Kuinka Neuvostoliitossa he etsivät yhtäläisyyksiä kristinuskon ja kommunismin välillä ja keksivät oman uskonnon

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Huolimatta siitä, että kommunistit kieltävät Jumalan ja korkeampien voimien olemassaolon, herää kysymys, mitä eroa sillä on, mitä uskoa: Jumalaan ja taivaaseen vai kommunismiin ja valoisaan tulevaisuuteen? Jos molemmat kuuluvat tavalla tai toisella ideologian piiriin, tarkoittavat käyttäytymisnormeja ja jopa yksittäisten yksilöiden kulttia? Uskonnon ja kommunismin välillä on kuitenkin edelleen paljon yhtäläisyyksiä, mikä vain selittää syyn siihen, miksi kommunistit taistelivat niin suuressa mittakaavassa uskontoa vastaan sen kaikissa ilmenemismuodoissa, vaan pyrkivät korvaamaan yhden ideologian toisella.

Ensimmäistä kertaa tämän ajatuksen kristinuskon ja kommunismin samankaltaisuudesta esitti filosofi Nikolai Berdyaev artikkelissaan "Hengen valtakunta ja keisarin valtakunta", se tapahtui vuonna 1925, myöhemmin hän syvensi tätä ajatusta kirja kommunismista. Kuitenkin, vaikka Berdjajev oli koulutettu henkilö, hän oli edelleen uskonnollinen filosofi, ja lisäksi hän muutti maasta, kun bolshevikkien välienselvittely alkoi siellä, joten hänen teoksensa havaittiin häntä kohtaan olevan asenteen prisman kautta. Kuitenkin nyt, kun tätä aihetta voidaan tarkastella suhteellisen objektiivisesti, rinnakkaisuudet voidaan tunnistaa ilmeisimmin. Ja niitä on paljon enemmän kuin luuletkaan.

Niinpä uskontoa kutsutaan yleensä näkemysten, tapojen ja rituaalien, moraalisten dogmien järjestelmäksi. Uskonnon piirre on se, että se säätelee ihmisryhmän käyttäytymistä, yhdistää heidät yhden arvon ympärille.

Kommunismi juontaa juurensa 1800 -luvulle, koska käsite "proletariaatti" ja "porvaristo" ilmestyi. Ne, jotka "saarnasivat" marxilaisuutta, tulivat siihen oikeaan käsitykseen, että oleminen määrää tietoisuuden. Ei ihme, että Internationalissa on linja, jonka mukaan vanha maailma on tuhottava maanpinnalle uuden rakentamiseksi. Bolshevikit näkivät monia negatiivisia puolia kristillisyydestä ja sen saarnaamista arvoista. Siksi taistelu uskontoa vastaan alkoi, mutta ihmisten täytyi uskoa johonkin, koska kommunismi tuli ihmisten tietoisuuden vapaalle paikalle.

Kristinuskon suurin haittapuoli oli kuitenkin se, että se on periaatteessa olemassa ja sillä on tietty (ja melko voimakas) vaikutus ihmisen tietoisuuteen, joka määrää suurelta osin heidän käyttäytymisensä ja muodostaa arvoja. Jopa tataari-mongolit tunnustivat uskonnon voiman ja antoivat kirkolle paljon anteeksiantoja ja nostivat sen tietoisesti maallikoiden yläpuolelle. Tämä antoi heille mahdollisuuden vaikuttaa yhteiskuntaan paitsi pelottelun kautta.

Puolue sanoi, että se on välttämätöntä

Huolimatta siitä, että koko lause kuulostaa hieman erilaiselta, sitä käyttävät usein jopa aikalaiset, koska se määritteli suurelta osin tietoisuuden. Ja juuri hän on yksi tärkeimmistä samankaltaisuuksista uskonnon ja kommunismin välillä. Neuvostoliiton puolue ei ollut vain kaikkivoipa, sen valta oli rajaton, eikä päätöksistä keskusteltu ikään kuin se olisi Jumalan tarkoitus. Ainakin näin he kohtelivat kirkon määräyksiä.

Aloitteellisuutta, tarpeettomia kysymyksiä ei otettu mielellään vastaan, ja lisäksi valtio yritti seurata, miten kansalaiset elävät, miten he viihtyvät ja mitä he ajattelevat. Bolshevikit eivät vain uskoneet pystyvänsä hallitsemaan kansalaisten mieliä, vaan he tekivät sen onnistuneesti. Käyttämällä missä pelottelua, missä on kannustusta, he onnistuivat silti saamaan haluamansa.

