Venäjän uudenvuodenpuun historia: hautausmaan ja tavernan symbolista Stalinin suosikkiin

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Joulupukki, Snow Maiden, lahjat ja mandariinit. Ja puu. Nykyään on mahdotonta kuvitella uutta vuotta ja joulua ilman tätä pörröistä kauneutta. Näyttäisi siltä, että puu oli olemassaolonsa alusta asti juhlava talvipuu, mutta näin ei ole.

Erityisesti kulturologian osalta MOSGORTUR -kirjeenvaihtaja puhui Moskovan museon asiantuntijoiden kanssa ja selvitti, mitä vaikeuksia joulukuusi voitti Venäjällä ennen kuin siitä tuli talviloman pääpuu.

Joulukuusi hautausmaan ja pubin symbolina

Kuoleman puu, opas kuolleiden maailmaan ja hautausmaiden "koristelu" - perinteinen kuva joulukuusta venäläisten keskuudessa, joka oli olemassa 1600 -luvulle asti, ei täysin yhtynyt nykyaikaiseen juhla -ajatukseen puusta. Kahden puun väliin haudattiin itsemurhia, havupuiden oksat heitettiin hautausmaan tielle, puun tassut peittivät haudan talvella, ja jonnekin oli yleensä kiellettyä istuttaa kuusia talon lähelle - he pelkäsivät ihmisten kuolemaa. Muun maailman symboliikka heijastui myös suulliseen kansantaiteeseen, jopa yksi paholaisen nimistä kuulosti "Yels".

Puun siirtyminen "kirkkaalle puolelle" alkoi Pietari Suuren aikakaudella. Kuninkaan asetus vuonna 1699 muutti kronologiajärjestelmää - ei maailman luomisen hetkestä, vaan Kristuksen syntymästä - ja siirsi”uuden vuoden” päivän 1. syyskuuta tammikuun 1. päivään. Myös loman järjestämistä koskevia suosituksia noudatettiin. Pääkaupungin koristaminen mäntyneuloilla, rakettien laukaisu ja tulipalojen sytyttäminen ovat uudenvuoden reseptin pääkohtia. Joulukuusta tuli vähitellen loman symboli, mutta sitä haittasivat edelleen muut "piikkiset" puut, jotka olivat sallittuja koristamaan rakennuksia, ja sen sijainti - Pietarin asetuksella vaadittiin, että puu ei saa sijoittaa huoneeseen vaan sen ulkopuolelle.

Pietari I: n kuoleman jälkeen vain juomalaitokset säilyttivät joulukuusiperinteen. Tavernat tunnistettiin porteilla tai katoilla seisovien puiden perusteella. Havupuiden kaunottaret kantoivat paastoa ympäri vuoden ja antoivat sijaansa seuraavan uuden vuoden aattona. Joulukuusiominaisuuksien vuoksi tavernoja alettiin kutsua "Ivans-Yolkin" ja yksinkertaisesti "joulukuusiksi".

Kuninkaallinen siunaus joulukuusi

Venäjällä ensimmäiset joulukuuset ilmestyivät vasta 1800 -luvun alussa. Pietarin saksalaiset asettivat puita koteihinsa lomaa varten. Saksalaiset maahanmuuttajat, joille puu oli joulun symboli, eivät aio luopua perinteistään. Mutta havupuiden kauneuden "assimilaatio" oli melko vaikea. XIX vuosisadan 20-30-luvulla puuta ei vielä päästetty taloon ja se pidettiin saksalaisena villinä.

Nikolai I: tä pidetään edelläkävijänä puiden "käyttöönotossa" Venäjällä - 30 -luvun lopulla joulukuusi ilmestyi suvereenin hoviin ilman saksalaisen vaimonsa osallistumista. Kuninkaallisen perheen esimerkki osoittautui tarttuvaksi, ja puu tunkeutui pääkaupungin aristokratian taloon. Kuitenkin harvoilla oli varaa joulun ihmeeseen - täysin koristetun joulukuusi hinta nousi 200 ruplaan. Sitten perhe voisi 350 ruplalla "palkata" talonpoikaistalon vuodeksi! Joulukuusi-jännitys valloitti Pietarin 1800-luvun 40-luvun puolivälissä. He kirjoittivat puista aikakauslehdissä ja sanomalehdissä, puu ilmestyi tavallisen väestön kodeissa, ja vuosikymmenen loppuun mennessä niitä alkoi myydä lomamessuilla.

Joulumarkkinat ja rosvolapset

1800 -luvun puolivälissä joulukauppa kehittyi erilliseksi toimialaksi. - sanoo Maria Kalish, vanhempi tutkija Moskovan museossa.

