Mistä naispuoliset sukeban -jengit tulivat ja miksi kaikki japanilaiset pelkäsivät heitä

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Japanilainen kulttuuri, joka eroaa huomattavasti eurooppalaisesta, näyttää aina olevan jotain eksoottista, mutta samalla houkuttelevaa. Nousevan auringon maan rikollinen kulttuuri ei ole poikkeus. Toisin kuin länsi, yakuza ei piiloutunut, harjoitti avointa toimintaa ja sillä oli jopa omat toimistot. Länsimaisten standardien mukaan käsittämätön rikollisen toiminnan muoto. Nuorisojengien lisäksi pidettiin itsestäänselvyytenä yhtenä aikuistumisen vaiheista. Ehkä aikuisten mielipaha teki naispuolisista sukeban -ryhmistä paitsi pelottavia myös erittäin suosittuja.

Kaikki tämä tapahtui viranomaisten äänettömällä suostumuksella, jotka suhtautuivat nuorten rikollisten temppuihin ja yrittivät olla tuomitsematta heitä todellisiin olosuhteisiin. Järjestäytynyt rikollisuus, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa nimellä "yakuza", liittyi ajoittain maahanmuuttajiin nuorisorikollisista jengeistä, jotka kukoistivat Japanissa upeammin kuin sakura. Monet heistä herättivät paitsi poliisin, myös yleisön huomion, ja rikollisten kuvat pidettiin usein romanttisina ja salaperäisinä.

Toisin kuin miesjoukko

Jos miesten jengit eivät olisi niin innokkaita suojelemaan rivejään naisilta, on todennäköistä, että sukeban ei syntynyt, naiset olisivat täysin rauhoittuneet tullessaan osaksi nykyistä ryhmää ja paljon pienemmällä kokoonpanolla. Kuitenkin myymälävarkauksiin osallistuneet bancho -miesjoukot kieltäytyivät yhteistyöstä tyttöjen kanssa. Ei ole ihme, että heillä oli pian sukupuolivastustajia - tyttöjen katujenkiä, jotka eivät ottaneet kavereita mukaan.

Sana sukeban japanista käännettynä tarkoittaa "pomo tyttö". Ja tämä lause luonnehtii täydellisesti tähän jengiin kuuluvien pääarvoja. Pelottomuus ja rohkeus, rohkeus ja taistelu vallitsevaa säätiötä vastaan, joita Sukeban -osallistujien nuoret kertoivat, tekivät heistä todella vaarallisia. Huolimatta siitä, että harvoin oli kyse vakavista ja suurista asioista, he onnistuivat pitämään koko piirin pelossa.

Tällainen järkyttävä nimi selittyy täysin ryhmän syntymisen syystä, koska se perustuu feministiseen asenteeseen ja miesten vastustamiseen. Aluksi ryhmä koostui koululaisista, jotka muodostettiin puolustamaan banchoa vastaan, usein heidän täytyi osallistua joukkotappeluihin. Myöhemmin heidän intressinsä ylittivät itsepuolustuksen, varkauksista, ryöstöistä ja jopa ryöstöistä tuli tyttöjen yhdistämiä. Kesti alle kymmenen vuotta, ennen kuin nuorisojengit kasvoivat naispuolisten rikollisjoukkojen verkostoksi, johon kuului yli 20 tuhatta tyttöä ja jolla oli oma neuvosto.

Myöhemmin muodostettiin tietty joukko sääntöjä, joiden rikkomisesta määrättiin rangaistus. Se voi olla julkinen ruoskinta tai ihon polttaminen savukkeella. Rikkomuksena pidettiin esimerkiksi suhdetta kaveriin, joka oli aiemmin seurustellut toisen sukeban -tytön kanssa. Lisäksi jengillä oli oma pukeutumiskoodi.

Koko tytölle nämä tytöt personoitiin japanilaisella koulupuvulla, mutta itse asiassa he eivät aina käyttäneet sitä. Vaikka he käyttivät vaatteita oman ykseytensä korostamiseen ja korostamiseen. Myöhemmin he laittivat kimonon tai siteen otsaan. Koulupukua on muutettu jonkin verran. Perinteisen laskostetun hameen, liivin, punaisen huivin ja valkoisten golfien lisäksi takkia tai päällysvaatteita lyhennettiin erityisesti siten, että vatsa oli näkyvissä eikä peitetty. Hame päinvastoin oli tavallista pidempi.

