Ratkaisematon mysteeri "Pikku rypälehevonen": Mitä piilotettua tietoa tekijä voisi salata satuun

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Kun Pjotr Ershov kirjoitti Pikku ryppyinen hevonen, hän oli vain 18 -vuotias. Tämän tarinan nero, joka ei ole menettänyt suosiotaan tähän asti, sekä se, että sen jälkeen kirjoittaja ei voinut enää luoda mitään merkittävää (muut teokset olivat selvästi heikompia), lakkaa hämmästyttämästä lukijoita ja kirjallisuuskriitikkoja. Mutta mystiikan ja piilotettujen merkitysten ystävät löytävät paljon salattua tietoa Pikku ryppyinen hevonen. He uskovat, että tällä tavalla kirjoittaja halusi välittää jälkeläisille salaista tietoa.

Ershov Pushkinin kanssa

Tämä nerokas teos, joka on käännetty kymmenille kielille ja julkaistu maassamme vähintään 150 kertaa, on mysteeriverhon peitossa. Aluksi jotkut kirjallisuuden skeptikot ovat jo pitkään kyseenalaistaneet itse kirjoittamisen. Koska tiedetään, että Ershovin nykyaikainen Pushkin, joka oli tutustunut satuun, arvosteli sitä erittäin hyvin ja väitti, että hän teki siihen henkilökohtaisesti joitakin korjauksia, esitettiin versio, jonka mukaan Alexander Sergeevich itse olisi voinut kirjoittaa The Humpbackin. Väitteinä esitetään useita tosiasioita. Ensinnäkin tarina Pikkuhevosesta on kirjoitettu tavulla, joka on hyvin samanlainen kuin Pushkinin, toiseksi, jostain syystä Ershov tuhosi kopion suuren runoilijan käsin tekemillä muokkauksilla, ja kolmanneksi, ei ennen tai jälkeen "Pikku rypäle" Hevonen "kirjoittaja ei kirjoittanut yhtä korkeatasoista teosta.

Kuitenkin ei ole vieläkään suoria todisteita siitä, että Pushkin kirjoitti tarinan, jostain syystä kirjoittamalla tekijän vaatimattomammalle kollegalle. Ershovia pidetään virallisesti tekstin kirjoittajana, ja valtaosa kirjallisuuden tutkijoista noudattaa tätä perinteistä versiota.

Mutta jos kaikki on enemmän tai vähemmän selvää kirjoittajan kanssa, niin sadun hyvin epätavallinen juoni on pitkään kummentanut arvoitusten ystäviä.

Rinnakkain kristillisten juonien kanssa

Pietari Ershov itse selitti, että tarina Ivanin ja pienen ryhähevosen seikkailuista ei ole hänen fantasiansa, vaan vain kirjallinen uusinta vanhoista kansankertomuksista, jotka hän oli kuullut Siperian asukkailta. Kuitenkin analysoimalla satujen tapahtumia ja sen sankareiden kuvia, tietyn salauksen version kannattajat näkevät monia yhtäläisyyksiä raamatullisiin hahmoihin.

Tämän hypoteesin mukaan viisas tsaarityttö, jonka isä (aurinko) istuu taivaassa, on Jumalan äiti. Tytön avioliitto Ivanin kanssa ei ole avioliitto kirjaimellisessa mielessä, vaan symboli Jumalan äidin suojelusta Venäjällä.

He tukevat tätä versiota myös sillä, että alue Okunevsky Kovcheg, joka sijaitsee Länsi -Siperiassa Omskin lähellä ja jossa Ershov väitti saavansa juonen ihmisiltä, nauttii Abalatskajan Jumalan äidin erityisestä suojeluksesta. He sanovat, että hänen kuvansa ilmestyi usein unessa paikallisille asukkaille.

Valaskalaa pidetään myös erikoisena symbolina. Koska satuissa kirjoittaja kutsuu valaa suvereeniksi, tämä synnyttää assosiaatioita valtiomme, Venäjän tai jopa sivilisaation kanssa yleensä. Ja se tosiasia, että Ivan varoittaa kaloilla eläviä talonpoikia lähestyvästä tulvasta (kun valas on joutumassa meren syvyyteen), väittää viittaavan lukijan tulvan ja Nooan tapahtumiin ja ilmoittaa katastrofin lähestymisestä. planeetan mittakaavassa.

