Mitkä olivat muinaiset venäläiset naisten hatut, joissa oli solki ja kolts?

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Muinaisen Izyaslavlin alueella (asutus lähellä Gorodishchen kylää, Shepetovsky -alue Khmelnitskin alueella Ukrainassa) tehtiin monia ainutlaatuisia historiallisia löytöjä - sekä yksittäisiä esineitä että kokonaisia korukomplekseja. Tämän ansiosta näemme lounaisen Lounais -Venäjän väestön aineellisen kulttuurin leikkauksen XII jälkipuoliskolla - XIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla.

Tämän sivuston koristeista yleisimpiä löytöjä ovat rengasmaiset renkaat, jotka on taivutettu puolitoista kierrosta. Puolet artikkelissa käsitellyistä komplekseista sisälsi vain näitä tuotteita. Melko paljon hopeakoltoja ja kolmen helmen korvakorut tai temppelirenkaat … Suurin osa löydetyistä koruista näyttää olevan tuotettu paikallisesti.

Paikallista kolts -tuotantoa todistavat sekä niiden vakiomuoto että eri korutyökalujen löydöt, mukaan lukien metallimatriisi tällaisen koristeen kilven kohokuvioimiseksi.

Virkapuvun esineet olivat todennäköisesti aarteessa nro 5 esitettyjä esineitä, jotka löydettiin vuonna 1958 lähellä siirtokunnan tornia. Se sisältää yhden hopeanvärisen kolttin, jossa on avoin reunus, ja hyvin kaavamaisia kuvia linnuista ja hopeakivistä useista kassoista. He löysivät kassoista 32 keskimmäistä ja neljä kolmion muotoista päätyynyä, jotka oli koristeltu skannatuilla silmukoilla, joista kaksi lukitusrenkailla. Lisäksi kaksi paritonta kolmen helmen korvakorua ovat peräisin samasta kompleksista. Anna Anisimovna teki erittäin mielenkiintoisen ehdotuksen siitä, että tässä tapauksessa kolmen helmen sormukset, jotka korvasivat puuttuvat koltsit (tai kolts), voivat myös olla riipuskoristeita, jotka on kiinnitetty kassoihin. Tämä oletus vie meidät lähelle vaihtoehtojen moninaisuutta muinaiset venäläiset korut, joissa on kylpytakit, monentyyppisten tuotteiden vaihdettavuus melko standardisoituihin korusarjoihin.

Muinaisten venäläisten aarteiden materiaalien perusteella erotetaan useita vaihtoehtoja korukokoelmista, joissa on kolteja ja kassoja. Yritämme korostaa tyypillisimpiä sarjoja. Tunnetaan tietysti koltsien löydöt ilman kassoja. Viitta ei ehkä ole säilynyt, mutta on todennäköistä, että oli olemassa muita tapoja ripustaa kolts. Lisäksi on aarteita, joista kaapuja löydettiin, mutta ei kolteja.

On mahdollista, että nämä kompleksit eivät sisällä täydellisiä sarjoja, mutta voidaan olettaa, että jotkut muut koristeet on kiinnitetty kassoihin. Tässä tapauksessa on todennäköistä, että helmirenkaat olivat riipuskoristeita.

Haluaisin kuitenkin ensin puhua lyhyesti terminologiasta. Arkeologisessa kirjallisuudessa metallisia ajallisia riipuksia, jotka on kiinnitetty päähineeseen tai pääpantaan ja joita käytetään koltsien ripustamiseen tai itsenäisinä pääriipuksina, kutsutaan yleensä kylpytakkeiksi. Kirjallisessa perinteessä on hieman erilainen termi "cassock" / "cassock".

Tämä nimi on jo tallennettu muinaisiin venäläisiin kirjallisiin lähteisiin XII-XIII vuosisatojen aikana. Dahlin sanakirja antaa melko yksityiskohtaisen tulkinnan termille "cassock". Tämän sanakirjan mukaan tärkein merkitysalue on - jousitus, pieni, runsas joukko. I. I. Sreznevsky tuntee tämän sanan "reunalla". Hän lainaa Kozma Indikoplovia ja Georgy Amartolia. Ensimmäisessä tapauksessa kuvaus on yksityiskohtaisempi: "kylpytakit ommellaan kultaisen klakoltansa päälle ja väliin". On mielenkiintoista, että M.: n mukaan. Vasmer, sana "ryasno - korut, kaulakoru" on johdettu sanasta "cassock".