Ihminen ei voi elää ilman uskoa. Joten sitä uskotaan sekä uskontoon että kommunismiin. Vain jos uskonnossa tämä usko liittyy kuolemanjälkeiseen elämään, niin kommunismissa se on valoisa tulevaisuus, jonka eteen sinun täytyy tänään työskennellä kovasti, ajatella oikein, kasvattaa lapsia oikeilla ajatuksilla ja kestää. Uskonto lupaa paratiisin, jos elät käskyjen mukaan ja olet miellyttävä Jumalalle, kasvatat hurskaita lapsia ja kestät vaikeuksia. Kommunismi lupaa valoisan tulevaisuuden, jos noudatat kaikkia puolueen ohjeita ja olet uskollinen marxilaisuuden dogmoille. Neuvostoliitossa he lupasivat avoimesti rakentaa paratiisin maan päälle, ei lainkaan hämmentynyt tämän määritelmän jumalallisesta alkuperästä.

Mikä tahansa uskonto edellyttää temppeleiden läsnäoloa - paikkoja, joissa ihmiset tulevat suorittamaan tiettyjä rituaaleja, kommunikoimaan keskenään ja neuvomaan hengellistä mentoria. Jos uskonnon kanssa kaikki on selvää ja palvontapaikat olivat kirkkoja, luostareita ja seurakuntia, niin Neuvostoliitossa tällaiset paikat olivat urheilu-, kulttuuri-, klubeja ja kirjastoja. On huomionarvoista, että Neuvostoliitossa oli käytäntö rakentaa kommunistisia kulttirakennuksia tuhoutuneiden kirkkojen paikkoihin. Niinpä Neuvostoliiton palatsi rakennettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalin paikalle. Historia tietää tapauksia, joissa temppeleitä rakennettiin pakanallisten temppelien paikalle. Aika itsestään selvä sattuma.

Lisäksi on paljon pienempiä yksityiskohtia, jotka kaikki johtavat samaan ideaan. Samanlaisten rituaalien läsnäolo, lasta ei kasteta, mutta syntymätodistus annetaan häiden sijaan juhlallinen rekisteröinti rekisteritoimistossa, luistelu musiikin kanssa. Joulun sijasta - uusi vuosi, pääsiäisen sijasta - 1. toukokuuta ja sitten 9. toukokuuta, myöhemmin yhdistettynä kokonaiseen "toukokuun juhlapyhien" galaksiin. Aluksi tämä tehtiin vaihtoehtona ihmisten häiritsemiseksi tavanomaisista kristillisistä lomista, sitten se juurtui uuteen perinteeseen.

Jos uskovat palvoivat pyhien pyhäinjäännöksiä, niin ateistiset kommunistit seisoivat tuntikausia mausoleumissa nähdäkseen ainakin yhden silmän sen, joka”eli, on elossa ja tulee elämään”. Lisäksi tavalliset ihmiset eivätkä puolueeliitti saivat erityistä rakkautta uusia kommunistisia rituaaleja kohtaan. Ilmeisesti ihmiset kaipasivat edelleen silmälaseja.

Oopiumia kansalle

Tsaari -Venäjällä kaikella kulttuurilla oli yksi tavoite - uskonnon palveleminen. Vallan ja hallinnon muuttuessa vain se, mitä taide palvoi, on muuttunut. Jo 1930 -luvulla Stalin hyväksyi sosialistisen realismin periaatteet, joiden mukaan kulttuurin oli pyrittävä yksinomaan niihin tavoitteisiin, jotka valtio oli määritellyt yhdenmukaistamiskurssiksi.

Porvariston ja kapitalismin vastakkainasettelu oli ominaista sekä hengellisille johtajille, jotka olivat omistautuneet asiansa puolesta (emme puhu pappeista, jotka hyötyivät seurakunnan jäseniltä vilpillisesti) että kommunismille. Asketismi ja pyrkimys minimalismiin ovat luontaisia paitsi monille uskonnoille myös kommunismille. Molemmissa ideologioissa vallitsee mielipide, että kaikki ylimääräinen häiritsee päätavoitetta. Uskotaan, että siksi kommunismi ei juurtunut Eurooppaan, he eivät olleet valmiita asketismiin. Juuri pako ylellisyydestä määritteli suurelta osin Neuvostoliiton tyylin, joka voidaan jäljittää kaikessa "Neuvostoliitossa tehdyssä", jopa muodissa ja arkkitehtuurissa. Tärkein ominaisuus oli olla käytännöllisyys, ei estetiikka. Ja kaikesta, mikä oli liian kaunista, tuli heti porvaristo ja kapitalismi.

Muiden näkemysten hylkääminen on myös ominaista sekä uskonnolle että kommunismille. Kirkko tuomitsi (ja tämä lievästi sanottuna) harhaopista ja kommunistit "porvarillisesta asenteesta", "kosmopoliittisuudesta", "lännen palvonnasta", "puolueen ideoiden pettämisestä" ihmiset." Kirkolla oli rangaistusjärjestelmä harhaoppia levittäneille. Kommunistit määräsivät NKVD: n käsittelemään väärän ideologian leviämistä. Kuinka se tapahtui, on hyvin tiedossa.

