Todellinen tarina kuuluisimmasta raamatullisesta syntisestä tai siitä, kuka Maria Magdaleena oli tosielämässä

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Maria Magdaleena on keskeinen hahmo Raamatussa, erityisesti Uuden testamentin evankeliumeissa. Tämän naisen roolia kristinuskon kehityksessä ei voida yliarvioida. Siitä käydään edelleen kiivasta teologien keskustelua. Miksi eri kristinuskon haarat ja muiden uskonnollisten rakenteiden edustajat (eivätkä vain) kuvailevat Maria Magdaleenaa eri tavalla? Mitä virallisen historiatieteen ammattimaiset edustajat sanovat tästä?

Kuka on Maria Magdaleena?

Uudessa testamentissa Maria Magdaleena kuvataan yhdeksi Herran Jeesuksen Kristuksen omistautuneimmista seuraajista. Hän oli ensimmäinen, joka todisti Hänen ylösnousemuksensa kuolleista. Länsimainen kristillinen kirkko on vuosisatojen ajan esittänyt tätä naista katuvana syntisenä. Tutkijoiden viimeaikaiset tutkimukset ovat kyseenalaistaneet tämän tulkinnan. Monet ovat hyväksyneet äskettäin löydetyn gnostilaisten evankeliumien version. Heidän joukossaan oli Marian evankeliumi. Näiden käsikirjoitusten mukaan Maria on heijastava, viisas spiritualisti, jota Jeesus suuresti suosii.

Kuka on Maria Magdaleena Raamatun mukaan?

Tämä nainen oli yksi Jeesuksen innokkaimmista seuraajista, omistautunein opetuslapsi. Suurin osa siitä, mitä tiedämme hänestä, tulee pääasiassa Uuden testamentin kirjoituksista. Asiantuntijat uskovat, että Maria Magdaleena oli juutalaista alkuperää kaikista pakanallisista tavoistaan huolimatta. Nimi "Magdalene" tulee sen kaupungin nimestä, jossa hän syntyi, Magdala.

Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen kanoniset evankeliumit kuvaavat Mariaa todistajana Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisesta, hautaamisesta ja ylösnousemuksesta. Viittaukset evankeliumiin puhuvat ensisijaisesti vain hänen fyysisestä läsnäolostaan ja perustekijöistä näiden tapahtumien aikana. Ne eivät anna meille pienintäkään käsitystä hänen persoonallisuudestaan, luonteestaan tai elämänhistorian yksityiskohdista. Vuosisatojen ajan länsimainen kristinusko, eurooppalainen taide ja renessanssikirjallisuus sekä nykyaikainen media eivät ole koskaan esittäneet Mariaa! Hänet kuvattiin langenneena, turmeltuneena naisena, hänelle myönnettiin Jeesuksen rakastajattaren ja jopa hänen vaimonsa rooli!

Kuka on Maria Magdaleena kristillisyyden länsimaisen haaran edustajille

6. vuosisadan lopussa paavi Gregorius I Suuri, jonka katolinen kirkko myöhemmin pyhitti ja kanonisoi, piti saarnan, joka oli omistettu Maria Magdaleenalle. Tässä saarnassa hän kuvaili häntä katuvana syntisenä. Pappi ylisti tätä naista suuresti omistautumisestaan ja rakkaudestaan Jeesukseen. Paavi Gregorius ehdotti, että Maria Magdaleena voisi olla se syntinen Luukkaan evankeliumista, joka rikkoi kalliin alabasteriastian ja voiteli Jeesuksen mirhalla. Hän voisi myös olla Betanian Maria, Jeesuksen ystävien Lasaruksen ja Martan sisar. Kolmas olettamus koski tarinaa seitsemän demonin karkottamisesta naiselta nimeltä Maria. Gregory I toi nämä kolme naista yhteen. Demonien karkottamisesta hän sanoi, että tämä on samanlainen kuin kuvaus seitsemästä kuolemansynnistä, joiden joukossa ei ole vain himon synti, vaan myös ahneus ja ylpeys. Tämän saarnan jälkeen tällainen mielipide Maria Magdaleenasta vahvistui länsimaisessa kristillisyydessä.

Itä -ortodoksisen kirkon edustajat hylkäsivät tämän Marian kuvan. Ortodoksinen oppi piti sitä vain omistautuneimman opetuslapsen ja Jeesuksen Kristuksen seuraajan puolelta. Keskiaikaisessa Euroopassa kuva Mariasta parannuksen tekevänä syntisenä vahvistui. Tämä käsite kukoisti länsimaisessa teologiassa viime aikoihin asti.

Taidemaalarit ja kuvanveistäjät edustivat yleensä Maria Magdaleenaa teoksissaan pukeutuneena portoksi. Jotkut renessanssitaiteen edustajat kuvasivat häntä täysin alastomana. Esimerkiksi Titian, jonka kankaille hän on peitetty vain pitkillä vaaleilla hiuksillaan.