XV-XVI vuosisatojen aikana. kylpytakkeja kutsuttiin helmistä ja jalokivistä valmistetuiksi riipuksiksi. Päähineet, joilla on samanlaiset koristeet, pidettiin kuninkaallisissa kassaissa:.

Mitä tulee kolteihin, ne (”kolts”) mainitaan 1200 -luvun koivunkuoren peruskirjassa; myöhemmin, 15 -luvulla, tätä termiä käytettiin korvakoristeisiin viittaamiseen. Puolan kielessä termi kołtka, joka muistuttaa vanhaa venäjää, on myös säilynyt.

Vanhat venäläiset päähineet, joissa on kolts ja cassocks, ovat peräisin pääasiassa 1200 -luvulta - 1300 -luvun ensimmäiseltä puoliskolta. On huomattava, että näitä koristeita pidettiin todennäköisesti päähineenä ja ne valmistettiin samaan tyyliin. Muinaista venäläistä hopea- ja kultakoltaa varten kehitettiin erikoisia riipus-cassock-tyyppejä. Kaikki cassocks -tyypit koostuvat yksittäisten plakkien kokoelmista. Diademilevyjen tavoin myös kasanon plakit ovat yleensä kaksinkertaisia, ulkopuoli on joskus kupera, kääntöpuoli sileä.

Tähän mennessä on löydetty useita kolteja ja kassoja, jotka on yhdistetty ketjuihin tai renkaisiin. Joissakin tapauksissa nämä rakenteet on lisäksi vahvistettu langoilla, tekstiileillä ja nahalla. Mutta valitettavasti tällaisia löytöjä ei ole paljon, ja toistaiseksi on löydetty vain sarjoja, joissa on samantyyppisiä kylpytakkeja - jotka koostuvat kohokuvioiduista lohkoista. Tapauksissa, joissa aarteissa on useita koltoja, elossa olevien kiinnikkeiden puuttuessa emme voi olla varmoja siitä, mikä niistä oli kiinnitetty kassoihin ja miten tämä kiinnitys suoritettiin. Siksi monet kirjallisuudessa löydetyt jälleenrakennusvaihtoehdot ovat melko spekulatiivisia ja perustuvat perinteiseen ajatukseen, että näitä koruja tulisi käyttää yhdessä.

Uskotaan, että kultaiset kollat, joissa on emalit, kiinnitettiin kultaisiin kassoihin, jotka koostuivat pyöreistä tai nelikulmion muotoisista plakeista, koristeltu lintukuvilla ja kukka- tai geometrisilla koristeilla. Tällaisten kylpytakkien toiseen päähän on pääsääntöisesti kiinnitetty rengasmaisen renkaan muodossa oleva lukko, jossa on lukko, ja toisessa - ketju. Allekirjoitusrenkaan lukko oli osa plakin linkin saranaa ja se valmistettiin yhdessä saranan kanssa.

Alun perin ensimmäisten löytöjen jälkeen tämän tyyppisten korujen tarkoitus oli täysin epäselvä, sitten niitä alettiin pitää kaulaketjuina. Kirjallisuudessa on viittauksia siihen, että osa niistä löytyi pareittain yhdistetyistä aarteista. Samankaltainen koostumus, joka muistuttaa pyöreistä plakeista ja ketjuista valmistettua kaulakorua, esitetään Kiovan aarteessa 1887, joka löytyy Mihailovskin luostarin aidasta. Samalla tavalla yhdistettiin myös Sahnovin aarteen vuonna 1900 rakennetut quadrifolium -plakeista valmistetut kylpytakit, jo näiden kohteiden ensimmäisissä julkaisuissa näemme rakenteita kahdesta matalasta plakkista, joissa on emalikoriste, ketjut. Tätä käyttöä käytettäessä plaketit saattoivat sijaita rinnassa ja niskan takaosassa ja ketjut hartioilla.

