Mitä salaisuuksia pitää Kreikan vanhin rotunda kultaisilla mosaiikeilla, ja miksi sitä kutsutaan Kreikan pieneksi pantheoniksi

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Kreikan toiseksi suurimman Thessalonikin kaupungin keskustassa seisoo mahtava pyöreä tiilirakenne kartiomaisella katolla - muinainen Galerian Rotunda. Vaikka sen ulkonäkö on kunnioitusta herättävä, todellinen aarre on sen sisällä piiloutuvat kultaiset bysanttilaiset mosaiikit. Tämä rakennus on todistanut yli seitsemäntoista vuosisataa kaupungin historiasta ja toivottanut tervetulleiksi Rooman ja Bysantin keisarit, ortodoksiset patriarkat, turkkilaiset imaamit ja sitten jälleen kreikkalaiset. Jokainen näistä kansoista jätti jälkensä, mikä näkyy nykyään Rotundassa.

1. Rotundan roomalainen alkuperä

Thessalonikin Rotundan uskotaan rakennetun 4. vuosisadan alussa, luultavasti noin 305-311 jKr. esim. Rooman keisari Guy Galerius Valerius Maximian. Ensimmäinen päivämäärä on vuosi, jolloin Galeriuksesta tuli elokuun ensimmäinen Rooman tetrarkaatti, ja toinen on hänen kuolemansa päivämäärä. Tärkein syy Rotundan liittämiseen Galeriukseen on sen läheisyys ja yhteys palatsikompleksiin, joka on varmasti peräisin tämän keisarin ajoista. Kuitenkin toinen teoria pitää kyseistä rakennusta Konstantinus Suuren aikakautena.

2. Rakennuksen alkuperäinen tehtävä

Vaikka rakennuksen kronologia on enemmän tai vähemmän selkeä, sen alkuperäinen toiminto häviää ajan sumussa. Sylinterimäisen muodon ja typologisen samankaltaisuuden perusteella myöhäisiin antiikin mausoleumeihin yksi teoria viittaa siihen, että tämä on Galeriuksen hauta, mutta se, että hänet haudattiin romaniaksi modernissa Serbiassa, on ristiriidassa tämän kanssa. Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että tämä on suunniteltu Konstantinus Suuren mausoleumi, joka on rakennettu noin 322-323. n. e. kun keisari piti Thessalonikia uutena pääkaupunkinaan. Yleisin hypoteesi on kuitenkin, että Rotunda on roomalainen temppeli, joka on omistettu joko keisarilliselle kultille tai Jupiterille ja Kabirille.

3. Pieni Pantheon Galerius

Rotundan pyöreä muoto muistuttaa Rooman kaksisataa vuotta vanhaa muistomerkkiä-kuuluisaa Hadrianuksen Pantheonia. Pienemmästä koostaan huolimatta Rotunda on edelleen lähes kaksikymmentäviisi metriä halkaisijaltaan ja kolmekymmentä metriä korkea. Kahden rakennuksen väliset yhtäläisyydet eivät ole nykyään niin silmiinpistäviä kuin niiden olisi pitänyt olla myöhäismuinaisina aikoina, mutta ne olivat riittävän ilmeisiä koulutetuille roomalaisille. Tietenkin yhtäläisyydet eivät olleet sattumaa. Rakennus muistutti alkuperäisessä ulkonäöltään hyvin Pantheonia - pyöreää temppeliä, jossa on monumentaalinen kuisti pylväineen ja kolmionmuotoinen arkkitehtuuri eteläpuolella. Kuitenkin, toisin kuin Pantheon, Rotundan sisällä oli kahdeksan, viisi metriä syvää kapeaa aukkoa, joiden yläpuolella oli suuret ikkunat.

Yhtäläisyydet olivat ilmeisiä myös sisätiloissa. Jokaisen syvän kapean välissä oli pieniä kapeita seinämää, joissa oli kaksi saraketta ja kolmionmuotoinen tai kaareva ori, joka oli samanlainen kuin Pantheonin. Luultavasti jokaisella heistä oli kerran marmoriveistos. Seinät oli vuorattu monivärisellä marmorilla, kuten muissakin julkisissa roomalaisissa rakennuksissa, mutta silmiinpistävin samankaltaisuus nähtiin katossa. Kupolin keskellä oli suuri pyöreä reikä - oculus. Se ei ole säilynyt tähän päivään, mutta sen olemassaolosta todistavat kupolin rakenteen yksityiskohdat ja pyöreä viemäri lattian keskellä, joka on suunniteltu keräämään sadevesi reiästä. Oculuksen olemassaolo osoittaa, että kartiomainen katto oli myös myöhempi lisäys, ja siksi kupoli olisi pitänyt olla näkyvissä ulkopuolelta, kuten Pantheonissa.