Noiden aikojen kirjallisuus osoittaa selvästi ilmapiirin. Ihmiset uskoivat vilpittömästi olevansa uuden elämän partaalla, että heidän ympärillään oleva maailma muuttuu täysin erilaiseksi ja heidän ansiostaan heidän ponnistelunsa. Noiden vuosien kirjallisuudessa luonnon kuvaus ei ole lähes ominaista, kuten aiemmin oli tyypillistä, mutta enemmän huomiota kiinnitetään teollistumiseen ja edistymiseen yleensä. Tämä hetki todistaa myös vain sen tosiasian, että Luoja -Jumalan prototyypin ottivat luoja -ihmiset, jotka säilyttivät samalla kaikki entisen ominaisuudet ja vaihtoehdot.

Lähes välittömästi vallankumouksen jälkeen bolshevikit julkaisivat "Proletariaatin kymmenen käskyä" - täällä, kuten he sanovat yksinkertaisesti ilman kommentteja, ei tarvitse edes tehdä analogiaa. Monet bolševistiset julisteet on kopioitu kuvakkeista. Niinpä työntekijä tai sotilas kuvataan usein Pyhän Yrjön kuvassa - hän istuu hevosen selässä ja voittaa lohikäärmeen. Hevonen on punainen, ja lohikäärme personoi porvariston. Joskus voit jopa huomata, että kirjoitus, joka kutsuu proletaareja yhdistymisen tarpeesta, on kirjoitettu ligatuurissa, joka viittaa kirkon kirjoituksiin ja kirjoihin.

"Jumalan sana" maan päällä

Kaikki tämä johtaa ajatukseen, että bolshevikit eivät pyrkineet ateismiin, hävittämään Jumalan kuvaa maallikoiden päistä ja sydämistä, vaan halusivat ottaa sen paikan. Tässä vaikeassa ja erittäin kunnianhimoisessa tehtävässä nämä samankaltaisuudet uskonnon ja kommunismin välillä auttoivat. Loppujen lopuksi uuden ideologian piti olla toimiva malli.

Leninin kamppailu opportunisteja vastaan on äärimmäisen samanlainen kuin taistelu kirkon opetusten puhtaudesta sen muodostumisen kynnyksellä. Kuten kirkko, kommunistinen puolue kunnioittaa niitä, jotka ovat säästäneet henkensä oikeudenmukaisen asian vuoksi. Heidän nimet ja kuvat on ikuistettu mielellään oppikirjojen sivuille. Puolue, kuten kirkko, on täysin synnitön, ja jos virheitä tehdään, se on tietyn yksilön vika, joka ei millään tavalla voi häpäistä koko järjestelmää kokonaisuutena. Uskonnolliset kulkueet korvasivat vapunpäivän mielenosoitukset; he ottivat kuvakkeiden sijaan julisteita tai jopa muotokuvia uusista "pyhimyksistä".

Mutta ehkä ilmeisin ovat pyhät kirjoitukset, tiedon lähteet ja lopullisten totuuksien arkistot. Jos kirkolle Raamattu oli sellainen raamatunkohta, niin kommunisteille oli Karl Marxin pääoman lisäksi myös Leninin ja Stalinin teosten kokoelmia, jotka he kaatoivat runsaudensarvesta. Ja milloin kaikilla oli aikaa? Pyhien kirjoitusten tavoin näitäkin lähteitä ei voida arvostella, mutta ne voidaan ja pitää lainata paikasta riippumatta osoittamaan viattomuutta, laajaa näkemystä ja säädyllisyyttä.

Mikä tahansa uskonto jakaa ihmiset oikeaan ja väärään, uskolliseen ja uskottomaan. Kommunismissa se kulkee kuin punainen lanka, täällä oikeuksia hyödynnetään ja vääriä hyväksikäyttäjiä. Siksi ensimmäiset voivat ja eivät saa taistella ainoastaan jälkimmäisiä vastaan, vaan heillä on myös moraalinen oikeus tuhota heidät luokana. Punaisesta terrorista ja kollektiivistumiskaudesta on tullut juuri tällaisia ajanjaksoja maan historiassa. Se intohimoinen halu ja fanaattisuus, jolla kommunistit puolustivat ideologiaansa, muistuttaa äärimmäisen uskonnollisten fanaatikkojen asemaa, jotka eivät näe tai hyväksy muuta näkökulmaa kuin heidän uskonnonsa sanelevat. Miten, jos ei fanaattisuutta, selittää ampumiset, irtisanomiset, leirijärjestelmä ja valvonta.