Kuusia myytiin kaikkein tilavimmissa ja tungosta paikoissa: kaupungin aukioilla ja jäätyvillä joilla, lähellä olohuoneita ja myöhemmin erityisillä joulukuusemarkkinoilla. Talonpojat toivat heidät sinne. "Omat" toimittajat alensivat puiden hintoja, mutta tähän asti kaikki perheet eivät voineet ostaa joulukuusta, koska se oli vielä koristettava, mikä johti siihen, että tarvittiin lisää leluja ja lahjoja. Suurkaupungin aatelisto, joka ei kokenut tällaisia ongelmia, järjesti keskenään joulukuusi kilpailuja - joiden puu on korkeampi, rikkaampi ja tyylikkäämpi.

Vuosisadan loppuun mennessä Pietarin joulukuusi -muoti oli mennyt pääkaupungin ulkopuolelle ja levinnyt maanomistajien kartanoihin ja taloihin. Ja puun mukana tulivat saksalaiset lomaperinteet. Joulukuusi pidettiin perhetapahtumana. Aluksi mysteeri puun ulkonäöstä talossa ja sen valmistautuminen lomalle oli vain aikuisten saatavilla - perheen nuoremmat jäsenet näkivät vanhempien työn tuloksen vasta joulupäivänä, mutta ajan myötä lapset alkoivat osallistua puun koristeluun. Sen päälle ripustettiin karkkeja, kullattuja pähkinöitä ja omenoita. Moskovassa se oli tietynlainen hedelmä - pienet Krimin omenat, jotka tuotiin erityisesti joulumessuille. Leluja ja koristeita ostettiin tai valmistettiin kotona - värilliset liput leikattiin pahvista, pähkinät kullattiin ja sähinkäiset suunniteltiin. Koristeltu joulukuusi”eli” vain muutaman tunnin. Saman saksalaisen perinteen mukaan puu annettiin lapsille ryöstettäväksi - se piti tuhota. Puu heitettiin lattialle, kaikki syötävä poistettiin ja lelut kynnettiin yhdessä oksien kanssa.

Taistelu havupuiden elämästä

Vuosisadan vaihteessa lasten julkisista joulukuusista tuli normi. Lomat järjestettiin kaikille lapsille riippumatta luokasta ja vanhempien turvatasosta. Köyhien hyväntekeväisyysjuhlia järjestettiin orpokodeissa ja kansallisissa turvakodeissa, ja lomaa järjestettiin myös työntekijöiden lapsille.

Huoleton ja onnellinen joulukuusi -elämä päättyi bolshevikkien valtaan tuloon - he taistelivat aktiivisesti "uskonnollisia ennakkoluuloja" vastaan. Joulu nimettiin "ihmisten juomapäiväksi" ja loma peruttiin vuonna 1929. Puu oli myös kielletty. Jouluaattona iltaisin partiointi ilmestyi kaduille etsimään taloon piilotettuja laittomia puita, kouluissa järjestettiin joulun vastaisia iltoja puiden sijaan.

Häpeä päättyi vuonna 1935 - puolue hyväksyi bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean jäsenen Pavel Postyshevin ehdotuksen järjestää "hyvä joulukuusi lapsille uudelle vuodelle". Joulu on korvattu uudella. Puuvirta kaatui heti maan markkinoille, koristeltuja joulukuusia ilmestyi oppilaitoksiin ja luistelukentille. Muutamassa päivässä vallankumouksellinen loma palautettiin, ja puu tuli maanalaisesta onnellisen Neuvostoliiton lapsuuden symbolina.

Joulukuusta tuli pakollinen - kaikkien laitosten, päiväkodista tehtaaseen, täytyi järjestää uudenvuoden tapahtumia ennalta hyväksytyn skenaarion ja ohjelman mukaisesti. Suuren isänmaallisen sodan jälkeen loman ideologisointi vahvistui - Stalinin uudenvuoden ohjeita sisältävät kirjat julkaistiin miljoonina kappaleina. Joulukuusenkoristeiden ja -koristeiden tuotanto on lisääntynyt jyrkästi, mutta ei yksinkertaisia, mutta oikeita ja tarpeellisia. Puna -armeija, ilmalaivat ja sukellusveneet heijastivat maan menestystä ja voimaa. Lelujen semanttisen sisällön hyväksyivät erityisesti tehtailla perustetut komiteat ja toimeksiannot.

XX vuosisadan 90 -luvulla puu pääsi eroon poliittisesta värjäyksestä. Sotien ja vallanvaihdon jälkeen hän pystyi säilyttämään itsensä”ilon ja ihmeen puuna”. Moderni puu on perhejuhlien ja satujen symboli. Tämä on loman symboli. Olkoon se uusi vuosi, ei joulu.