järjestelmän tekopyhyydestä, lasten rankaisemisen nöyryyttävästä eroottisuudesta ja paljon muuta.

Ei sillä, että yhteiskunta olisi halunnut kuunnella näitä puheita innokkaasti, mutta harkiten. Monet perheet suurissa kaupungeissa alkoivat harjoittaa avoimia avioliittoja. Ehto ei pääsääntöisesti ollut mainostaa näitä suhteita, eli tarkkailla ulkoista säädyllisyyttä. Lisäksi odotettiin, että sekä aviomies että vaimo, väsyneet toisiinsa, todella solmivat pitkäaikaisia suhteita muiden ihmisten kanssa eivätkä aloita vain vapaata seksielämää.

Vaikka Aleksey Karenin on vanhan koulun mies ja näkee perheen kahden puolison kanssa, jotka ovat pitäneet toisiaan aikojen loppuun asti, hän on samalla riittävän järkevä hyväksyäkseen tilanteen sellaisena kuin se on: Anna rakastaa muut. Hän tarjoaa hänelle vain suositun version avoimesta suhteesta: kun puolisot voivat vapaasti solmia pitkäaikaisen suhteen jonkun toisen kanssa, mutta he eivät omista yhteiskuntaa tällaiselle avioliiton vivahteelle teeskennellen, että he pettävät toisiaan vanhanaikaisella tavalla, kuten esimerkiksi ystävä teki Anna Betsy Tverskayan.

Kaikki perheet eivät kuitenkaan pitäneet tarpeellisena salata todellista tilannetta. Turgenev ja Viardot -pari, jotka asuivat kolmoisliitossa, näytettiin kaikkialla kolmena korostaen, että he olivat yksi perhe. Kyse ei kuitenkaan ole täysin avoimesta suhteesta. Mutta tällaisia ihmisiä oli 1800 -luvun jälkipuoliskolla.

Avoimia avioliittoja solmittiin ennen tätä aikakautta. Kahdeksastoista vuosisadan lopulla valaistuminen ja luonnontieteilijät harjoittivat niitä ja tuomitsivat avioliitto mustasukkaisuuden ennakkoluuloisena. Lisäksi toisin kuin Kareninin aikoina, ei pidetty tarpeellisena luoda pitkäaikaisia suhteita. Joten Catherine, joka kohtasi salaisen aviomiehensä Potjomkinin sillä tosiasialla, että heidän avioliitonsa oli avoin, muutti rakastajia muutaman vuoden välein. Mutta Kutuzov ja hänen vaimonsa pitivät kiinni "toisista kumppaneistaan" pitkään.

Avioerot

Nukkepelejä koskevissa kirjoissa, joissa pienille tytöille kerrottiin myös, kuinka naisen elämä tulisi järjestää, yksi nukke opetti toiselle: kun menet naimisiin, rakkaus ei ole vain tarpeetonta, se jopa häiritsee. Onnen tärkein salaisuus on yleinen mielenrauha ja … niin että mieheni ostaa kauniita mekkoja. Sama toistettiin äitinsä nuorille vaimoille: rakkaus on haitallista, rakkaus häiritsee. Avioliittoa tarvitaan hedelmälliseksi, lisääntymiseksi ja siksi, että henkilö on heikko eikä voi olla ilman himoa.

Kuusikymppinen ja sitä vanhemmat nuoret tuomitsivat jyrkästi lähestymistavan, kun kahden ihmisen suhde perustuu materiaaliin ja tarpeeseen tyydyttää himo jotenkin. He asettivat etualalle kahden sielun ykseyden, rakkauden, toveruuden, toveruuden. Ihannetapauksessa himo ei saisi viedä liikaa tilaa ihmisen elämässä, oli se sitten nainen tai mies, jotta henkilö ei tuhlaa itseään kaikenlaisiin hölynpölyihin, vaan laittaa kaiken palamisen töihin tai opiskeluun. uuden yhteiskunnan rakentaminen ja uuden ihmisen luominen näiden sanojen korkeimmassa merkityksessä.

Kuitenkin rakkaudesta suhteiden perustana seurasi myös se, että jos ei ole rakkautta, toveruutta, toveruutta, toisiinsa tarttuminen - esimerkiksi ulkoisen säädyllisyyden tai vain aineellisen hyödyn vuoksi - on sekä merkityksetöntä että tasaista moraalitonta. Tämä tarkoittaa sitä, että epäonnistunut suhde vaati rehellistä avioeroa - sillä ei ole väliä, etsikö henkilö myöhemmin oikeaa puolisoaan vai omistautuuko kokonaan työhön ihmisten hyväksi.

Ihmiset alkoivat yhä useammin vaatia avioeroa tai jopa mahdollisuutta avioeroon, viranomaisten täytyi tavata puolivälissä (koska yhteiskunta esitti heti erittäin avoimet avioliitot, joita viranomaiset pitivät kiusauksena), ja avioerot yleistyivät.. Siksi tarinassa radikaalisti uudesta seksisuhteesta, joka oli muun muassa "Anna Karenina", juoni oli osa Kareninsin avioeroa, jota Anna ja hänen tärkein suojelijansa, veljensä, etsivät. Valitettavasti avioero oli erittäin vaikea.

