Eläimet pyhien kuvissa: Miksi St. Hevosen jalan kelpoisuus, miksi St. Brigitte on aina ketun ja muiden outojen kanssa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Mitä vain älä kuvaa katolisia pyhiä! Omasta päästä käsissäsi kauniisiin kukkiin. Useimmissa tapauksissa heidän kuvansa ovat ymmärrettäviä: nämä ovat joko kuvia heidän kidutuksestaan tai heidän saavutustensa alueesta. Mutta jotkut kuvakkeet, lasimaalaukset ja vain pyhien kuvat saavat sinut tuntemaan historian, koska niissä pyhät kommunikoivat eläinten kanssa. Ja eläimet ovat aina mielenkiintoisia!

Mies hevosen jalalla

Pyhä Eligius, joka asui Ranskassa 600-700-luvuilla, teki huimaavan uran köyhän perheen pojasta, joka onnistui saamaan työpaikan oppilaana jalokivikauppiaalle, korujen valmistajaksi henkilökohtaisesti kuningas Chlothar II: lle ja mestarille hänen mintustaan. Lopulta hän kuitenkin luopui taiteestaan hengellistä uraa varten ja kuoli Noyonin ja Tournain kaupunkien piispaksi. Frankkien keskuudessa oli tuolloin vielä monia pakanoita, ja Eligius käytti paljon energiaa saarnaamiseen heidän keskuudessaan.

Luonnollisesti häntä kuvataan pääasiassa korujen käsityöesineillä, mutta on myös mielenkiintoisempia kuvia - esimerkiksi hevosen jalka kädessään lähellä kolmijalkaista hevosta. Legendan mukaan kun Eligius yritti heittää hevosta, paholainen valloitti hänet ja hän raivosi eikä hänelle annettu. Sitten pyhimys katkaisi rauhallisesti jalkansa, kietoi kavion erilleen hevosesta ja laittoi sen takaisin. Jalka juurtui ihmeellisesti paikalleen.

Nainen hanhen kanssa

Pyhä Farailda otti selibaatin lupauksen tytönä, mutta hänen vanhempansa eivät ottaneet sitä vakavasti. He menivät naimisiin hänen kanssaan. Farailda pysyi uskollisena lupaukselleen, ja tämä suututti suuresti hänen aviomiesään, joka vaati avioliitto -oikeuksiaan. Tämän seurauksena hän löi toistuvasti vaimoaan. Hän voisi myös käydä Faraildin kirkossa vain salaa häneltä myöhään illalla.

Muutamaa vuotta myöhemmin (melko nopeasti) hänen miehensä kuoli, ja Farailda omistautui kokonaan rukoukseen ja hyväntekeväisyyteen. Yleensä hänet kuvataan hanhi kädessään tai jaloillaan. Legendan mukaan yksi hänen ihmeistään oli jo paistetun ja melkein kokonaan syömän hanhen ylösnousemus - jäljelle jäi vain iho ja luut.

Variksen tallaaja

Legendan mukaan Saint Expedit oli syntynyt armenialainen, joka teki uran itselleen Rooman armeijassa. Eräänä päivänä hän uskoi Kristukseen ja päätti mennä kasteelle. Mutta korppi alkoi lentää hänen ympärillään toistamalla sanaa "huomenna" (kaatuminen latinaksi). Joten paholainen yritti lykätä kastetta, jotta myöhemmin hän voisi löytää tavan estää se kokonaan. Kuitenkin Expedit ei kuunnellut varisia, vaan sai hänet kiinni, heitti hänet maahan ja sanoi lujasti: "tänään!" Siksi pyhimystä ei ole kuvattu ristin kanssa toisessa kädessä ja kämmenoksassa toisessa (kristinuskon ja rauhan symboleja), vaan myös korpilla toisen jalan alla.

Koira uroksen pään päällä

Vuonna 870 tanskalaiset pakanalliset viikingit Ivar the Bonelessin ja Ubboy Ragnarssonin johdolla laskeutuivat Itä -Englannin rannikolle, missä kristillinen kuningas Edmund hallitsi. Kuningas kiirehti torjumaan tanskalaiset ennen kuin he syvensivät hänen maihinsa, mutta hänet voitettiin. He ottivat hänet kiinni, sitoivat hänet puuhun ja ampuivat häntä keulalla aiheuttaen monia kidutuksia. Lopulta tanskalaiset riisuttivat kuninkaan pään ja heittivät sen orjantappuriin.

Kun viikingit purjehtivat pois ja britit tulivat hakemaan kuninkaan ruumista, he kuulivat koiran ulvovan lähellä. Äänen jälkeen Edmundin alamaiset näkivät susikoiran vartioivan kuninkaan päätä. Ei ollut epäilystäkään siitä, että yöllä koira ajoi sudet pois hänestä. Kukaan ei tunnistanut susikoiraa, mistä hän tuli, se oli epäselvää, joten tapahtunut julistettiin yksiselitteisesti ihmeeksi, ja Edmundia kuvattiin pää makaamalla erikseen ja susikoira sen yläpuolella.

Nainen ja kettu

Kaikki pyhien kuvaamisen perinteet eivät liity ikonografiaan. Jotkut eläimet ovat jatkuvia kumppaneita, jotka esiintyvät vain maallikoiden maalauksissa ja piirustuksissa. Esimerkiksi Saint Brigitte ja kettu voidaan usein nähdä nykyaikaisissa kuvissa, kun taas kuvakkeissa ja lasimaalauksissa hänellä on erilaisia ominaisuuksia.

