Jolle he julistivat pyhimyksen ja dekanonoitiin sitten Kashinskajan prinsessa Anna

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Pyhien joukkoon kuuluva jalo prinsessa, joka sitten tunnustettiin tavalliseksi ihmiseksi, ja kaksi ja puoli vuosisataa myöhemmin kanonisoitiin uudelleen - tältä näyttää Rostovin prinsessan ja Tverin prinsessa Anna Kashinskayan kohtalo, joka joutui kestämään traagisen tappioita elämänsä aikana.

Elämä maailmassa ja kuolema kaaviossa

Anna Kashinskajaa kunnioitettiin ensisijaisesti siksi, että hän esitti esimerkin "naisellisuudesta vanhan venäläisen tyylin mukaan" ja eli tuolloin vaimoille ja äideille vahvistettujen kaanonien mukaan. Koko prinsessan elämä on sen kristillisen nöyryyden ruumiillistuma - tai ainakin kärsivällisyys, tottelevaisuus kohtalolle, jota on arvostettu erityisesti ortodoksisessa kulttuurissa jo pitkään, ja 1700 -luvulta lähtien siitä on tullut yhä vähemmän suosittua, vaikka ei vain naisten muoti, mutta myös naisten asema on muuttunut nopeasti.

Anna, myöhemmin lempinimeltään Kashinskaya, syntyi noin vuonna 1280. Rostovin prinssi Dmitri Borisovichin tytär, hän oli naimisissa toisen aateliperheen edustajan - Tverskoyn prinssi Mihail Jaroslavichin kanssa. Hyvin vähän tietoa on säilynyt Annan elämästä prinsessa -asemassa - itse asiassa hänen roolinsa rajoittui juuri äidin tehtävien suorittamiseen ja miehensä vaimoksi. Toinen asia on, että hänen päivänsä osuivat vaikeisiin aikoihin: Venäjä oli jo tataari -ikeen alla, muun muassa kärsien sisällissotaista ja vihamielisistä ruhtinaista. Kaiken tämän uhrit olivat ensin Annan aviomies, sitten hänen kaksi poikaansa ja pojanpoikansa.

Tverin ruhtinaiden ristiriidat naapureidensa kanssa, pääasiassa Moskovan hallitsijoiden kanssa, ratkaistiin vetoamalla laumaan, ja tällaiset juonittelut maksoivat osallistujille usein hengen. Tatari -kaani Uzbekistanilainen tappoi Mihail Jaroslavichin vuonna 1318, kahdeksan vuotta myöhemmin hänen poikansa, prinssi Dmitri Kauhea Ochi, meni laumaan. Hän käsitteli Moskovan prinssi Juri Danilovitšia, jonka hän uskoi olevan isänsä kuoleman syyllinen, ja Uzbekistanin teloitti hänet itse. Sama kohtalo kohtasi hänen nuoremman veljensä Aleksanteri Mikhailovitšin yhdessä poikansa Fjodorin kanssa.

Prinsessa Anna otti hiuksensa nunnaksi nimellä Sophia. Tonsuurin päivämäärä on tuntematon, ilmeisesti se tapahtui pian hänen miehensä kuoleman jälkeen - tämä vastaisi sen ajan tapoja, tältä näyttäisi hurskas leski.

Vähän ennen kuolemaansa, vuonna 1367, prinsessa Anna lähti nuorin poikansa Vasili jälkeen Kashiniin, joka oli myös mukana keskinäisissä kiistoissa. Kashin, yksi Tverin ruhtinaskunnan vanhimmista kaupungeista, on nyt kuuluisa monista temppeleistään. Anna jäi eläkkeelle luostariin ja kuoli vuonna 1368. Ennen kuolemaansa prinsessa hyväksyi suunnitelman, luopui kokonaan maailmasta ja antautui ankaraan askeesiin. Samaan aikaan hänelle annettiin nimi Anna.