Maria Magdalenan vaihtoehtoinen historia

Katolilaisuuden kanoninen, Maria Magdaleena -version haastoi ranskalainen humanisti Jacques Lefebvre d'Etaple vuonna 1518. Hän vastusti erittäin aktiivisesti kahden Marian - Lasaruksen sisaren ja nimettömän syntisen - yhdistämistä Luukkaan evankeliumissa. D'Etaple vaati tämän teorian mahdottomuutta. Hänen asemansa sai hyvin vähän kannatusta, mutta uskonnollisten piirien vastustus oli valtava. Kaikki päättyi siihen, että vuonna 1521 ranskalaiset teologit tuomitsivat virallisesti d'Etapelin näkemykset.

Vuonna 1969 yhteinen roomalainen kalenteri lopetti tämän ongelman. Hän määritteli eri päivämäärät, jotka liittyivät Betanian Marian ja tuntemattoman syntisen ilmestymiseen Luukkaan evankeliumiin.

Keitä Maria Magdaleenaa edustavat gnostilaiset evankeliumit

1800 -luvun lopulla löydettiin käsikirjoituksia, jotka tunnetaan nimellä gnostilaiset evankeliumit. Näiden käsikirjoitusten joukossa oli aikakirjoja, joita kutsuttiin Marian evankeliumiksi. Käsikirjoitus on kirjoitettu 3. vuosisadalla. Hänessä Maria Magdaleena esiintyy täysin eri persoonana. Hänellä on hyvin erityinen suhde Jeesukseen, syvä ymmärrys hänen opetuksensa ytimestä. Hän on erittäin älykäs ja koulutettu nainen. Filippoksen evankeliumi kuvaa Marian suhdetta Jeesukseen kumppanuudeksi tai kumppanuudeksi. Monet ovat tulkinneet tämän tarkoittavan, että heidän suhteensa oli hyvin läheinen.

Mitä Mariasta tiedetään Jeesuksen kuoltua ristillä? Katolinen, ortodoksinen, anglikaaninen ja luterilainen kirkko ovat pyhittäneet Maria Magdaleenan. Tämä siitä huolimatta, että hänen persoonallisuutensa tulkinnat vaihtelevat suuresti. Joidenkin historiallisten lähteiden mukaan hän oli mukana pyhä Johannes evankelista Efesoksen kaupungissa, lähellä nykyistä Selcukia, Turkissa. Tutkijat väittävät, että hän kuoli siellä ja haudattiin. On asiakirjoja, jotka kuvaavat häntä evankelistana saarnaamassa Etelä -Ranskassa. Keskiaikainen legenda kertoo jopa, että hän oli Johanneksen vaimo.

Nykyaikaisia näkemyksiä Maria Magdalenan hahmosta

Maria Magdalenan kuva on edelleen uskomattoman suosittu kaikissa taiteen muodoissa. Tämä nainen on todellinen ihailun kohde paitsi kristillisen uskonnon edustajille myös täysin maallisille ihmisille.

Marystä on tehty monia elokuvasovituksia. Lähes kaikki ovat megapopulaarisia. Yksi tunnetuimmista on elokuva, joka perustuu Nikos Kazantzakisin romaaniin "Kristuksen viimeinen kiusaus", jonka on ohjannut suuri Martin Scorsese. Maria Magdalena -kuva on tärkeä Andrew Lloyd Webberin ja Tim Rice'n rock -oopperassa "Jesus Christ Superstar". Vuonna 2004 Mel Gibson ohjasi uskomattoman voimakkaan elokuvan The Passion of the Christ, jonka pääosassa näyttelee upea Monica Bellucci Mariana. Tämä elokuva käyttää kuvaa Mariasta katuvana syntisenä, joka seurasi Kristusta. Vuonna 2003 julkaistiin Dan Brownin romaani Da Vinci -koodi. Teos sai valtavan suosion; samanniminen elokuva kuvattiin romaanin perusteella. Siellä Maria Magdaleena esiintyy gnostisissa evankeliumeissa kuvatussa kuvassa.

Marian tarina oli jälleen valokeilassa NBC: n Jeesuksen Kristuksen supertähden suorana lähetyksenä pääsiäissunnuntaina 2018, pääosassa Sarah Bareilles. Samoihin aikoihin teatterissa tuli suosittu raamatullinen draama Mary Magdalene, pääosassa Rooney Mara. Tarinassa nuori nainen yrittää välttyä etuavioliitolta. Jeesuksen roolia tässä elokuvassa näytteli loistavasti Joaquin Phoenix.

Jos olet kiinnostunut aiheesta, lue artikkeli kuinka mitä todisteita on siitä, että Jeesus Kristus on todellinen historiallinen henkilö.