Tämä asu oli tarkoituksellisesti seksuaalinen, tuolloin Japanissa oli muodikasta käyttää lyhyitä hameita, tiukkoja farkkuja, mutta sukeban ei tunnustanut naisten seksuaalisuuden hyväksikäyttöä ja kieltäytyi tietoisesti siitä. Samasta syystä kosmetiikan käyttö minimoitiin. Mutta tytöillä oli aina mukanaan baseball-mailat, ketjut ja söpö yo-yo-lelu. Myöhemmin he alkoivat käyttää nahkaa ja heidän tyylinsä muuttui pyöräilijäksi, mutta perinteisiä japanilaisia motiiveja käytettiin aina. Tällä tavalla he vastustivat amerikkalaista kulttuuria, jonka valta -asema havaittiin sitten Japanissa.

Myöhemmin tämä alakulttuuri liukenee muihin ryhmiin, mutta kuva teini -ikäisestä tytöstä, jolla on saalistava katse, hyödynnetään edelleen. Pomo -tytöt olivat liian rohkeita ja ikimuistoisia.

Pahuutta tai rikosta?

Kei -Ko - hänen kaltaistensa koululaisten johtaja, joka kutsuu häntä partaveitseksi, on kirjaimellisesti rikollinen pomo Tokion lähiöissä. Hänellä on rintaansa partakone, joka on kääritty siististi kankaaseen, mutta sekunnin murto -osan ajan hän pitää sitä vastustajan poskea vasten. Hän oli vain yksi niistä legendaarisista - tyttö, jonka kapinallinen henki antoi hänelle mahdollisuuden tulla rikospomoksi. He eivät vain olleet olemassa miesjoukkojen rinnalla, vaan ylittivät ne monella tapaa sekä määrällisesti että julmuudella ja sisäisellä kurilla.

Oman houkuttelevuutensa ja seksuaalisuutensa kieltämisen lisäksi sukebanilla oli myös toinen syy pitkiin hameisiin - oli kätevää piilottaa ketjut tai veitset niiden alle. Usein lohikäärmeitä tai muita perinteisiä japanilaisia tulosteita brodeerattiin takkeihin. Hiukset syövytettiin keltaiseksi ja kulmakarvat kynnettiin pinstripiksi. Usein he kantoivat bambumiekkoja (niitä käytetään koulun liikuntatunneilla), ja heillä on myös sormieli, joka tunnetaan nimellä "Victoria". Heillä oli myös kirkkaat sukat ja heidän kanssaan untuvat.

Suurimpaan liittoon kuului 20 tuhatta tyttöä. Vertailun vuoksi yakuzassa oli tuolloin noin sata tuhatta miestä. Jälkimmäisillä on kuitenkin neljän vuosisadan historia, ja sukebanit ovat nousseet pilviin kahden vuosikymmenen aikana. Sisäinen hierarkia mies- ja naisryhmissä oli kuitenkin samanlainen - tiukka kurinalaisuus, hierarkia ja oma kirjanpito. Kun sukeban nousi, yakuza oli jo laskenut heidän kanssaan, vaikka tämä ei sovi päähän ollenkaan, kun otetaan huomioon, että varasryhmään kuului aikuisia miehiä - rikollispomoita, ja ensimmäistä ajoivat koulutytöt.

Ensinnäkin tytöt lakkasivat noudattamasta koulun normeja, he uusivat koulupuvunsa, värjäsivät hiuksensa ja käyttivät pieniä pusseja. Jälkimmäinen ei ollut vain lisävaruste, vaan todellinen symboli - näin he ilmaisivat halveksuntansa kouluprosessia kohtaan, koska oppikirjat ja muistikirjat eivät mahtuneet pieneen laukkuun. Nahkaiset salkut keitettiin erityisesti, jotta ne "kutistuivat" ja pienenivät. Japanin normien mukaan tämä käyttäytyminen ja muutokset koulupukuun muistuttivat mellakointia.

Poliisi kiinnitti huomiota tyttöjen ulkonäköön, aikuisia ohjasi mielipide, että tänään vaatteiden rentoutuminen ja huomenna käyttäytyminen ja koulupukuvaatimukset tiukentuivat. Tällaisilla huomautuksilla ei kuitenkaan ollut mitään tekemistä todellisten rangaistusten kanssa.

