Sisällysluettelo:

Miltä sivuttain, tonsure, gumenzo ja muut miesten kampaukset näyttävät eri kirkkokunnissa
Miltä sivuttain, tonsure, gumenzo ja muut miesten kampaukset näyttävät eri kirkkokunnissa

Video: Miltä sivuttain, tonsure, gumenzo ja muut miesten kampaukset näyttävät eri kirkkokunnissa

Video: Miltä sivuttain, tonsure, gumenzo ja muut miesten kampaukset näyttävät eri kirkkokunnissa
Video: "Kuusankoski 1918 ja nykypäivänä" - YouTube 2024, Saattaa
Anonim
Image
Image

On epätodennäköistä, että sivilisaation historiassa olisi ollut ainakin pitkä aikakausi, jolloin hiuksille ei olisi annettu erityistä, edes pyhää merkitystä. Lähes kaikki kirkkokunnat määräsivät naiset unohtamaan leikkaukset ja piilottamaan hiuksensa muilta huivin tai muun päähineen alle. Miesten kampausten kanssa kaikki oli monimutkaisempaa.

Elinvoima, kasvavat säikeet ja sivuttain

Jo antiikin aikana kysymys siitä, miltä hiusten pään tulisi näyttää, oli alistettu muinaisiin normeihin ja tapoihin, eri kansoilla oli omat uskomuksensa ja perinteensä. Muinaisessa Egyptissä he leikkasivat hiuksia lapsille ja jättivät erilliset hiuslangat temppeleihin tai pään kruunuun. Uskottiin, että elossa oleva voima on hiuksissa.

Tämä usko heijastui myöhemmin raamatullisessa kertomuksessa Simsonista, joka aloitettiin Nasaretilaisena ja vannoi, ettei leikkaa hiuksiaan. Slaavit leikkasivat lapsensa hiuksia vasta, kun he saavuttivat tietyn iän - tätä tapaa havaitaan usein nykymaailmassa.

Juutalaiset jättävät leikkaamattomia säikeitä temppeleihin
Juutalaiset jättävät leikkaamattomia säikeitä temppeleihin

Noudatettuaan Tooran määräyksiä juutalaiset käyttivät partaa, päähineitä eivätkä ajaneet hiuksiaan temppeleiltään - niitä kutsuttiin peotiksi tai sivuttain. Ei ole välttämätöntä, että näiden säikeiden pituus ylittää muiden pään hiusten pituuden, mutta korostaakseen kuuluvansa juutalaisuuteen, uskonnollista intoa, he eivät usein leikannut hiuksiaan ollenkaan. Nyt ortodoksiset juutalaiset käyttävät huomattavia sivulukkoja, säikeiden pituus riippuu yhteisön perinteistä ja alueesta - aivan kuten uskovien vaatteet. Joskus sivukiharat - tätä tekevät esimerkiksi hasidit.

Juutalaiset tunnistavat yhteisönsä jäsenet sivukappaleiden pituudesta ja vaatteista
Juutalaiset tunnistavat yhteisönsä jäsenet sivukappaleiden pituudesta ja vaatteista

Juutalaisten ulkonäön piirteet osoittivat uskollisuutta Raamatun liittoille ja halukkuutta noudattaa niitä kaikissa olosuhteissa. 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla sivuttain vainottiin: keisari Nikolai I antoi asetuksen, joka kielsi juutalaisia käyttämästä tällaisia kampauksia. Mutta pakotteet eivät tuhonneet perinnettä, juutalaisia rangaistiin, mutta he pysyivät uskollisina perinteelle. Myöhemmin natsivallan edessä heidän täytyi puolustaa uskomuksiaan verrattain vaarallisissa olosuhteissa.

Tonsura ja Gumenzo

Hiusten leikkaaminen kristillisen seremonian aikana symboloi yhteyttä kirkkoon. Kun tämä tapa syntyi - hiusten leikkaaminen aloitettaessa yhden tai toisen asteen hengellistä palvelua, sitä ei tiedetä tarkasti. Joka tapauksessa tämä tehtiin jo uuden aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina. Aluksi hiukset leikattiin otsan yli. Ja vuodesta 683 lähtien, jolloin Toledon IV -kokous pidettiin, sääntö tonseurista vahvistettiin virallisesti - tonneksen ottaminen ympyrään, pään kruunuun, jättäen hiukset "ympyrään".

