Kaksi morsianta yhdelle sulhaselle: Pyhän Katariinan mystisen kihlauksen maalauksellisen juonen arvoitus

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Renessanssin ja myöhempien maalaushistorian mestarien teosten joukossa on usein niitä, jotka kuvaavat "Pyhän Katariinan mystistä kihlausta". Samaan aikaan tapahtumien ydin voi tuntua epämääräiseltä - loppujen lopuksi sitoutuminen nykyajan tuttuun ymmärrykseen ei tapahdu kankaalle. On käynyt ilmi, että morsiamet tällaisissa kuvissa voivat olla kaksi eri naista, mutta sulhanen on aina yksi.

Ensimmäinen morsian - pyhä Katariina Aleksandriasta

Pyhä Katarina Aleksandrialainen asui Egyptissä 3. vuosisadalla jKr. Ennen kristinuskon hyväksymistä hänellä oli nimi Dorothea ja hän oli Aleksandrian hallitsijan tytär. Tyttö oli kuuluisa poikkeuksellisesta kauneudestaan, viisaudestaan, hengellisistä ominaisuuksistaan ja oli tietysti kadehdittava morsian, mutta hän halusi vain itselleen arvokkaimman sulhasen - joka ylittää hänet kaikessa. Sitten Catherinen äiti vei hänet vanhan erakon luo, joka rukoili luolissa lähellä kaupunkia. Hän kertoi tytölle tuntevansa sen, joka oli kaikessa parempi.

Kristuksen kuva teki tytöön vahvan vaikutuksen, ja pian hänelle tuli näky: hän löysi itsensä Neitsyt Marian kanssa vauvan kanssa, mutta hän kieltäytyi katsomasta Katariinaa, koska hän oli ruma, köyhtynyt ja hullu, koska hän ei ollut Pyhän Hengen leimaama. Sitten tyttö pyysi vanhinta suorittamaan kasteen hänen kauttaan ja alkoi rukoilla. Uusi näky paljasti hänelle neitsyt ja lapsen, jotka kutsuivat Catherinea morsiamena ja panivat sormuksen sormilleen.

Hetken kuluttua keisari Maximinus saapui Aleksandriaan. Catherine meni hallitsijan palatsiin suostutellakseen hänet luopumaan pakanallisten jumalien palvonnasta ja hyväksymään kristillisen uskon. Maximinus kehotti parhaita tiedemiehiä pakottamaan tytön luopumaan kristinuskosta. Mutta keskustelun jälkeen tytön kanssa viisaat alkoivat kääntyä hänen uskoonsa, minkä vuoksi vihainen keisari käski polttaa kaikki roviolla. Tyttö määrättiin heitettäväksi vankilaan, keisari keksi kidutuksen ratilla hänelle, ja jokainen, joka seurasi tyttöä uuteen uskontoon, valmisteli kuolemanrangaistuksen, myös vaimonsa. Legendan mukaan maan päälle laskeutunut enkeli tuhosi pyörän. Keisarin käskystä Katariina mestattiin miekalla, joten hän hyväksyi marttyyrikuoleman kahdeksantoista vuoden iässä.

Aleksandrialainen Katariina kanonisoitiin - tämä tapahtui ennen kirkkojen jakamista, ja siksi sekä katolinen että ortodoksinen kirkko kunnioittavat pyhää. Venäjän keisarikunnan ritarikunta, joka perustettiin Pietari I: n alla, nimettiin hänen mukaansa. Ensimmäinen nainen, joka sai tilauksen, oli Pietari I: n vaimo, Katariina, ja myöhemmin se annettiin suurherttuatarille ja prinsessoille. symboli kuulumisesta yhteiskunnan korkeimpiin piireihin.

Toinen morsian - pyhä Katariina Sienasta

Mutta kristillinen historia tunsi myös toisen Katariinan, katolisen kirkon pyhimyksen, ja myös hän oli Kristuksen morsian, joka on kuvattu maalauksissa ja kuvakkeissa. Hän syntyi Italian Sienan kaupungissa 1400 -luvun puolivälissä. Catherine sai nimensä tuon pyhimyksen kunniaksi Aleksandriasta, ja hän ohjasi häntä elämässään. Seitsenvuotiaana hän teki niin kutsutun neitsyyden lupauksen. Tytön perhe vastusti aluksi hänen omistautumistaan Kristukselle, he yrittivät mennä naimisiin hänen kanssaan ja olivat täynnä kotitöitä rikkoakseen hänen tahtonsa. Mutta eräänä päivänä, kun he näkivät kyyhkynen laskeutuvan taivaasta hänen päähänsä rukouksen aikana, he pitivät sitä merkkinä ylhäältä ja lakkasivat vastustamasta Katariinan valintaa. Tyttö aloitti luostaripolun.

Lapsuudesta lähtien hänellä oli visioita. Yhden heistä aikana pyhä Dominic ilmestyi Katariinalle, joka ojensi tytölle valkoisen liljan - se poltti, mutta ei palanut, kuten palamaton pensas raamatullisesta tarinasta. Ja vuonna 1367, kun Sienassa oli karnevaali, Catherine rukoili ja seurasi Aleksandriasta peräisin olevan pyhimyksen esimerkkiä ja pyysi Kristusta "naimisiin hänen kanssaan uskossa". Sitten hän ja Pyhä Neitsyt tulivat hänen kotiinsa, ja kuten Aleksandrian Katariina, kihlausseremonia pidettiin. Morsiamella oli myös sormus sormellaan, jota hän käytti loppuelämänsä, ja kaikille paitsi Katariinalle se oli näkymätön.