Löydetyt ketjut, joissa on plaketteja ilman emalikoristusta, johtavat ajatukseen, että joitain näistä kohteista voitaisiin todella käyttää rintojen koristeina. Joten, vuoden 1868 Staroryazan -aarteesta löytyy koriste, joka koostuu kahdesta kokoelmasta (7 ja 10 kopiota) kullattuja hopeaa kohokuvioituja nelikantamuotoisia plaketteja, koristeltu kuvilla vauras risti … Laatat kiinnitettiin toisiinsa saranoilla. Ulommissa plakkeissa on vain silmukat; plakkisarjat on yhdistetty toisiinsa kahdella ketjulla. Lukko puuttuu. Saamme sellaisen vaikutelman, että kyseessä on ketjukaulakoru alkuperäisessä muodossaan. Tässä tapauksessa olisi loogista sijoittaa vähemmän plakkia kohdunkaulan alueelle ja enemmän rintaan. On mielenkiintoista, että "kaksinkertaistetut" (yhdistetty pareittain) ovat myös yleisimmän tyyppisiä kylpytakkeja - hopeaa kohokuvioiduista kengistä. Samanlainen koostumus tunnetaan Terekhovskin aarteesta vuonna 1876.

GF Korzukhina sijoitti emalikuvilla varustetut ketjut rintakoristeiksi. Lisäksi hän totesi, että huolimatta kymmenestä pyöreästä laatasta kultapuvuissa, viidennen ja kuudennen plakin välillä on aina kaksinkertainen sarana, jonka tutkija yhdisti kaulakorujen suunnitteluun.

Tällä hetkellä on olemassa useita vaihtoehtoja näiden tuotteiden käyttötapojen rekonstruoimiseksi riipusten koristeina kolttien kiinnittämiseksi. B. A. Rybakovin ehdottamassa jälleenrakennuksessa kylpytakit on kiinnitetty kokoshnik -tyyppisen korkean päähineen yläreunaan, ja kylpytakkeihin ripustetut koltsit riippuvat rinnassa kaulakorun tasolla. TI Makarova uskoi, että kylpytakit taitettiin puoliksi. Juuri siinä paikassa, jossa kaksinkertainen sarana sijaitsee, kolt ripustettiin ja rakenne kiinnitettiin päähineeseen lukolla ja ketjulla. Tässä versiossa kylpytakit muuttuvat lyhyemmiksi ja pienemmiksi, ja joitakin lintukuvia ei käännetä ylösalaisin, kuten ne olisivat olleet, jos kylpytakit olisi käytetty avattuna B. A. Rybakovin hypoteesin mukaisesti. T. I. Makarova ei kuitenkaan ollut kategorinen, hän totesi sen. Tuotteiden pariliitos ja keskellä oleva taitto saivat tutkijan kuitenkin luottavaisesti yhdistämään ne kolteihin.

N. V. Zhilina tarjoaa myös vaihtoehtoja päähineiden ja kylpytakkien jälleenrakentamiseen. Tutkija kutsuu tällaista koristetta "ryasna-ketjuiksi" ja on sitä mieltä, että matalat olivat kaksinkertaisia ja niitä käytettiin koltsien kiinnittämiseen.

Kultaisia esineitä, joissa on emalilla koristellut pyöreät plaketit, tunnetaan toistaiseksi vain Kiovan aarteista (1842, 1880, 1887, 1906 ja 1938). Kassojen muotoilu on hyvin standardoitu; sille on ominaista tiukka vuorottelu plaketteista lintujen kanssa ja kasvigeometrinen kuvio. M. I.

Quadrifolium -plakeista tehdyissä kultaisissa kylpytakkeissa on käytännössä samat kuvalliset kohteet - lintuhahmoja ja kasvigeometrinen koriste. Mutta tässä voidaan selvästi nähdä plakkien hallitsevuus, joilla on vaihteleva kasvigeometrinen kuvio (noin 3 tällaista plakkia vastaa yhdestä linnuista). Erottuva piirre on helmien käyttö sisustuksessa, joka koristi kasan saranoituja kiinnikkeitä yhdistävien nastojen päitä. Kaksi löytöä näistä kasanoista liittyy kylän lähellä olevaan Maiden Goran siirtokuntaan. Sakhnovki (Kanevskin piiri, Tšerkasin alue, Ukraina). Pari sutsoksia on peräisin Sakhnovin aarteelta vuodelta 1900. Toinen pari, joka löytyy tästä muistomerkistä erillisenä löytönä, säilytetään Kiovan historiallisten aarteiden museon kokoelmassa. Molemmissa tapauksissa kylpytakit sisältävät 10 plakkia. Tällaisia kassoja tunnetaan myös Kiovan Kiova -aarteesta vuodelta 1827. Ketjussa yhdistetyt kasakot sisälsivät 23 nelitahtisen muotoista plakkia 4. Lisäksi Moskovassa asehuoneessa on yksi ilmoittamaton plakki. Mutta se eroaa silmukoiden koosta ja luonteesta, ja se voi hyvinkin olla laastari, ei yksityiskohtia cassockista. Emalilla varustetut merkit-raidat ovat melko erilaisia, jotkut niistä muistuttavat suuresti kasan yksityiskohtia.