G. Memling. Pyhä Benedictus
G. Memling. Pyhä Benedictus

Tämä oli merkki siirtymisestä munkin tai papin asemaan. Leikkaamalla suurimman osan hiuksista kristitty julisti siten kuulumistaan kirkkoon; noina aikoina vain orjilla oli täysin ajeltu pää. Leikkaamattomien hiusten "reuna" muistutti symbolisesti Kristuksen orjantappurakruunua. Vaatimus pukeutua katolisiin munkkeihin jatkui vuoteen 1973 asti, kunnes se tunnustettiin vapaaehtoiseksi paavi Paavali VI: n päätöksellä.

Tonsuraa harjoitettiin vuoteen 1973 asti
Tonsuraa harjoitettiin vuoteen 1973 asti

Ortodoksinen kirkko on pitkään pitänyt samaa perinnettä - ajaa tai leikata hiukset kruunusta jättäen ne reunoille. Venäjällä tällaista leikkausta kutsuttiin "gumenzoksi" - sanasta "puimat", eli tasoitettu, puhdistettu osa maasta. Päässään he käyttivät skufiahattua, jota kutsuttiin myös "kalju-pääksi" tai "melopääksi". Uuden säännön mukaan tapasta käyttää "Kristuksen kruunua" ja päästää irti hiuksista olisi pitänyt luopua aiemmin.

Humenzo - venäläinen versio mandurista - otettiin käyttöön bysanttilaisista
Humenzo - venäläinen versio mandurista - otettiin käyttöön bysanttilaisista

Käytännössä gumenzo säilyi virallisten innovaatioiden jälkeenkin. Vasta 1800 -luvun puoliväliin mennessä papit ja munkit Venäjällä saivat tutun ulkonäön. Milloin he lopettivat gumenzon leikkaamisen - kysymys on avoin. Muuten, mitä tulee ortodoksisiin kreikkalaisiin, naimisissa olevien papien on tarkoitus käyttää lyhyttä leikkausta, toisin kuin yksinäiset luostarit - he päästävät hiuksensa irti.

Ajeltu buddhalainen pää ja pulla Buddhan päässä

Buddhalaiset ajavat hiuksensa kokonaan pois päästään. Siten heidät vapautetaan erilaisista "roskista" - turhamaisuudesta, kateudesta, kaikesta turhasta ja häiritsemisestä liikkumiseen valaistumisen polulla. Hiukset tallentavat buddhalaisuuden filosofian mukaan tietoa ihmisen persoonallisuudesta, hänen ajatuksistaan ja teoistaan - kaikki tämä tulisi jättää menneisyyteen.

Buddhaa kuvataan yleensä hiuksilla ja korvilla - erityinen "pulla" kruunulla
Buddhaa kuvataan yleensä hiuksilla ja korvilla - erityinen "pulla" kruunulla

Mutta itse Buddha on yleensä kuvattu hiuksilla pullaan. Piireissä, joissa Siddhartha pyöri, tällainen kampaus oletettiin - se oli välttämätöntä turbaanin käyttämiseksi. Ushnisha on kuvattu kruunussa - kupera muodostus kruunussa, symboli saavutetusta valaistumisesta. Ennen kuin Buddha sai valaistumisen, hänellä oli pitkät hiukset, ja kun hänestä tuli askeetti, hän katkaisi ne ja luopui alkuperästään.

Buddhalaisuuden munkit ajelevat hiuksensa merkkinä luopumisesta menneestä elämästä
Buddhalaisuuden munkit ajelevat hiuksensa merkkinä luopumisesta menneestä elämästä

Muuten, legendan mukaan perinteinen Buddhan kuva - istuu lootusasennossa, koskettaa maata oikealla kädellään ja pitää kerjäävää kulhoa vasemmalla - syntyi ihmeen ansiosta. Kun yksi Intian hallitsijoista halusi ottaa hänen kanssaan muotokuvan Buddhasta, hän kutsui parhaat maalari -mestarit, mutta kukaan ei voinut saada tarkkaa kuvaa prinssin ulkonäöstä. Sitten siveltimet ja maalit loivat tämän muotokuvan - legendan mukaan ensimmäisen Buddhan muotokuvan.

Niin on partan kanssa - joissakin uskonnoissa on määrätty päästää irti ja käyttää sitä, toisissa se on kiellettyä.

Suositeltava: