Kuinka Venäjän todelliset pakanat elävät ja mitä marit tekevät pyhissä lehtoissaan

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Miltä Venäjän viimeiset pakanat näyttävät? Kuvitteletko verisiä rituaaleja, aggressiivisia puolialastomia miehiä, aseiden tärinää? Jos on, niin turhaan. Marien - Venäjän pienten eurooppalaisten alkuperäiskansojen - uskonnollisessa elämässä tärkein rooli on pyhät lehdot, eikä kukaan juokse heidän ympärillään alasti kirveillä.

Missä marit asuvat

Kun Mari kysymykseen "Mistä olet kotoisin?" vastaus "Mari -Elin tasavallasta", sitten he usein kuulevat vastauksena - "Onko se kaukana Venäjältä?" vai "oliko hän Neuvostoliitossa?" Itse asiassa tämä tasavalta on melkein Venäjän keskustassa. Muinaisilla marilla (silloin venäläiset kutsuivat heitä tšeremisiksi) useammin kuin kerran oli mahdollisuus osallistua Moskovan tsaarien ja Kazanin kaanien välisiin konflikteihin - he valitsivat toisen tai toisen puolen. Sekä kazanilaisia että moskovalaisia yllätti yksi seikka: marien sotureiden joukossa oli huomattava määrä tyttöjä, eivätkä nämä tytöt olleet mitenkään varovaisempia kuin toverinsa.

Kun Moskovan tsaarit voittivat ja samanaikaisesti omistivat marien maat, marit nostivat useammin kuin kerran raivokkaita kapinoita, mutta viime vuosisatojen ajan he ovat olleet yksi Venäjän rauhallisimmista kansoista. Ihmiset itse kuuluvat suomalais-ugrilaisiin, ja monet sen edustajista puhuvat edelleen esi-isiensä kieltä. Ortodoksinen kirkko on ylpeä siitä, että suurin osa marilaisista on nyt kastettu, ja silti valtava osa heistä uskoo edelleen vanhoihin jumaliin ja suorittaa vanhoja rituaaleja.

Nyt on olemassa teoria, jonka mukaan marit (marit) ovat salaperäisiä merjalaisia (Merya), jotka asuivat maissa, jotka tulivat venäläisiksi Kiovan ruhtinaiden ja Novgorodin kauppiaiden saapumisen jälkeen. Meryalaisten omaisuus oli valtava, mutta he elivät metsästämällä ja siksi - pienissä kylissä kaukana toisistaan, ei kaupungeissa, joten oli helpompaa ottaa heidän maansa ja ajaa heidät vieraanvaraiselle Bulgarin kaanille Volgan rannalla. Tämä teoria on peräisin kansallisesta, ei tieteellisestä, ja perustuu siihen tosiseikkaan, että muinaisina aikoina marit saivat metsästysjousen ja eivät koskaan eronneet siitä, ja sana "mari" muistuttaa sanaa "merya". Totta, marit itse uskovat tähän: legendan mukaan aiemmin Moskovaa kutsuttiin Maska-avaksi, äiti-karhu, ja se oli kylä lähellä pyhää lehtoa, kauan ennen Juri Dolgorukya.

Archer Nation Gods

Marien uskonnossa maailmaa hallitsee Kugu Yumo - Suuri Jumala (vaikka aikaisemmin sana "yumo" tarkoitti taivasta). Hän on hieman samanlainen kuin Baltic Perun: parrakas ja vasaralla. Mutta hänen kanssaan on aina myös sateenkaari, hänen taistelujousensa, ja hän ampuu salamanuolet taikamaalistaan. Hän istuu kultaisella valtaistuimella, josta hän näkee kaikki ihmisten teot. Hänen palatsinsa on rauta -aidan takana, seitsemän taivaan takana, ja kun hän ajaa ulos aidan takana vaunuissa tulisten hevosten kanssa, alkaa ukkonen - koska Kugu Yumo menee taisteluun pahan veljensä kanssa ja ampuu nuolia häntä kohti.

Joskus sanotaan, että Kugu Yumo ei istu valtaistuimella, vaan tammella. Hänellä on myös vaimo, poika ja tytär, ja he työskentelevät hänen kanssaan aamusta aamunkoittoon, jotta heidän taivaallinen laumansa ei vähene; siksi ihmisten on työskenneltävä koko päivän. Ja juhlapyhinä he pitävät hauskaa heiluttaen taivaallista keinua.

Hänen vaimonsa on Mlande-ava, Äiti Maa. Ankat ottivat sen merenpohjasta. Mland-ava varmistaa, että ihmisperheet eivät riko sukulaislakeja: veljet eivät menneet naimisiin sisarusten kanssa, lastenlapset kunnioittivat isoisää ja isoäitiä, lapset kunnioittivat vanhempiaan ja vanhemmat huolehtivat lapsista. Joissakin myytteissä Mland -ava luo maan maailmassa, jonka hänen miehensä loi, joten uskotaan, että hän on vastuussa kaikesta, mitä maa antaa - tietenkin ennen kaikkea sadosta. Hän antaa ja suojelee terveyttä ja lapsia, ajaa pois pahat henget kodeista ja viljelysmaista ja määrittää sielun paikan seuraavassa maailmassa.