4. Keisarillinen hurskaus ja kirkon kääntyminen

Vielä nykyäänkin tiedemiehet kiistelevät Rotundan kirkkoksi muuttamisen tarkasta ajankohdasta. Vaikka jotkut ovat spekuloineet kuudennen vuosisadan ensimmäisiä vuosikymmeniä, muutos tapahtui todennäköisesti jossain vaiheessa 4. ja 5. vuosisataa. Laaja mielipide yhdistää Rotundan muutoksen Theodosius Suureen, joka oli läheisessä yhteydessä Thessalonikiin ja vieraili siellä monta kertaa. Hän asui siellä tammikuusta 379 marraskuuhun 380, sitten taas vuosina 387-388, lukuun ottamatta muita lyhyempiä vierailuja. Vuonna 388 Galerius juhli säädyllisyyttään eli kymmenen hallitusvuotta ja meni naimisiin prinsessa Gallen kanssa Thessalonikissa. Tämä keisari oli todellinen uskova, joka julisti kristinuskon valtakuntansa viralliseksi uskonnoksi. Todellakin, on hyvin todennäköistä, että juuri Theodosius I muutti Rotundan kirkkoksi, todennäköisesti käyttämään sitä palatsikapellina. Muuttaakseen entisen roomalaisen temppelin uuteen rooliinsa hän määräsi laajan uudelleenrakentamisen ja kunnostamisen.

5. Rotunda palatsikirkkona

Rotundan muuntamisen aikana kristilliseksi kirkkoksi oculus suljettiin ja kaakkoisosaa laajennettiin luomaan valtava liturgiahuone, jossa oli puoliympyrän muotoinen apsidi, jota valaisivat lisäikkunat. Seitsemän muuta markkinarakoa on avattu sen yhdistämiseksi laajaan, kahdeksan metriä leveään pyöreään käytävään, joka nyt ympäröi päärakennusta. Koko rakenne tällä laajennuksella oli halkaisijaltaan 54 metriä, sama kuin Pantheon. Tässä vaiheessa lounais- ja luoteispuolella oli kaksi sisäänkäyntiä, joissa oli eteiset. Ensimmäiseen niistä lisättiin pyöreä kappeli ja kahdeksankulmainen jatke.

Jälkimmäinen toimi luultavasti keisarillisen seurakunnan huoneena tai kastehuoneena. Lisäksi sisätiloissa on tapahtunut merkittäviä muutoksia. Suurten välissä olevat pienet aukot suljettiin, rummun pohjassa olevat sokeahallit olivat auki ja keskivyöhykkeen ikkunat suurennettiin kompensoimaan silmän puuttuminen valonlähteenä. Tämän vaiheen dating perustuu pääasiassa todisteisiin tiilimerkkeistä ja varhaisista Bysantin mosaiikeista, joiden uskotaan olevan nykyaikaisia kupolin sulkemisen kanssa.

6. Bysanttilaiset mosaiikit

Aukkojen tynnyriholvien ja kupolin pohjassa olevien pienempien ikkunoiden koristelu on puhtaasti koristeellista eikä sillä ole suurelta osin syvempää teologista merkitystä. Kuvattujen esineiden joukossa ovat linnut, hedelmäkorit, kukkamaljakot ja muut luonnosta lainatut kuvat. Suurin osa tästä tilasta on kuitenkin peitetty geometrisilla kuvioilla. Nykyään vain kolme varhaista Bysantin mosaiikkia tynnyriholveissa on säilynyt; loput ovat huonontuneet eri maanjäristysten aikana vuosisatojen aikana. Pienten ikkunoiden sisustus on hyvin samanlainen aiheiden suhteen, mutta käytetty värivalikoima on erilainen.