Sekä kolts- että kultapuvuilla, joissa on emalit, tutkijat erottavat oletettavasti Bysantin mestarin valmistamia esineitä. Nämä ovat kylpytakit, joissa on pyöreät plaketit vuoden 1938 Kiovan aarteesta, löydetty B. Zhitomirskaya -kadulta.

Kuva siipiensä leviävistä linnuista koristelemalla näitä riipuksia on samanlainen kuin riikinkukon kuva Kiovan koltissa, joka oletettavasti liittyy bysanttilaiseen teokseen. Voimme yhtyä tähän lausuntoon siinä mielessä, että Bysantin mestarit aloittivat kiililiiketoiminnan Kiovassa. Samaan aikaan muinaiset venäläiset kultakollat edustavat suunnittelunsa luonteeltaan melko ilmeikäs kompakti ryhmä, joka eroaa huomattavasti Bysantin prototyypeistä. Mielestämme muinaisen Venäjän alueella sijaitsevien kultaisten kolttien löydösten joukosta vanhan Galichin korut, jotka on koristeltu geometrisoidulla kuviolla, ovat lähimpänä Bysantin mestareiden töitä. Tällä tuotteella on hyvin selkeä valikoima ansaita Bysantin koltsissa (esimerkiksi keskeneräinen kolt Bysantin linnoituksesta Păcuiul Lui Soare -saarella Tonavan varrella, Ostrovin kunta, Constantan lääni, Romania). Mitä tulee muinaisiin venäläisiin ketjuihin, joissa on emaloidut plakit, tällaisia koristeita ei vielä tunneta Bysantin-Tonavan ympyrän asioista. Voidaan olettaa, että alkuperäiset "kolty-cassocks" -sarjat, joissa on emalikoriste, muodostettiin Venäjällä paikallisten asiakkaiden maun vaikutuksesta.

TI Makarovan mukaan pyöreillä plakeilla varustetut kylpytakit ovat täydellisempiä teoksia kuin tuotteet, joissa on quadrifolium -plaketteja, joissa koriste ei enää ole selkeä; sisustuksen sijoittelussa näkyy "tyhjyyden pelko". N. V. Zhilina uskoo, että neliriviset linkit sisältävät kylpytakit ilmestyvät jonkin verran myöhemmin, ovat olemassa rinnakkain ja selviävät sitten ketjuista, joissa on pyöreät plaketit (13. vuosisadan ensimmäiseen kolmannekseen saakka). Tutkijan mukaan myös vähitellen havaitaan taipumus plakkien pienentämiseen.

Tunnetaan myös kultaisia kylpytakkeja ilman emalikoristusta. Ne koostuvat kohokuvioiduista onttoista tyynyistä ja ovat samanlaisia kuin yleisemmät hopeakuviot. Samanlaisia koristeita tunnetaan kahdesta Kiovan aarteesta (kymmenysten kirkko vuonna 1906 ja Streletskaja -katu vuoteen 1914 asti), Sahnovkan vuoden 1900 aarteesta ja Tšernigovin aarteesta vuodesta 1850.

Tällaiset kylpytakit päättyivät renkaaseen ja ketjuun tai kahteen ketjuun. Voidaan olettaa, että kylkiluiden kultaketjut olivat myös kylpytakkeja. Tämän todistaa Kiovassa vuonna 1911 löydetyssä aarteessa löydetty kultakolttia, jossa ketjut on pujotettu jousien ja pyhien kuvien läpi.

