Taidetta paistaa kaloja ja käyttää paitoja: Kuinka keskiaikainen Japani lähestyi Eurooppaa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Japani vaikutti aivan äskettäin maalta, joka oli pakkomielle menemässä omaa tietä. Eurooppalaiset eivät päässeet siihen pitkään aikaan, ja jopa aasialaisten naapurimaiden kulttuurin elementit vastustivat kaikkea japanilaista selvästi vieraana asiana. Japani oli eristyksissä ilman tietämystä teknisistä ja sosiaalisista innovaatioista ja lopulta jäi vakavasti jälkeen Euroopan maista. Näin ei kuitenkaan aina ollut, ja kuudennentoista vuosisadan lopussa oli syytä uskoa, että kulttuuri- ja kauppasuhteet Eurooppaan pysyisivät.

Vuonna 1542 kiinalainen romu lähestyi Japanin rantoja. Kolme ihmistä nousi häneltä monivärisillä hiuksilla ja silmillä, vaatteilla, jotka olivat täysin toisin kuin kimono, ja kapealla miekalla kyljellään. Nämä olivat portugalilaisia, haaksirikkoutuneita kauppiaita. Miekkojen lisäksi heillä oli mukanaan arquebus, joka japanilaisten kiinnostamiseksi osoitti toiminnassa - ja opetti tekemään saman.

On kuitenkin legenda, jonka mukaan ampuma -aseiden valmistuksen salaisuuden saamiseksi Yaita Kimbe -niminen seppä antoi tyttärensä, nuoren ja hellävaraisen Wakasakan, yhdelle eurooppalaiselle. Hänen miehensä vei hänet kaukaiseen Portugaliin, mutta hän oli niin koti -ikävä vieraiden keskuudessa, värikkäitä ihmisiä, joilla oli kovat äänet ja suuret silmät, että vuosi myöhemmin hän palasi Japaniin hänen kanssaan. Kotona Wakasaka suostutti perheen esittämään koko tapauksen ikään kuin hän olisi kuollut sairauteen. Portugali, luullen olevansa leski, purjehti jälleen pois, jättäen Wakasakan rakkaaseen kotimaahansa.

Ihmiset eri puolilta merta hämmästyivät kirjaimellisesti kaikkia. He kumarsivat, söivät, istuivat, hymyilivät ja puhuivat toisilleen eri tavalla. He olivat ryppyisiä, partaisia, ja iho, josta hiukset ja karvat tarttuivat kirjaimellisesti kaikkialle. He näyttivät ulkomaalaisilta. Mutta joidenkin puhtaasti fysiologisten merkkien perusteella he olivat täsmälleen samat ihmiset kuin japanilaiset ja kiinalaiset - vain hyvin, hyvin outoja ulkonäöltään eivätkä tienneet hyviä tapoja. Heidän koko mielensä meni erilaisiin kekseliäisiin keksintöihin.

Kaikista portugalilaisten avaamista poluista tuli heti kaupallisia ja pieniä lähetyssaarnaajia. Tavarat kaadettiin Japaniin Aasian maista, jotka olivat matkalla Portugalin ja Japanin rantojen välillä. Melko niukka, aiemmin erittäin hillitty japanilainen keittiö on muuttunut. Siellä esimerkiksi makeiset ja öljyssä paistetut ruoat ovat tunkeutuneet (ja sen myötä sana "tempura" - vääristynyt tempora, "aika").

Kyse ei ollut vain ruoasta - feodaalisten herrojen murtama Japani alkoi yhtäkkiä kukoistaa. Käsityöläiset omaksuivat monia vieraita salaisuuksia, kauppiaat myivät tuontituotteita ulkomaille, käsityöläiset alkoivat yhdistyä kiltoihin. Tämä ei tarkoita sitä, että killat olisivat puhtaasti eurooppalainen keksintö, mutta prosessi osui yllättäen samaan aikaan portugalilaisten toiminnan kanssa Japanissa.

Portugalin perässä tulivat espanjalaiset ja molempien kanssa katoliset lähetyssaarnaajat. Prosessi alkoi, ja kaukaisissa maissa portugalilaiset ja espanjalaiset edeltivät tai seurasivat siirtomaata. Munkit levittivät uskoa, joka antoi yhteisöllisyyden tunteen eurooppalaisten kanssa ja opetti samalla nöyrtymään tulevan auktoriteetin edessä; kauppiaat myivät aseita, joilla paikalliset heimot keskeyttivät toisensa ja joiden ansiosta paikalliset ruhtinaat osallistuivat sisällissotaan, houkutellen tilaisuutta ryöstää naapuri tavallista pienemmällä vaivalla.