Salausversion kannattajat näkevät myös symbolin siinä, että sadun sankarin on hankittava rengas. Kuten, tämä on avain salaiseen kristilliseen tietoon, ja Ruff, joka auttaa Ivania saamaan rintakehän renkaan kanssa, ei ole kukaan muu kuin Peter Ershov itse. "Hän kävelee kaikilla merillä, joten hän varmasti tuntee renkaan", kirjoitti kirjoittaja ja vihjasi, että hänellä on avain tämän salauksen ratkaisemiseen.

Ovatko kattilat järviä?

Itse Okunevskin arkkia pidetään muuten epänormaalina paikkana. Kristityt ja buddhalaiset tunnustavat hänet pyhimykseksi ja ekstrasensorisen käsityksen ystävät - mystiseksi. Ja juuri tähän alueeseen liittyy kolme satupataa, joista tuli ratkaiseva tämän juonen onnellinen loppu.

Ivanin ihmeellinen muutos komeaksi komeaksi mieheksi, joka puhuu kattiloissa olevan nesteen poikkeuksellisista ominaisuuksista, on oletettavasti vihje kolmesta parantavasta järvestä Okunevskin arkin alueella Omskin ja Novosibirskin alueiden rajalla. Itse asiassa täällä on vielä enemmän tällaisia epätavallisia järviä, mutta Linevo, Danilovo ja Shaitan-Ozero katsotaan kattiloiden prototyypeiksi. Uskotaan, että niissä uiminen antaa voimaa, parantaa kroonisia ja jopa kuolemaan johtavia sairauksia ja myös nuorentaa. Kuuluisten järvien lähellä on muuten buddhalaisten siirtokunta, joka viettää pitkiä tunteja rannalla meditaatiossa.

Mutta tämän lisäksi jokaisella järvellä, kuten sadun patojen sisällöllä, on omat ominaisuutensa. Esimerkiksi Danilov ei Novosibirskin tutkijoiden tutkimustulosten mukaan ole vain parantavaa vettä, vaan myös sinistä savea, jota paikalliset kutsuvat "mutaksi". Ja itse vesi on kyllästetty hopeaioneilla, mineraaleilla, jodilla.

Ja Linevo -järvelle (vanhalla tavalla - Lenevo), joka on myös runsaasti lääkeaineita, päätettiin jopa rakentaa balneologinen kompleksi.

Mitä tulee Shaitan -järveen, sen vettä pidetään kuolleena, mutta sitä kutsutaan salaperäisimmäksi, koska se, kuten paikalliset sanovat, on pohjaton. Oletettavasti suuressa syvyydessä se siirtyy maanalaiseen kanavaan, joka yhdistää sen muiden "mystisten" järvien kanssa.

Okunevskin arkin asukkaat uskoivat pitkään, että parantava vaikutus voidaan kokea täysin vain, jos uit kolmessa (toisen version mukaan - viidessä) paikallisessa järvessä vuorotellen ja tietyssä järjestyksessä. Ja juuri näin Ivan syöksyi patoihin sadusta! Valitettavasti tarkka "resepti" on jo kadonnut, joten nyt ne, jotka haluavat parantua, upotetaan vesistöihin noudattamatta mitään sääntöjä. Mutta he sanovat, että uiminen jopa yhdessä järvessä on hyödyllistä.

Oletetaan, että nämä järvet muodostuivat yhden tai useamman meteoriitin putoamisen seurauksena.

Poliittinen alateksti

Mystiikka on mystiikkaa, mutta valtion viranomaiset näkivät eri vuosina Ershovin sadussa toisen "salauksen" - poliittisen. Esimerkiksi vuosina 1843-1856 sen julkaiseminen kiellettiin, koska sensuuri näki tekstissään syövyttävän satiirin kuninkaallisesta vallasta ja kirkosta.

Vallankumouksen jälkeen, vuonna 1922, Neuvostoliiton sensuurit kielsivät sadun julkaisemisen seuraavien rivien vuoksi: "… kaikki täällä putosivat polvilleen ja" Hurraa! " he huusivat kuninkaalle. Ja vuonna 1934 satu kiellettiin, koska sensuurit näkivät juonessa vihjauksen siihen, että kylän kulakin poika kykeni kiipeämään urapolkuille valtionpäämiehen virkaan Neuvostoliitossa, mikä näytti siltä ei voida hyväksyä. Tällaiset tyhmät kiellot kuitenkin peruutettiin välittömästi, ja salaperäinen tarina on edelleen ylpeä koulun opetussuunnitelmasta.

Ja jatkaen Pushkinin vaikutusta muiden kirjailijoiden teoksiin - luomisen historiaa "Kuolleet sielut".