Samanlaisia kultaketjuja tunnetaan myös Kiovan aarteista vuosina 1876 ja 1938. ja 1891 Vuoren prinsessa. On mielenkiintoista, että samanlaisia hopeaketjuja (joskus kullattuja) löytyy yhdessä hopeakolttien kanssa. Ne löydettiin Kiovan aarteesta vuonna 1902 ja aarteesta lähellä kylää. Verbov (Berezhanskyn piiri, Ternopilin alue, Ukraina).

Muinaisen Venäjän alueelle ainutlaatuisia ovat kullatut hopeakorut, joissa on ruusukkeen muotoiset plaketit ja jotka on yhdistetty saranan avulla. Laatat on koristeltu keskustassa turmaliinilisillä (5 plakkia) ja smaragdeilla (2 plakkia). Valitettavasti emme voi olla varmoja, että tämä epätavallinen tuote, joka päättyy ketjuihin molemmin puolin, on cassock. Koska kolts -kiinnittimiä ei ole (aarteessa on useita kolts -näytteitä), sitä voidaan olettaa vaihtoehtona käyttää sitä rintojen koristeena tai cassockina.

Hopeavaatteet oli yleensä tarkoitettu hopeasta valmistetuille koltsille, pyöristettynä niellolla tai tähtimäisellä, viljalla. Mutta tähän sääntöön on myös poikkeuksia. Niinpä Kiovan aarteessa 1901 ja Knyazha Gorasta peräisin olevassa aarteessa 1897 löydettiin yhdessä hopeapukuja ja kultakoltoja.

Yleisin versio hopeasäkeistä on kohokuvioiduista kengistä koostuva nauha. Lohkoihin on kiinnitetty pieniä reikiä, jotka on suunniteltu yhdistämään ne kylpytakkeihin.

Lohkojen lukumäärän mukaan erotetaan useita kaapuja, joiden pituus vaihtelee. Esimerkiksi Svyatozersk -aarteessa vuonna 1908 löydettiin kaksi settiä. Yhdessä parissa oli kylpytakit, joissa oli 35 kenkiä, ja toisessa oli kylpytakit, joissa oli suurempia kenkiä, joista jokaisessa oli 25 kenkiä.

Lgovin aarre 1879 (Tšernigovin alue, Ukraina) sisältää 50 korttelin päässä kassoista. Voidaan olettaa, että pitkät kylpytakit taittuivat puoliksi ja kulkivat koltin keulan läpi, ja ketjut ja sormukset kiinnittivät ne päähineeseen.

On kuitenkin dokumentoitu, että pitkillä kylpytakkeilla varustetut ketjut voivat toimia myös suoraan ripustettaviksi. Vuoden 1970 varastossaBolkhovin siirtokunnasta (Derazhnyanskin alue, Hmelnitskin alue, Ukraina) kahden parillisen koltsin kaarella on säilytetty paksujen puolimäntyisten lankojen jäänteitä, jotka ilmeisesti palvelivat ketjujen kiinnittämistä niihin. Lankakatkelmien joukossa on ketjujen lenkit. Myös ketjut, jotka on liitetty kassojen tyynyihin, on kiinnitetty. Kompleksi sisältää yhteensä 122 cassock -lohkoa.

Tunnetaan myös hyvin lyhyitä kylpytakkeja, jotka koostuvat yhdestä tai kahdesta kymmenestä lohkosta. Ne ovat tyypillisiä esimerkiksi Vanhan Ryazanin aarteille. Täältä löytyi kylpytakit, jotka sisälsivät 10-16 lohkoa. Näissä kokoonpanoissa ne löytyvät yhdessä koltsien kanssa (hopeiset tähtimaiset tai pyöristetyt suurien pallojen paljastumalla). Joissakin tapauksissa kolttien kiinnitys ketjuilla kasan päätykolmiolevyihin on säilynyt. Nahan jäänteitä (nahkahihnan fragmentti) löydettiin vuoden 1974 aarrekammion solmusta. Ehkä tuotetta vahvistettiin takana nauhalla. Vuoden 2005 Staroryazan -aarteen kasakot sisältävät tekstiilifragmentteja. Tutkijoiden mukaan ne edustavat punoksen jäänteitä, jotka kopioivat koltin ripustuksen ketjuun tai korvasivat rikkoutuneen kiinnittimen. Luultavasti myös cassock -kengät vahvistettiin kankaalla. Kohokuvioiduista kengistä valmistetut kylpytakit päätyivät pääsääntöisesti lankarenkaisiin, toisaalta - ketjuihin. On kuitenkin tapauksia, joissa ketjut sijaitsevat molemmin puolin, vanhojen Ryazan -aarteiden vuosien 1967 ja 1970 kylpytakit päättyvät kahteen renkaaseen. Lisäksi kahdessa kullatussa kylpytakissa 8 vuoden 1993 aarteesta, jotka löytyvät kronikasta Vozdvigl (Novograd-Volynsky, Žytomyrin alue, Ukraina), on pienet silmukat, ilmeisesti päähineeseen kiinnittämistä varten. Toisella puolella on ketju, joka päättyy lukkorenkaaseen.