Kristityt harjoittivat avioeroja keskiajalla aktiivisemmin kuin luulemme, ja kirkko salli heidät tietyissä olosuhteissa, mutta Venäjällä heille tarjottiin vain yksi muoto: yksi puolisoista menee luostariin. Usein kuin ei, aviomies, joka löysi itsensä tuoreena, nuorena morsiamena, vihamielisenä, synnytyksen uupuneena tai vain asui hänen kanssaan, pakotti vaimonsa leikkaamaan nunnan uhalla muulla tavalla lyömällä hänet kuoliaaksi (ja hän ei ole ollut suurella todennäköisyydellä siihen mitään). Oli hyvin harvinaista, että miehestä tuli munkki, jättäen naisen vapaaksi.

Ehkäisy

Ehkä tämä liittyy jotenkin siihen, että naiset tulivat massiivisesti synnytys- ja gynekologian ammatiksi - mukaan lukien se, että professoreita oli helpompi suostutella opettamaan naisia tällaisessa asiassa viitaten kätilöiden luonteeseen ja perinteisiin. - mutta 1800 -luvun jälkipuoliskolla ehkäisyä pidettiin ja tiedettiin paljon enemmän kuin ensimmäisellä kerralla, ja siitä tuli paljon luotettavampi kuin 1700 -luvulla, jolloin ihmiset olivat tyytyväisiä sienellä, jossa oli laimennettua etikkaa tai puoli sitruunaa.

Naimisissa olevien ihmisten keskuudessa, mieheltä miehelle, alkoi levitä "oikea tapa": tarinoita keskenmenosta. Motiivi oli kuitenkin taloudellisen tilanteen säilyttäminen, joka saattoi järkyttää voimakkaasti yli kolmen lapsen määrän vuoksi, eikä naisten terveyden säilyttäminen uuvuttavilta raskauksilta ilman toipumista. Esimerkiksi Maupassantin romaanin "Elämä" sankaritar aviomies turvautui tähän menetelmään. Siitä huolimatta monet pitivät sitä epämukavana - vaadittiin liikaa altistumista.

Mutta "Anna Kareninassa", kuten uskotaan, alkuperäinen teksti kuvasi toista tuolloin merkityksellistä menetelmää - kumikalvon käyttöä. Naisen piti tietysti pelleillä hänen kanssaan, mutta miehelle ei ollut ongelmia, ja juuri tässä avioparit näyttivät olevan onnellisia. Kalvon keksi saksalainen tiedemies Mensing vuonna 1938, mutta kesti aikaa, ennen kuin sadat tai tuhannet lääkärit ja parit oppivat siitä. Kun he kiistelevät siitä, miten Kareninaa suojeltiin (kun hänen tarinansa julkaistiin Dollylle, heitä sensuroitiin), he ovat yleensä samaa mieltä siitä, että hän käytti palleaa - koska hän sai tietää suojamenetelmästä lääkäriltä ja lääketieteellisessä ympäristössä oli suosituin.

Anna tuli tarpeeseen suojella itseään, koska Vronsky suri sitä, että heidän yhteiset lapsensa oli oletusarvoisesti kirjattu Kareninin lapsiksi ja ilman avioeroa Vronsky ei voinut muuttaa tätä. Ehkäisyä pidettiin pohjimmiltaan moraalittomana ammatina, mutta kun Anna päätti pyytää avioeroa (mikä oli myös moraalitonta korkean yhteiskunnan standardien mukaan), hän näyttää olevan välinpitämätön. Lisäksi kysymys siitä, että lapset kuuluisivat heille tuntemattomalle, ei myöskään voinut olla kiduttamatta häntä.

Nyt on yllättävää huomata, mikä vallankumous tunnetun julkisen auktoriteetin Leo Tolstoi mielissä teki julkaisemalla romaanin suositussa muodossa naisille, jotka ovat omistautuneet seksielämänsä nykyisiin ongelmiin. Suurimman osan elämästään kirjailija oli moralisoija ja kyyninen mies naisten kohtelussa, ja vain vahvasti iässä, ehkä siksi, että hän kasvatti useita tytärtä, kirjoitti romaanin, jossa hän tunsi myötätuntoa naisen kanssa, joka ei rakastua mieheensä, ja tarina, joka paljastaa murhaajat, jotka peittivät hänen halunsa ja voiman tunteen lopettaa jonkun toisen elämän kateudella ("Kreutzer -sonaatti").

Kuitenkin yrittäessään kuvata Kareninaa sääliä ansaitsevaksi, Tolstoi ei polttanut liikaa rakkautta häntä kohtaan. "Anna on vaivannut minua kuin katkera retiisi": Kuinka kuuluisa Leo Tolstoi -romaani luotiin