Nousevan auringon maan lainsäädäntö edellyttää niin sanottua rikollisuutta edeltävää käyttäytymistä, jolloin teini-ikäiset (ja Japanissa tämä ikä päättyy 20-vuotiaana) tekevät joitain tekoja, jotka eivät ole rikos, mutta voivat myöhemmin johtaa niihin. Näitä käyttäytymistapoja voivat olla luokkien ohittaminen, tupakointi, huonot arvosanat ja epäselvät tuttavat. Mutta samaan aikaan uskotaan, että tämä on kasvuaika ja kaikki ihmiset käyvät sen läpi. Siksi on tapana käsitellä tällaista ilmiötä teini -ikäisinä jenginä nousevan auringon maassa ei rikollisena ilmiönä, vaan teini -ikäisenä hemmotteluna. Vaikka he eivät sulje silmiään tältä.

70 -luvulla, kun Japani oli talouden elpymisen kynnyksellä, puhkesi öljykriisi, joka aiheutti jyrkän kasvun hidastumisen. Tämä ei voi muuta kuin vaikuttaa Japanin sosiaaliseen tilanteeseen. Erityisen tuskallinen kysymys Japanille - kyvyttömyys mennä "valkoisiin kauluksiin", työväenluokan edustajiin, on tullut entistäkin terävämmäksi. Ja talouskasvun aikana tytöillä oli paljon vähemmän mahdollisuuksia rakentaa uraa ja tulla vaikutusvaltaisiksi henkilöiksi.

Lisäksi työntekijän ikään perustuvaa palkitsemisjärjestelmää sovellettiin yksinomaan miehiin. Maan viranomaiset olivat vakuuttuneita siitä, että naiset viihtyivät keittiössä ja siten myös itse paikassa. Lisäksi kotiäiteille, kotona oleskeleville ja lastenkasvatukseen osallistuville naisille ei myönnetty maksuja ja etuja.

Ei ole yllättävää, että köyhien perheiden ihmiset eivät nähneet mitään mahdollisuuksia ja liittyivät useimmiten jengeihin täydentäen mafiaväestöä. Työväenluokan lapset eivät käytännössä saaneet koulutusta, korkeat pääsypisteet yliopistoihin, maksetut valmistelukurssit ja erityinen laskelma koulutuksen menestyksestä eivät antaneet heille mahdollisuutta.

Yhteiskunnan sosiaalinen kerrostuminen, jossa myös naisten oikeuksia loukattiin, muodostui hedelmälliseksi maaperäksi nimenomaan naispuolisten gangsterimuodostumien kasvulle. Lisäksi se oli jo olemassa, oli vain tarpeen päästä siihen. Sukebanin massiivisuus ja laaja suosio tällä historiallisella kaudella selittyvät nimenomaan sosioekonomisilla syillä ja halulla muuttaa naisten asemaa maassa. Juuri tämä tosiasia antaa kaiken syyn uskoa, että sukeban ei ole vain rosvojoukko, vaan jotain enemmän - liike omien oikeuksiensa ja etujensa puolesta.

Sukeban ja feminismi

Kulttiin korotettu japanilaisen naisen kuva luotiin syvästi patriarkaalisiin säätiöihin. Japanissa on jopa erityinen ilmaisu, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "japanilaista neilikkaa". Toisin sanoen naisen tulisi olla hauras ja ohut, mutta samalla luja ja horjumaton. Häneltä odotetaan poikkeuksellista viisautta, jatkuvaa ymmärrystä - japanilaiset eivät kuitenkaan ole keksineet mitään uutta tällä alalla.

Toisen maailmansodan aikana idea vaimoa ja äitiä kehitettiin erityisesti, naisia kannustettiin lisääntymään, koska maa tarvitsee uusia kansalaisia. Japanilaiset naiset saivat tasa -arvon vasta vuonna 1947 uuden perustuslain mukaan. Tämä ei kuitenkaan juurikaan muuttanut naisten todellista asemaa yhteiskunnassa.