Monissa kassoissa on litteät kolmionmuotoiset päätylevyt (joskus muoto on monimutkaisempi ja reunus on lopussa). Näistä vaatteista puuttuvat pitkät ketjut. Voimme luottavaisesti sanoa, että tuotteen yläosassa on rengas päähineeseen kiinnittämistä varten. Alaosassa on litteä levy. Levyt pumpataan usein sisään pienellä silmukalla, ja rengas on kiinnitetty siihen. Koltin keula on kierretty tähän renkaaseen. Tätä kiinnitysmenetelmää osoittavat vuoden 1974 Staroryazan -aarteen koristeet. Levyt voivat olla sileitä, koristeltuja kohokuvioiduilla koristeilla tai filigraanisia. Lamellipäälliset kasaanit esitetään Kiovan aarteissa vuonna 1899, Staraya Ryazanissa, Izyaslavlissa vuonna 1958. Verbovin aarteessa on palmetteilla koristeltuja avoimia päätylevyjä. Sen perusteella, että edellä mainitusta Izyaslavlin aarteesta löydettiin 32 keskilohkoa ja 4 kolmiomaista lohkoa, kukin 16 lohkon kasa oli kehystetty molemmin puolin kolmiolevyillä.

On täysin mahdollista, että samanlainen kuva esitetään Verbovissa, josta löytyi 40 keski- ja 3 päätylohkoa. Siten kolmiolevyillä varustetut kylpytakit näyttävät osoittavan kaksi vaihtoehtoa näiden päätyjen kiinnittämiseen - toisella tai molemmilla puolilla.

Staraya Ryazanin löytämät cassocks -päätylevyt antavat meille harvinaisen mahdollisuuden nähdä omakohtaisesti tapa, jolla kassoja ja kolteja kiinnitetään. Niinpä vuoden 1974 aarteessa löydettiin kolme paria ja fragmentti seitsemännestä suuresta hopean tähden muotoisesta koltista, jossa oli päärynän muotoisia säteitä. Liitteet, joissa on kylpytakit, on säilytetty kahdelle parille. Koltin keula on kiinnitetty päätylevyyn renkaalla. Cassocks ovat melko pieniä - ne koostuvat vain 10–12 päälenkistä. Päätylevy, kuten tärkeimmät, on valmistettu kohokuviointitekniikalla.

Vuoden 2005 aarre edustaa eri versiota cassockin käyttämisestä. Täällä kolts kohokuvioiduilla suurilla kohokuvioiduilla palloilla kiinnitetään välittömästi kahteen kassoon, jotka ilmeisesti koostuivat 15 lohkosta. Lisäksi vuoden 2005 aarteesta löydettiin kudottuihin nauhoihin kiinnitetyt kolmen helmen puolirenkaat.

N. V. Zhilina ehdotti monimutkaisen kasanon rekonstruointiversiota, joka koostui kohokuvioiduista lohkoista ja kankaaseen kiinnitetyistä helmikaareista. Jouset sijaitsevat tässä jälleenrakennuksessa kenkien alamäkien välissä.

Yleensä on olemassa useita vaihtoehtoja kohokuvioiduista kengistä valmistettujen kylpytakkien käyttämiseen. Kirjallisuudessa usein mainittu variantti, jossa on taitettu kasa, on looginen, mutta sitä ei ole vielä dokumentoitu in situ -haulla. Vaihtoehdot kolttien kiinnittämisestä kasaketjuihin (näytteissä ilman päätylevyjä) ja päätylevyihin kiinnitettyihin renkaisiin on dokumentoitu.