Kuinka Anna Kashinskajasta tuli pyhimys kolmen vuosikymmenen ajan

Anna Kashinskaya haudattiin luostarin puiseen Assumption -katedraaliin, mutta hänen hautansa osoittautui lopulta hylätyksi. Prinsessan jäänteet löydettiin uudelleen toisella Venäjän maille vaikealla kaudella - vuonna 1611. Vaikeina aikoina, vuosina, jolloin ylhäältä tulevan esirukouksen tarve tuntui erityisen akuutilta, Annan pyhäinjäännökset saivat ihmeiden kunnian, legendan mukaan hän oli sairas ja heikko ja paransi heidät.

Ja koska prinsessan maallinen elämä oli myös vanhurskasta, leimallista hurskaudesta, kohtalon hyväksymisestä, sävyisyydestä, niin jonkin aikaa myöhemmin, vuonna 1649, Venäjän kirkon paikallisneuvosto päätti sijoittaa Anna Kashinskajan pyhien joukkoon. Häntä kunnioitettiin uskollisena - eli ei marttyyrina, vaan hallitsevan klaanin vanhurskana edustajana. Samat pyhyyden kasvot saivat kuoleman jälkeen ja hänen miehensä - marttyyrikuolemasta huolimatta. Erityisesti tsaari Aleksei Mihailovitš kunnioitti pyhää Annaa, joka teki pyhiinvaellusmatkan Kashiniin vaimonsa ja sisarensa kanssa palvomaan ihmeellisiä pyhäinjäännöksiä. Ne avattiin ja julistettiin turmeltumattomiksi, oikea käsi nojautui rintaan ja sormet taitettiin kahden sormen muotoon.

Tämä tapa tehdä ristinmerkki on yleistynyt noin 800 -luvulta lähtien. Koskettava peukalo, nimetön sormi ja pieni sormi symboloivat Jumalan kolmea hypostaasia ja indeksi ja hieman taivutettu keskikohta - Kristuksen kaksi luonnetta, jumalallinen ja inhimillinen. Kuninkaan perheen seuraavalla matkalla Kashiniin vuonna 1650, Annan pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti vasta rakennettuun kivikuoleman ylösnousemuskatedraaliin, järjestettiin erityisen upeita juhlia, tsaarina ja prinsessat brodeerasivat verhon pyhäinjäännöksiin. Pyhän muistoa kunnioitettiin kahdesti vuodessa - hänen lepopaikkansa 2. lokakuuta ja pyhäinjäännösten paljastamispäivänä 21. heinäkuuta.

Kuinka kauan kuollut prinsessa esti kirkon viranomaisia

Mutta 1600 -luvun kirkon uudistukset vaikuttivat myös Pyhän Annan kunnioittamiseen. Kaksi sormea julistettiin harhaoppiseksi, vain kolme sormea tunnistettiin. Jonkin aikaa Kashinin pyhimys edusti vanhauskoisten vakavaa argumenttia innovaatioita vastaan, mutta papisto käsitteli hänen kuvaaan varsin päättäväisesti. Patriarkka Nikonin erityistilaus meni Kashiniin, joka tutki yksityiskohtaisesti Annan elämää ja pyhäinjäännöksiä. Komission työn tuloksena kokoontuva paikallisneuvosto tunnusti pyhimyksen ei pyhimykseksi, jätti hänen nimensä kalenterista ja kielsi häntä palvomasta pyhäinjäännöksiä.

Siitä huolimatta tavalliset ihmiset jatkoivat Annan kunnioittamista pyhänä, uskoivat hänen esirukoukseensa ja apuunsa. Pyhän aseman palauttaminen prinsessalle tapahtui jo 1900 -luvulla, kun yksimielisyys vahvistettiin, mikä tunnusti Moskovan patriarkaatin toimivallan. Ihmeellisten paranemisten tallennus jatkui. Vuonna 1909 Kashinissa juhlittiin Annan kunnioituksen palauttamista, ja sitten Pietarin kirkko ja Moskovan kirkko vihittiin ortodoksisen pyhimyksen kunniaksi. Hänen jäänteensä sijoitettiin Kashinin ylösnousemuskirkkoon.

Lue myös: Kuinka pyhät pukeutuvat Kiova-Pechersk Lavrassa.