Pyhää (pastori) Brigitteä kunnioittavat sekä katoliset että ortodoksit, koska hän eli ennen kristinuskon jakautumista. Hän oli Irlannin pakanakuninkaan Leinsterin tytär ja hänen kristityn orjansa, joka oli piktilainen syntyperäinen. Pyhä Patrick itse käänsi Brigitten äidin kristinuskoon. Brigitte itse kastettiin noin 15 -vuotiaana. Hän oli kuuluisa ystävällisyydestään ja oli aina valmis ruokkimaan nälkäisiä. Huolimatta siitä, että hänen äitinsä oli orja, Brigitte itse kasvatettiin prinsessaksi.

Hänen isänsä oli suosikki kesy kettu, joka pystyi suorittamaan erilaisia temppuja. Kerran hovimies tappoi hänet hämmentyneenä villikettuun. Hovimestari oli tarkoitus teloittaa, mutta Brigitte suostutti olemaan tappamatta häntä, jos hän onnistui tuomaan ketun ulos metsästä. Villi kettu tuli metsästä hänen luokseen. Brigitte vei hänet viitan alla kuninkaalliseen hoviin, jossa eläin esitti todellisen esityksen suorittaen käskyt, jotka eivät olleet huonompia kuin kuolleen veljensä. Hovimestari vapautettiin - ja heti sen jälkeen kettu juoksi villiin ja pakeni palatsista.

Karhu vetää tikkuja miehelle

Toinen esimerkki ei-ikonografisesta kuvaamisperinteestä on muoto, jossa Saint Gall esiintyy Sveitsin, Saksan ja Itävallan kaupunkien vaakunoissa. Sen viereen on piirretty karhu, jolla on haara tai tukki. Legendan mukaan kun Gallus alkoi rakentaa rukoushuonettaan, karhu tuli hänen luokseen yöllä. Pyhimys määräsi hänet hakemaan puita tulelle ja rakentamiseen, ja työstään hän ruokki karhun leivällä. Toisen legendan mukaan karhu suostui työskentelemään Gallukselle sen jälkeen, kun pyhimys otti orjan pois tassustaan. Tassun ihmeellisen pelastamisen jälkeen karhu seurasi myös pyhää kaikkialla, kuten palvelija isännän jälkeen.

Nainen peurojen kanssa

Käytettiin eläintyövoimaa ja pyhimys Herzfeldin Ida. Hänen ominaisuuksiinsa kuuluu virallisesti hirvi, joka seisoo hänen vieressään. Ida itse oli keisari Kaarle Suuren sukulainen, varttui hänen tuomioistuimessaan henkilökohtaisessa valvonnassaan. Hän löysi myös aviomiehensä, Egbertin herttuan, joka esitteli Idalle laajat kartanot häälahjaksi. Idan ja Egbertin avioliitto oli onnellinen, mutta hänen miehensä kuoli ensin ja Ida asettui haudalleen.

Idaa kunnioitetaan ensimmäisenä kivikirkon rakentajana alueellaan. Legendan mukaan rakennustyömaalla häntä auttoi hirvi, jonka hän oli aiemmin peittänyt metsästäjien viitalla. Hän kantoi hakattuja kiviä selällään.

Mies hämähäkin kanssa

Saint Conrad on perinteisesti kuvattu kulholla kädessään, jonka päällä hämähäkki istuu. Konrad oli pappi ja kerran eukaristian sakramentin aikana hämähäkki putosi hänen viinikuppiinsa. Oli mahdotonta kaataa viiniä, josta oli jo tullut Kristuksen veri, ja Konrad joi sen hämähäkin kanssa. Mutta hämähäkki pysyi vahingoittumattomana ja nousi turvallisesti pyhimyksen suusta, minkä jälkeen hänet vapautettiin rauhassa. Eikä he edes pakottaneet rakentamaan mitään.

Mies leijonan kanssa

Internetissä on meemi: selvästi keskiaikaisen kirjailijan kuvassa mies pitelee leijonatassua pullistuneilla silmillä. Miehelle annetaan kopio: "Tässä on palkkasi" ja leijona - "Mutta tämä on tikku." Juoni itsessään on suosittu St. Jeromeen ei-ikonografisen kuvauksen kanssa. Legendan mukaan hän istui kerran luostarinsa porteilla, ontuva leijona lähestyi luostaria. Muut munkit piiloutuivat kauhuissaan, ja Jerome päätti tutkia leijonan ja löysi tassusta sirpaleen. Ja tietysti hän veti sen ulos. Leo piti Jeromeista niin paljon, että hän päätti olla jättämättä häntä. Munkit katsoivat sellaista asiaa ja vaativat häntä työskentelemään hänen kanssaan jaetun ruoan kanssa. Jerome määräsi leijonan vartioimaan luostarin taakkaa.

Kerran leijona ei torjunut aasia, ja ryöstäjät varastivat sen. Munkit vaativat, että leijona kantaa nyt polttopuita aasin sijaan. Jerome järjesti myös sen. Hetken kuluttua leijona näki varastetun aasin asuntovaunussa, taisteli koko asuntovaunun luota ja toi hänet voitokkaasti luostariin.

Kaikki tarinat menneisyyden pyhistä eivät ole niin söpöjä. Keskiaikainen pyhä askeesi: Kenelle menneisyyden naiset ajoivat itsensä hautaan.