Staraya Ryazanin (2005) äskettäinen löytö kassoista osoittaa, että koltia voi käyttää kahdella lyhyellä kassoilla, joissa on päätylevyt kerralla. N. V. Zhilinan mukaan voidaan jäljittää kronologinen suuntaus itse lohkojen vähenemiseen ja sutan pituuden lyhentymiseen.

Tutkija seuraa tällaista pienentämistä sekä”kultaisen” että”hopeisen” puvun materiaaleista. Harvinaisempia löytöjä ovat hopeiset kylpytakit, jotka koostuvat pyöreistä kuperista plakeista, jotka on yhdistetty saranoilla, sileä tai koristeltu viljalla ja filigraanilla. Samankaltainen koriste, jossa on 14 plakkia, jotka on koristeltu timantinmuotoisilla viljakoostumuksilla, ja kaksi lukitusrengasta ovat peräisin Ryazanin aarteista vuosina 1937-1950.

Kiovan vuoden 1903 aarteesta, joka löytyi Mihailovskin luostarin aidasta, tulee kasso, joka koostuu kuperasta hopealaatasta, koristeltu lankarenkailla, jotka on yhdistetty saranoilla. Samasta kompleksista löydettiin myös epätavallinen kullattu hopeinen viitta, joka koostui 15 suorakulmaisesta ontosta plaketista, jotka oli kiristetty neljään lankaan ja erotettu pienillä helmillä. Kilvet on koristeltu samalla kaiverretulla kasvigeometrisellä koristeella. Kaiverruslinjat on peitetty niellolla. Silmukka ja ketju säilytetään yhdellä päätelaatalla.

Vuonna 1891 Knyazhaya Goran aarteesta löydettiin useita onttoja kohokuvioituja plakkeja, joihin oli ripustettu tammenterhon muotoisia helmiä. Tämä kokoelmakoostumus ei tietenkään viimeisessä käytössä voinut olla cassock. Voidaan olettaa, että edessämme on yksityiskohta kaulakorusta ja todennäköisesti siinä yhdistettiin eri alkuperää olevia koruja, mistä on osoituksena muinaisille venäläisille tuotteille epätyypillinen helmien muoto.

Edellä mainituista kaskoista vain Dorogobuzhin aarteesta vuonna 1975 löydetyt koristeet on yhdistetty toisiinsa, ja muilla ei ole paria, mikä viittaa mahdollisuuteen käyttää niitä rintojen koristeina. Olipa aiemmin mainittu kaunis hopeoitu kullattu ketju, jossa oli kvadrifoliumlaattoja vuoden 1868 Staroryazan -aarteesta, ollut kasso, emme myöskään voi varmasti sanoa. Mahdollisuus käyttää sitä cassockina, mutta taitettuna, ei ole poissuljettu.

Näin ollen tarkastellut tuotteet jaetaan kahteen ryhmään. Ensimmäinen sisältää koristeita, jotka epäilemättä olivat kylpytakit ripustettaville kolteille. Nämä ovat kohokuvioiduista tyynyistä valmistettuja nauhoja, koska vain ne löydettiin kiinnitetyillä kolteilla. Loput harkituista koruista voivat olla sekä kylpytakkeja että kaulaketjuja tai polyfunktionaalisia. Tämä monikäyttöisyys näkyy selvästi esimerkissä uurteiden ketjuista. Mainitsimme, että ne löydettiin yhdestä Kiovan aarteesta, joka oli pujotettu koltsin jousien läpi.

Tverin aarteessa 1906 tällaista hopeaketjua reunustavat lohikäärmeiden päät, jotka on liitetty renkaaseen. Kyseessä on siis aivan erilainen koriste, joka kuului alun perin täysin eri kulttuuripiiriin. Etsiessään analogioita ja prototyyppejä muinaiselle venäläiselle vaatteelle, jossa on kolts ja cassocks, on loogista kääntyä Balkanin alueen puoleen. Ehkä koltin varhaisinta löytöä voidaan pitää edellä mainitulla, Pekyul lui Soaren emalikoristeella esineellä, joka voidaan katsoa 1100-luvulle. Kuluminen Bulgariassa XIII-XIV vuosisatojen aikana. Kolttityyppisiä koristeita vahvistavat sekä kuviomateriaalit (Pyhän Panteleimonin kirkko Boyanassa, Sofia, Bulgaria; Pyhän Neitsytkirkon kirkko Donja Kamenitsassa, Kolubarin alue, Serbia) että arkeologiset löydöt. Koruja, kuten kolteja ja niiden kuvia Serbiassa, ei myöskään voida kutsua varhaiseksi, ne liittyvät pääasiassa XIV-XV vuosisatoja.