Fontebrand Streetin taloa, jossa seremonia pidettiin, uskovat ovat kunnioittaneet sittemmin, karnevaalin aikana, ohi menevät, osallistujat ottavat naamionsa. Kirjoitus rakennuksessa lukee: "Tämä on Katariinan, Kristuksen morsiamen, talo."

Pyhä Katariina kuului Dominikaaniseen järjestykseen, harjoitti asketismia ja omistautui armon teoille. Yhteisö alkoi muodostua hänen ympärilleen, seuraajien määrä kasvoi, Catherine tuli ensimmäinen nainen, joka saarnasi kirkossa. Catherine vaikutti siihen, että paavin asuinpaikka palautettiin Avignonista Roomaan. Kristuksen morsiamen kirjeenvaihdolla ja kirjallisella perinnöllä oli suuri vaikutus ajan uskonnolliseen politiikkaan. Lisäksi hän jatkoi mystisten näkyjen perinnettä ja väitti, että hän kirjoitti useita teoksiaan transsissa, ekstaatissa ja kirjoitti Jumalan sanat vastoin omaa tahtoaan.

Sienan Katariina eli äärimmäisen askeettista elämää, hän ei syönyt lihaa ja söi yleensä erittäin huonosti, pukeutui vain yhteen vaatteeseen ympäri vuoden ja antoi kaiken köyhille ja heikommassa asemassa oleville. Hän kuoli ilmeisesti fyysisten ja henkisten voimien uupumiseen. Se tapahtui hänen ollessaan kolmekymmentäkolmevuotias - samaan aikaan, kun Kristus eli maan päällä.

Kristuksen morsian maalauksessa

Kahden Katariinan tarinoissa on mielenkiintoista, että molemmat tunnistetaan todellisiksi historiallisiksi henkilöiksi. Ja jos ikonografiassa mestarin tavoite oli kaapata pyhien kuvia kirkastamaan heidän vanhurskasta elämäänsä ja tekojaan kirkon nimissä, niin taiteilijat saivat inspiraation juuri Kristuksen kihlauksen juonesta. Useimmiten Vapahtajaa kuvattiin vauvana Jumalan äidin sylissä - luultavasti korostaakseen kihlautumisen hengellistä, ei -sukupuolista luonnetta.

Sekä Aleksandrian Katariina että Sienan Katariina saattoivat esiintyä taiteilijoiden kankailla - on mahdollista määrittää, kuka heistä esiintyy mystisen kihlautumisen osallisena erillisillä ominaisuuksilla. Yleensä suurta marttyyria Katariinaa kuvattiin useammin, paljon pienempi määrä maalauksia on omistettu Sienan pyhimykselle. Mutta taiteilija Ambrogio Borgognone meni hieman pidemmälle kuin kaikki veljensä ja kirjoitti Katariinan kihlauksen näille kahdelle pyhimykselle kerralla.

Aleksandrian Katariina kuvataan yleensä kruunussa, joskus hermovaipassa - nämä ovat merkkejä hänen kuninkaallisesta alkuperästään. Usein kuvassa näkyy pyörä, miekka, pyhimys itse on pukeutunut punaisiin vaatteisiin - tämä väri symboloi marttyyrikuolemaa.

Sienan Katariina on kuvattu luostarissa, jossa on lilja. Teoksen kokoonpanon muodostavien hahmojen lukumäärä vaihteli - vähintään kolmesta sakramentin osanottajasta useisiin kymmeniin - joiden joukossa oli muita pyhiä, enkeleitä ja lahjoittajia, jotka maksoivat taiteilijan työn.

Pyhän Katariinan mystinen kihlaus on erittäin suosittu aihe renessanssitaiteilijoiden keskuudessa. Työpajoista syntyvät maalaukset heijasivat paitsi historiaa myös sen aikakauden piirteitä, jolloin ne luotiin. Kaanonien mukaisesti, joissa mestarit työskentelivät, nämä teokset saavat kuitenkin ajattelemaan maalauksen ystävien myöhempiä sukupolvia. Esimerkiksi perinne kuvata Katarina pyöristetyllä vatsalla, jolla on ilmeisiä raskauden merkkejä, aluksi hämmentyy - loppujen lopuksi molemmat Catherines vannoivat selibaatin eikä heillä voinut olla merkkejä välittömästä äitiydestä.

Mutta selitystä tulisi etsiä renessanssin perinteistä, kun lasten syntymää julistettiin naisen päätarkoitukseksi, ja tämä synnytti eräänlaisen kauneuden tason taiteilijoille, jotka joskus liioittelivat tätä kykyä olennaisena osana naisen kuvasta.

Usein, kun katsotaan yhtä näistä "kihloista", voidaan nähdä merkkejä ajasta ja paikasta, jossa kuva luotiin, esimerkiksi Paolo Veronese -kankaalle tapahtuva tapahtuma muistuttaa pikemminkin hauskaa venetsialaista palloa kuin hiljaista salaisuutta seremonia.

Pyhän Katariinan kihlaus on kaunis, jopa romanttinen juoni. Ne olivat paljon kiistanalaisempia jota suuret Rubens käyttivät teoksissaan.