Kahden pääjumalan tytär, Yumyn Udyr, oli aikoinaan itsenäinen yötaivaan jumalatar myytteissä ja kappaleissa, mutta ajan myötä hän sai suhteen Kugu Yumon ja Mland-avan kanssa. Hänestä tuli paimen, kehruu, kirjonta, leipuri. Mutta tähän asti pohjoista tähteä pidetään käsissä. Kugu Yumon palatsissa hän istuu läpinäkyvän silkkiverhon takana, ja vain hänen pitkät kauniit punokset käärivät verhon alta. Kugu Yumo holhoaa naisia, hän opetti heille naispuolisia käsitöitä, jousiammuntaa ja soittimia. Kyllä, hänen aloitteestaan näyttää siltä, että Tšeremisin joukot olivat täynnä jousimiehiä! Hän myös suojelee rakkautta.

Hänen veljensä Yumyn Erge meni maan päälle selvittämään, miten ihmiset elävät, ja siellä hän ystävystyi paimenpojan kanssa. Kun Yumyn Erge palasi taivaaseen, paimenpoika teki kyllästyneenä portaat kuusesta ja seurasi - loppujen lopuksi hän oli naamioitunut tyttö ja ehti rakastua nuoreen jumalaan! Yumyn Erge otti hänet tietysti naimisiin.

Ensimmäisen islamin ja sitten ortodoksian vaikutuksesta näiden ja muiden jumalien kuvat marien keskuudessa alkoivat muuttua. Kugu Yumo on muuttunut yhdeksi jumalaksi, useimmat marit ovat jopa varmoja siitä, että tämä on Vanhan ja Uuden testamentin jumala, ja he itse ovat tavallisia kristittyjä (usein Kugu Yumon kunnioittaminen liittyy ortodoksisten rituaalien suorittamiseen). Hänen pahasta veljestään tuli paholaisen vertauskuva, ja loput jumaluudet muuttuivat satujen hahmoiksi. Yksinkertaisten rituaalien osalta marit muistavat kuitenkin paitsi Kugu Yumon myös useita naisjumalia.

Pyhät lehdot

Marit eivät rakenna temppeleitä muinaiselle jumalalleen. Lomat ja uhrit - kaikki tapahtuu satoja vuosia vanhoissa lehdissä. Siellä he kaikki rukoilevat yhdessä papin johdolla. Nämä lehdot - tammi ja koivu - kasvoivat, kuten jotkut uskovat, kasvoivat sinne, missä Yumyn Ergen ruumiinpalaset putosivat, kun ovela paha henki leikkasi pääjumalan pojan palasiksi ja hajotti ne. Hanhet yleensä uhrataan - tämä lintu asuu maassa, vedessä ja ilmassa. Ne paistetaan pyhässä lehdessä ja syödään, ja jäänteet poltetaan tulessa. He voivat uhrata sekä pässejä että lehmiä, ja tietysti he tuovat muinaista pyhää ruokaa ja juomaa pyhiin lehtoihin - pannukakkuja ja kvassia.

Pyhissä lehdissä ei saa leikata puita, polttaa, kiroilla ja valehdella, poimia sieniä ja marjoja, metsästää ja rakentaa tai kasvattaa mitään. Tämä johti konflikteihin Neuvostoliiton hallituksen kanssa paikallisten virkamiesten luona, jotka useammin kuin kerran yrittivät asentaa sähkölinjoja katkaisemalla raivauksen jossakin pyhässä lehdessä.

Rukoukset itsessään voivat aiheuttaa hämmennystä ulkopuolisten keskuudessa: ihmiset polvistuvat runsaan ruokapöydän eteen. Saatat ajatella, että he rukoilevat ruokaa, mutta itse asiassa pöydillä on uhriruokaa, ja he pyytävät jumalia, tavan mukaan, ehkä muinaisempia kuin jumalat, jakamaan ruokaa heidän kanssaan liiton merkkinä. He pyytävät sadonkorjuuta, rakkaansa terveyttä, esi -isien sielujen rauhoittumista … Kaikki sama, mitä kristityt rukoilevat kuvakkeiden edessä yrittäen olla hämmentämättä, mitä pyhää pyytää.

Marit eivät opeta olemaan pappeja. Kun tarvitaan uutta pappia, he pyytävät jotakuta kunnioitettavaa miestä täyttämään tämän tehtävän. Kaikki tietävät mitä tehdä: salaisia seremonioita ei ole, kaikki tapahtuu lapsuudesta uskovien edessä. Lisäksi papeille ei ole erityisvaatimuksia - ei tarvitse käyttää tatuointeja, riistää itseltään maskuliinisuutta tai jotain muuta samassa hengessä. Yleensä pappi on sama Mari kuin muutkin, ja siksi hän saa oikeuden puhua jumalien kanssa muiden marien puolesta. Pappi voi olla kylän päällikkö, arvostettu opettaja - sellainen, johon ihmiset ovat tottuneet luottamaan.

Monet tulevat lomalle pukeutuneena, mutta usein tapahtuu, että ihmiset yrittävät pukea päälleen kansanpuvun tai ainakin osan siitä, jotain vanhaa koristetta tai hattua: jotta Jumala ei epäilisi näkevänsä Mari (tai muistaa tämä itse). Ja he kaikki jakavat tuodun ruoan keskenään, kuten veljet ja sisaret.

Paitsi marit kärsivät Rurikovichien väitteistä. Mitä venäläiset suomalais-ugrilaiset kutsuivat venäläisiksi ruhtinaiksi, palvelivat heitä ja kärsivät heistä.