Japanilla oli omat fem -liikkeet, mutta tämän maan vapautumiseen liittyy länsimaisia vaikutteita. Ulkopuolisesta oikeudellisesta avusta huolimatta oli vielä liian aikaista puhua täydellisestä tasa -arvosta. Täällä tapahtui kahden kulttuurin yhteentörmäys, niin että japanilainen feminismi pystyi oikeutetusti seisomaan jaloillaan, tilaa ei yksinkertaisesti ollut. Toisaalta seksuaalinen vallankumous eteni länsimaisella tavalla, ja naisten vapautuminen valitsi aivan toisen tien. Sodan jälkeen vanhat patriarkaaliset naisten siveyden ihanteet romahtivat kokonaan. Tähän asti hillitty virta virtaa virtaavaan jokeen, joka kuitenkin taas iski naisten oikeuksiin ja asemaan yhteiskunnassa. Miehet eivät pitäneet heitä omien halujensa toteuttamisen kohteena, vaan he eivät pitäneet heitä tasavertaisina kumppaneina.

Sukeban kiisti sekä aiemmin voimassa olleet patriarkaaliset säätiöt että tahallisen sallivuuden, naisten käytön lohdutukseksi ja kaikkien kieltojen poistamisen. He eivät nähneet naispuolista kohtaloa kummassakaan tai toisessa; he olivat melko varovaisia seksuaalisen vallankumouksen suhteen. Samalla he joutuivat ottamaan huomioon itsensä ja käyttivät tätä varten miespuolisia pelottelumenetelmiä. Jotenkin he onnistuivat kuitenkin varmistamaan, että heidät otettiin huomioon.

Sukeban kulttuurissa

Jengin suosiosta on tullut erillinen suuntaus pop -kulttuurissa, he alkoivat omistaa elokuvia. Lisäksi ns. Vaaleanpunaiset elokuvat, jotka on omistettu naisille ja rikollisuudelle ja jotka on runsaasti maustettu eroottisilla kohtauksilla ja väkivallalla, ovat 70-luvulla suosittuja. Tällaisia elokuvia näytettiin yksityisnäytöksissä, koska niillä oli ikäraja.

Tällainen silmiinpistävä ilmiö muodosti melkein välittömästi elokuvan perustan. Tunnetuimpia aiheeseen liittyviä elokuvia olivat "Hooligan", "Horrible School for Girls" ja muut. Useimmiten tällaiset elokuvat puhuvat sukupuolten eriarvoisuudesta, ja jos nainen näyttää aluksi heikolta ja puolustuskyvyttömältä, niin hyvin pian elämän olosuhteet asettavat hänet sellaisiin olosuhteisiin, että hänen on pakko näyttää voimansa. Taistelut, moottoripyörät, jailbreak ovat vain pieni osa kaikista seikkailuista. Lisäksi hän osoittaa kaikissa testeissä luonteen ja hengen vahvuuden, tulee aina voittajaksi ja osaa olla vahvempi kuin miehet.

Tällaisissa elokuvissa miehet näyttävät kovilta pelkästään olemassaolonsa perusteella, kun taas nainen osoittaa aggressiivisuutta aina kohtuullisesti, sillä on tavoite ja motiivit. Hän joko kostaa tai saavuttaa tavoitteensa. Huolimatta siitä, että sukeban kielsi seksuaalisuuden, elokuvantekijät tekivät sankaritaristaan erittäin houkuttelevan, ja tämä oli heidän toinen vahvuutensa. Tällaisista tarinoista, joissa on toimintaelokuvien elementtejä ja sankaritarien kauneutta, on tullut uusi sivu japanilaisessa elokuvassa.

80 -luvulla sukebanin suosio kasvoi entisestään, mutta rikollinen osa katosi. Nyt se on pikemminkin alakulttuuri, joka on rakennettu kapinalliseen henkeen, sotaisaan feminismiin kuin varkauksiin ja ryöstöihin. He kunnioittavat edelleen kunniakäytäntöään, käyttävät pukeutumiskoodin mukaisia vaatteita, ja japanilaisista koulupuvuistaan sekä jojoistaan on tullut symboleja taistelusta sukupuolten tasa-arvon puolesta. Jossakin määrin sukeban muutti asenteita naisiin Japanissa saavutettuaan, että heitä pidettiin, ja lisäksi he tekivät sen maskuliinisella tavalla - pakottamalla itsensä pelkäämään ja siten kunnioittamaan.

Huolimatta siitä, että 90 -luvulle mennessä naisten jengit hävisivät ilmiönä, rohkeiden ja vaarallisten koulutyttöjen kuva on edelleen suosittu. Se löytyy animeista, tietokonepeleistä. Romanttinen kuva kapinallisesta, tytöstä, joka ei pelännyt taistella jostakin muusta kuin henkilökohtaisesta onnestaan, nähdään edelleen romanttisesti.