Vaikka kirkkaat värit, kuten kulta, hopea, vihreä, sininen ja violetti, hallitsevat alempia mosaiikkeja, lunettien värit ovat tummempia, pastellivärejä, kuten vihreä, vihreä-keltainen, sitruuna ja vaaleanpunainen valkoisella marmoritaustalla. Tämä kontrasti luotiin tiettyä tarkoitusta varten: ylemmät mosaiikit olivat jatkuvassa ja suorassa kosketuksessa auringonvaloon, koska ne olivat lähellä ikkunoita, ja siksi värien piti olla tummempia, kun taas alemmissa mosaiikeissa oli vain epäsuora heijastus.

Eteläisen kapean mosaiikki on ainutlaatuinen. Koriste on kultainen latinalainen risti, jossa on hieman levenevät päät. Hänet on kuvattu hopeanvihreällä taustalla, ja sitä ympäröivät symmetrisesti järjestetyt tähdet, linnut kaulanauhoilla, kukat ja hedelmät. Risti kuvattiin tässä kapeassa, todennäköisesti siksi, että se johti palatsin sivuseinään ja sen kunnioitettuun keisariin.

7. Dome Mosaic: Varhaisen bysanttilaisen taiteen aarre

Kupolin Bysantin mosaiikit koostuivat kolmesta samankeskisestä vyöhykkeestä, joista vain alin on säilynyt varsin hyvin, mutta niiden luojaten taito on vertaansa vailla jopa Ravennan kuuluisissa mosaiikeissa. Se on myös levein osa ja ainoa, joka oli nähtävissä jo ennen suojelutöitä vuosina 1952 ja 1953.

Rotundan bysanttilaisen mosaiikin alin vyöhyke tunnetaan nimellä "marttyyrien friisi". Jokaisen kuvan päävaihe asetettiin kultaista arkkitehtonista taustaa vasten, joka muistutti roomalaisten teatterikohtausten taustaa, kohtauksia. Rakenteita on neljä tyyppiä, jotka on järjestetty siten, että itäisen kapean yläpuolella oleva rakennus on melkein sama rakenne kuin eteläisen kapean yläpuolella. Koillispaneeli vastaa lounaasta ja pohjoinen länteen. Lisäksi luoteispaneelin piti vastata kaakkoon, mutta apsidin yläpuolella oleva mosaiikki tuhoutui ja sen tilalle italialainen taiteilija nimeltä S. Rossi maalasi alkuperäisen jäljitelmän vuonna 1889. Mosaiikit on järjestetty pareittain symmetrisesti akselia pitkin, joka on merkitty apsidilla ja luoteissisäänkäynnillä, joka on omistettu kirkon seremonioille.

Arkkitehtonisen taustan edessä on viisitoista (alun perin kaksikymmentä) mieshahmoa, jotka on merkitty kirjoituksilla marttyyreiksi. Niiden kuvat on idealisoitu. Esimerkiksi erakkoina tunnetut pyhät ovat yhtä tyylikkäitä ja arvokkaita kuin piispat. Pyhiä kuvataan tällä tavalla korostaen heidän hengellistä voimaansa, rauhaa ja kauneuttaan, koska he eivät ole enää maallisten asioiden edessä, vaan asuvat taivaallisen Jerusalemin kultaisessa kaupungissa ja heidän ruumiinsa ovat taivaallisia, eivät maallisia. Heidän ulkonäkönsä heijastaa heidän sisäistä kauneuttaan, arvojaan ja erinomaisuuttaan varhaiskristittyjen silmissä.

Valitettavasti kupolimaisen mosaiikin keskialue on lähes kokonaan kadonnut, ja ainoat jäljellä olevat jäänteet ovat lyhyt ruoho tai pensas, useita paria sandaaleja ja pitkien valkoisten rievujen reunat. Ne kuuluivat ehkä kaksikymmentäneljä-kolmekymmentäkuusi liikkuvaa hahmoa, jotka oli ryhmitelty kolmiin. Heidät on tunnistettu eri tavoilla profeetoiksi, pyhimyksiksi tai todennäköisemmin 24 vanhimpiksi tai enkeleiksi, jotka koristavat Kristusta.

Nämä upeat Bysantin mosaiikit tehtiin pienistä tesseraeista, eli eri väreistä valmistettuista lasi- tai kivikuutioista. Sen pinta-ala on keskimäärin noin 0,7-0,9 cm2, ja koko kupuohjelma kattaa noin 1414 m2. Koska yksi mosaiikkikuutio painaa noin 1-1,5 g, on arvioitu, että koko kupolinen mosaiikki painoi noin seitsemäntoista tonnia (!), Josta noin kolmetoista tonnia oli lasia.