Vaikutus kääntyi yhtäkkiä. Japanilaiset painostuivat ajatukseen vallan pyhyydestä, mutta hieman eri tavalla: tapahtuipa mitä tahansa, jopa keisaria, joka oli menetetty vallasta maassa, pidettiin suuren jumalattaren Amaterasun jälkeläisenä ja pysyi pyhänä ja kunnioitettuna kuva. Siihen aikaan, kun portugalilaiset saapuivat maahan, Japani oli jo repinyt sisällissota, ja ampuma -aseiden ulkonäkö vain toi luonnollisen tuloksen lähemmäksi.

Ensinnäkin japanilaiset voittivat vihdoin aasialaisten kerran tulleiden saarten todelliset mestarit - parrakas vaalea ihoinen Ainu. Toiseksi konfliktit ovat kärjistyneet ja lähestyminen on kiihtynyt. Japanissa ilmestyi feodaali, joka pystyi yhdistämään hajanaisen maan ja omisti elämänsä tähän. Ketä pidettäisiin valloittamiensa maiden hallitsijana, ei edes keskusteltu: tietysti keisari. Uskollisen vasallinsa suojeluksessa, toinen henkilö maan pääpuolijumalan jälkeen. Puolustajan nimi oli Oda Nobunaga.

Nobunaga holhosi eurooppalaisia, mukaan lukien lähetyssaarnaajat, eurooppalaiset holhoivat Nobunagan vastauksena, jakoivat anteliaasti hänen kanssaan sotilaallisia salaisuuksia ja pommittivat häntä tuoduilla lahjoilla - he toivoivat kovasti, että joko hänen aggressionsa epävakauttaa Japanin tai hän ottaa vallan kokonaan ja jatkaa yhteistyötä Portugalin kanssa ja jesuiittajärjestys.

Jesuiittojen oli suojeluksesta huolimatta vaikeaa. Saarnaamaan he opiskelivat aktiivisesti japania, mutta eivät löytäneet siitä monia sanoja ja käsitteitä, jotka voisivat välittää kristillisiä ajatuksia. Ajatus aktiivisesta lähetystyöstä oli heille käsittämätön. Oda Nobunaga, joka näki kartalla jesuiittojen kulkeman polun, nauroi pitkään ja sanoi sitten, että he ovat joko varkaita ja idiootteja tai yrittävät todella kertoa ihmisille jotain erittäin tärkeää.

Nobunaga itse rakasti kaikkea eurooppalaista, myös vaatteita, ja joskus hän yhdisti puhtaasti japanilaisia vaatteita eurooppalaisiin tai muokattiin eurooppalaiseen tapaan. Tietäen tämän riippuvuutensa japanilaisissa elokuvissa ja TV -ohjelmissa, hänet voidaan kuvata kapenevilla hakamahousuilla (perinteiset ovat leveät koko pituudeltaan) tai paidalla kimonon alla. Hänen makunsa mukaan Nobunaga ei ollut yksin, ja joskus kaukaa oli mahdotonta ymmärtää, kävelikö portugalilainen tai jalo japanilainen joukko eurooppalaisella tavalla ommelluissa vaatteissa.

Japanilaisten kristillinen yhteisö laajeni silmiemme edessä, eurooppalaiset muodit ja ruuat vangitsivat julkisen maun ja mielen, ja luultavasti Japani olisi seurannut sitä tietä, jota se seuraa nyt paljon aikaisemmin, ellei yhden Nobunagan komentajan pettämistä. Oda hävisi taistelun hänelle ja teki hara-kirin (tai seppukun). Maa viipyi feodaalisen eriarvoisuuden aikana. Konservatiivit alkoivat ottaa vallan itsensä alle.

Kaksikymmentäviisi vuotta Nobunagan kuoleman jälkeen kristinusko kiellettiin. Muutamaa vuotta myöhemmin kristityt nostivat kansannousun ja protestoivat sortoa vastaan, ja sen julman tukahduttamisen jälkeen eurooppalaisten läsnäolo Japanin saarilla oli kielletty. He olivat jonkin aikaa edelleen varovaisia kaupassa hollantilaisten kanssa, mutta tämä yhteys Eurooppaan katosi. Japani on suljettu suurelta maailmalta.

Japanilaisten lisäksi siitä hetkestä lähtien saaret olivat vain valkoinen ihoinen Ainu: japanilaisten halveksima, joka loi japanilaisen kulttuurin.