Miksi kansa suostui tähän?

Edellä esitetyn perusteella herää looginen kysymys: miksi ihmiset suostuivat tällaiseen paradigman muutokseen, kun piparjuuri ei osoittautunut makeammaksi kuin retiisi? Onko mahdollista, että usko, jonka kanssa ihminen on kasvanut lapsuudesta lähtien ja joka on imeytynyt äidinmaitoon, voidaan korvata niin helposti, vaikka sitä ei poistetakaan, kuten olemme jo havainneet edellä. Joten miksi ylivoimainen enemmistö suostui uusiin ehtoihin?

Ero kartanojen välillä on aina määrittänyt tietyn ristiriidan niiden välillä. Talonpojat näkivät aatelissa sorrejia, ja kuilu kartanojen välillä oli niin valtava, että monet eivät edes voineet ajatella mitään muuta suhdetta heidän välilleen. Tässä konfliktissa papit asettuivat useimmiten mestareiden puolelle. Tämä tapahtui useista syistä. Ensinnäkin monet papit ruokkivat yksinkertaisesti samaa maanomistajaa, saivat häneltä etuja ja suojelua. Toiseksi aatelisten puolelle. Papit pitivät vanhan rauhallisen elämäntapansa, muuten he eivät yksinkertaisesti pysty käyttäytymään - eivät kristillisten sääntöjen mukaan.

Tämä ei voinut muuta kuin tuottaa pettymystä edistyksellisille talonpojille, jotka tällaisten pappien saarnoissa näkivät yhä uudelleen sortajien kannattajia ja heidän oikeutuksensa. Tämä heikensi uskoa alkuunsa. Tämä oli yksi syy siihen, miksi ihmiset ottivat mielellään vastaan uuden ideologian ja kantoivat sen elämään. Lisäksi hän täytti kaikki kriteerit, jotka ovat välttämättömiä uskonnon elinvoimaisuuden kannalta.

Tieteen näkökulmasta on tapana kutsua uskonnollista ajattelua sellaiseksi, jota voidaan analysoida samasta näkökulmasta. Toisin sanoen uskonnolliset dogmat voidaan selittää vain tämän saman uskonnon avulla. Sitä ei voida testata tai todistaa matematiikan tai fysiikan avulla, kuten tapahtuu jollakin, jolla ei ole jumalallista ominaisuutta. Tästä seuraa, että uskonnollisia säätiöitä ei voida kyseenalaistaa tieteellisesti - tämä on aksiooma. No ota ja usko. Kukaan (puhumme totta uskovista, tietenkin) ei edes ajattele tarvetta todistaa tämä teoria.

Näiden parametrien mukaan kommunismi sopii jälleen uskontoon. Ja taas, ja vielä, rinnakkaisuuksia tulee esiin - puolueiden kokoukset ovat kuin massat, on myös jumala -ihminen, muuten miksi Leninin ruumista säilytettäisiin niin monta vuotta mausoleumissa, ellei tuhansien ihmiset? Lisäksi kristityt huutavat uskonnollisen loman aikana ja sanovat: "Jeesus on noussut ylös", ja kommunistit kirjoittavat lasten oppikirjoihin, että Lenin eli, on elossa ja tulee elämään. Kumpikaan tai toinen ei kiirehdi eroamaan jumala-miehestään.

Karl Marx ja Friedrich Engels yhdessä Leninin kanssa kokoontuvat "pyhään kolminaisuuteen". Jos Jumala-ihminen on pyhä, erehtymätön, niin edeltäjillä on oikeus maallisiin puutteisiin ja enemmän inhimillisiin heikkouksiin.

Toinen tärkeä yksityiskohta, joka yhdistää nämä kaksi ideologiaa, on symbolit. Kommunismi ei voinut tehdä ilman uutta, kirkasta ja tarttuvaa symboliikkaa - se oli punainen tähti. Ja jotta samankaltaisuus olisi lopullista, he alkoivat asentaa sen rakennusten katoille ja käyttää sitä rinnassa, ikään kuin se olisi rintaristi.

Kaikki tämä kristinuskon ja kommunismin ympärillä oleva sotku, yritys korvata toinen toisella, on lopulta luonut ainutlaatuisen venäläisen maun, jota tuskin löytyy muualta kuin Venäjältä. Vaikka muslimitasavalloissa ja IVY -maissa uskontojen ja Neuvostoliiton ideologian sekoitus osoittautui vielä monimutkaisemmaksi. Tästä tuli edellytys uusien lomien, perinteiden ja maailmankatsomusten syntymiselle. Että on olemassa vain vappupäivän perinne "munien rullaaminen vuorelta", jossa pääsiäinen 1. toukokuuta ja yksinkertainen halu pitää hauskaa iloitseen kevään alkaessa.