On mielenkiintoista, että Bulgariasta löytyi kohokuvioituja plaketteja-tyynyjä, jotka olivat muodoltaan samanlaisia kuin Venäjällä hopeapuvuissa käytetyt tyynyt. Niitä käytettiin kuitenkin täällä päävanteiden koristeluun.

XIII-XV vuosisatojen muistomerkeissä. Karpaattien ja Balkanin alue on kuuluisa erilaisista tiareista, jotka on koristeltu riipuketjuilla. Niiden joukossa on yksilöitä, jotka on valmistettu samaan tyyliin ja jotka on varustettu riipusesineillä, mukaan lukien ne, jotka muistuttavat vanhoja venäläisiä kylpytakkeja kellonmuotoisella yläosalla. Tiaras- ja riipusjoukot ovat peräisin esimerkiksi Brasovista (Brasovin lääni], Brasovin kreivikunta, historiallinen alue Tsara Byrsay, Romania) ja Banatski Despotovacista (Keski -Banatin piiri, Vojvodina, Serbia). Ehkä tältä ajalta ajan mittaan löydetään myös päähineitä, joissa on riipuskoristeita, kuten kolts.

Myöhemmin (XVI-XVII vuosisata) ovat ominaisia kokonaisia sarjoja, jotka koostuvat diademin otsaosasta (koostuu ketjuista ja levyistä) ja siitä laskeutuvista riipuksista, jotka on valmistettu samalla tyylillä. Riipuksiin kiinnitettiin koristeet, mukaan lukien kolts, mutta litteät. Samanlainen hopea kullattu sarja löytyy s. Gartsy (Vidinin alue, Bulgaria), säilytetty Sofian arkeologisessa museossa, Bulgariassa On mielenkiintoista, että "kylpytakit" eivät ole kiinnitetty "koltin" keulaan, vaan erityiseen renkaaseen "koltin" keulan vieressä ". Tällaiset kuulokkeet olivat ilmeisesti melko tyypillisiä Karpaattien ja Balkanin alueen väestön pukeutumiselle (Covein aarteesta (maakunta] Dolj, Romania) tunnetaan samanlainen diadem-cassock, mutta ilman koltsia. tällaisten asioiden valmistuskeskuksia oli bulgarialainen Chiprovskaya korukoulu 1500-1700-luvuilla (Chiprovtsi, Montanan alue, Luoteis-Bulgaria).

Voimme siis todeta, että bysanttilaisen perinteen vaikutuksesta sekä Venäjällä että Karpaattien ja Balkanin alueella muodostui eräänlainen päähine, jossa oli riipuskoristeita, kuten kolts. Balkanin alueen arkeologinen aineisto ei vielä anna meille suoria prototyyppejä vanhan venäläisen "kolty-cassocks" -sarjan osalta. Muinaisessa venäläisessä perinteessä kolts käytännössä poistui käytöstä tatarien hyökkäyksen jälkeen. Karpaattien ja Balkanin alueella juuri XIII-XIV vuosisatojen aikana. sen vastaavien tuotteiden tuotanto on käynnissä. Ilmeisesti XIII-XVI vuosisatojen aikana. täällä muodostuu myös tiara-tiaran tyyppi, joka valmistettiin sarjassa, jossa oli metallisia riipuskoristeita, jotka muistuttavat toiminnaltaan muinaisia venäläisiä kassoja. Näihin riipuksiin kiinnitettiin muun muassa koltsin muotoisia koristeita.

Tilanne muinaisten venäläisten korujen lisäämisen kanssa on täysin samanlainen kuin tutkijoiden jäljittämä muinaisen venäläisen arkkitehtuurin historiassa. OM Ioannisyanin mukaan XI -luvun loppuun mennessä. … Samaan aikaan Venäjällä Bysantin vaikutuksen alaisena muodostui myös eräänlainen koru.