8. Dome -mitali

Viimeinen osa mosaiikkikoristeesta, joka sijaitsee kupolin yläosassa, on medaljonki, jota pitää neljä enkeliä, ja niiden välissä on fööniksi - muinainen ylösnousemuksen symboli. Medaljonki on suhteellisen hyvin säilynyt ja koostuu seuraavista: (ulkopuolella) sateenkaarisormus, runsas kasvillisuus, jossa on eri kasvien oksia ja lehtiä, ja sininen nauha, jossa on neljätoista elossa olevaa tähteä. Tämän ympyrän sisällä oli kuva nuoresta Kristuksesta, jolla oli risti. Vain osa haloista, oikean käden sormet ja ristin yläosa ovat säilyneet.

Onneksi puuttuva pala sisältää hiilen piirustuksen, joka kerran palveli mosaiikkitaiteilijoita. Nykyään tämän luonnoksen avulla voit luoda mosaiikin uudelleen. Varhaisten Bysantin kupolimosaiikkien yleinen teologinen kuva on taivaan kuva taivaallisen Jerusalemin kultaisen kaupungin kanssa, joka tunnetaan maailmanlopusta, sitten korkeammalla taivaallisessa hierarkiassa ovat enkelit tai vanhimmat, ja keskellä on Kristus itse.

9. Apasin maalaus

Lähi-Bysantin aikana, noin 9. vuosisadalla, ikonoklasmin jälkeen, ylösnousemusmaalaus maalattiin apsidin puolitalossa. Maalaus on jaettu kahteen vaakasuoraan vyöhykkeeseen. Ylhäällä - Kristus istuu keltaisen kiekon sisällä kahden enkelin tukemana kirkkaissa vaatteissa. Neitsyt Maria seisoo aivan Kristuksen alla kädet kohotettuna rukouksessa. Häntä ympäröivät kaksi enkeliä ja apostolia. Niiden yläpuolella on kirjoitus, jossa on evankeliumin teksti. Tämä sävellys on tyypillinen Bysantin Thessalonikille ja toistaa todennäköisesti saman kohtauksen Thessalonikin Hagia Sofian katedraalin kupolista, paikallisesta katedraalista, jota ei pidä sekoittaa Konstantinopolin Hagia Sofian katedraaliin.

10. Ammatti ja vapautuminen

Vuonna 1430 Osmanien valtakunta hyökkäsi Thessalonikiin ja monet heidän kirkoistaan muutettiin moskeijoiksi. Vuonna 1525 tämän kohtalon jakoi Hagia Sofian katedraali jättäen Rotundan piispankeskuksen roolin. Tämä tilanne kesti vain vuoteen 1591, jolloin seikh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendin määräyksellä se siirrettiin muslimidervis -järjestykseen moskeijaksi. Tänä aikana pystytettiin ohut minareetti, ainoa, joka selviytyi kreikkalaisten valloittamasta kaupungista vuonna 1912 ja on säilynyt täydessä korkeudessa tähän päivään asti.

On huomionarvoista, että turkkilaiset eivät peittäneet kupolin alempaa mosaiikkia, jossa oli kristillinen teema taivaallinen Jerusalem, toisin kuin apsidin fresko. Vuonna 1912 Rotunda muutettiin uudelleen kirkkoksi yli kolmesataa vuotta, mutta sen alkuperäinen bysanttilainen nimi oli jo unohdettu, ja temppeli otti Pyhän Yrjön nimen, jota se edelleen kantaa. Vuosina 1952 ja 1953 ja sitten taas vuonna 1978 mosaiikit rakennettiin uudelleen Thessalonikiin iskenneen voimakkaan maanjäristyksen jälkeen. Tällä hetkellä Rotunda on vierailijoiden käytettävissä Unescon perintökohteena, mutta se toimii myös ortodoksisena kirkkona joka kuukauden ensimmäinen sunnuntai.

Jatkaessasi aihetta lue myös aiheesta mitä Akropolikselle tapahtui ja miksi siitä "hienosta" päivästä tuli kristillinen kirkkosamoin kuin moskeija.