Dürerin apokalyptisen kaiverruksen "Neljä ratsastajaa" symboliikan salaisuudet: Mitä nero halusi kertoa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Albrecht Dürer on taidemaalari ja grafiikka, jota pidetään yleensä renessanssin suurimpana saksalaisena taidemaalarina. Hänen teoksissaan on paljon uskonnollisia teoksia, lukuisia muotokuvia ja omakuvia sekä tietysti kaiverruksia kuparille ja puulle. Mielenkiintoinen kaiverrus "Maailmanlopun neljä ratsastajaa", jossa maailmanlopun kuvatun kaaoksen ja kauhun joukossa on kirjailijan toivonpilkahdus.

Saksan renessanssin nero elämäkerta

Dürer oli saksalainen renessanssin mestari, mies, jonka venetsialaiset renessanssitaiteilijat julistivat valtakunnan parhaaksi maalaajaksi vuonna 1506. Hän syntyi unkarilaisen jalokivikauppiaan Albrecht Dürer vanhemman, joka asettui Nürnbergiin vuonna 1455, ja Barbara Holperin toiseksi pojaksi. Dürer aloitti piirtäjäkoulutuksen isänsä korutyöpajassa. Hänen ennenaikaiset kykynsä ja poikkeukselliset lahjakkuutensa osoittavat 13-vuotiaana maalattu upea omakuva sekä "Kahden enkelin kruunama Madonna" (tehty 14-vuotiaana). Vuonna 1486 Dürerin isä järjesti poikansa harjoituksen puupiirrosmaalari Michael Wolgemuthin kanssa, jonka muotokuva Dürer maalaisi vuonna 1516. Vuonna 1490 Dürer valmisti varhaisimman tunnetun maalauksensa, hänen isänsä muotokuvan, joka merkitsee kypsän mestarin tuttua ominaista tyyliä.

Dürerin lahjakkuus, kunnianhimo, terävä ja laaja äly järjesti hänelle saksalaisen yhteiskunnan näkyvimpien henkilöiden huomion ja ystävyyden. Hänestä tuli Pyhän Rooman keisari Maximilian I: n ja hänen seuraajansa Kaarle V: n virallinen hovimaalari, jolle Dürer suunnitteli useita taideprojekteja. Erityisesti Nürnbergin kaupungintalolle taiteilija maalasi kaksi neljää apostolia kuvaavaa paneelia Martin Lutherin teksteillä, jotka kunnioittavat luterilaisuutta.

Dürerin kaiverrukset

Maanmiehensä Martin Schongauerin ihailijana Dürer mullisti kaiverruksen ja nosti sen itsenäisen taidemuodon tasolle. Hän laajensi tonaalista ja dramaattista valikoimaansa ja antoi kuville uuden käsitteellisen perustan. 30 -vuotiaana Dürer oli saanut päätökseen kolme kuuluisinta uskonnollisten aiheiden kaiverrussarjaa: Apocalypse, Suuret intohimot ja Neitsyt -elämä.

Vaikuttavat tulokset kaiverruksessa johtivat siihen, että Maximilian itse nimitti Dürerille 100 guldenin elinikäisen eläkkeen vuodessa, joka maksettiin Nürnbergin vuosittain keisarilliselle kassaan antamista summista. sydämen salatut aarteet. Dürer on syvin ja suurin runoilija-taiteilija, jonka taidehistoria voi vain tietää.

Neljä maailmanlopun ratsumiestä

Dürerin teoksessa on upea sarja puupiirroksia vuonna 1498. Dürerin Apocalypse julkaistiin kirjana, jossa oli 15 täyssivuista piirrosta, joista jokainen oli suunnattu sivulle tekstiä. Kolmas painos maailmanlopusta, nimeltään Neljä ratsumiestä, on dramaattisesti uusittu versio Ilmestyskirjan kohdasta (6: 1-8). jonka osa on ikoninen teos "Maailmanlopun neljä ratsastajaa". Lähestyvä 1500 -luvun loppu synnytti huhuja lähestyvästä maailmanlopusta. Siksi kaikki luonnon- ja ilmastoilmiöt komeettojen, pimennysten, tulvien ja epidemioiden muodossa liittyivät varmasti ihmisten mieleen maailmanloppuun. Neljän ratsastajan Apocalypse -kohtaukset vain vahvistivat vallitsevaa eschatologista tunnelmaa.

Symboliikka

Albrecht Dürerin voimakas kaiverrus 1400 -luvun lopulta kuvaa neljää maailmanlopun ratsastajaa (kuolema, nälänhätä, sota ja rutto). Maailmanlopun käsite kulkee juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin kirjoitusten läpi. Tässä kohtauksessa jäljitetään tärkein sanoma - Jumalan rangaistus ihmiskunnan synneistä. Monet elivät 1400 -luvun aattona vaikutelman, että tämä lause oli tullut voimaan. Siksi Dürer loi yhteiskunnan mielialaa hyödyntäen vuosina 1496–1498 15 "apokalyptistä" kaiverruksia, jotka olivat erittäin suosittuja. Kaiverrus osoittaa: 1. ensimmäinen, jousimies, on voittaja. Hänen voittoaan symboloi hevosen valkoinen väri. Valloitus ei kuitenkaan tuo rauhaa, vaan ihmiskunnan tyrannia. Tämän synnin vakavat seuraukset ovat vallinneet jokaisessa sukupolvessa Eedenin puutarhasta lähtien, ja ne voidaan nähdä kaikilla elämänaloilla (hallituksesta perheeseen). ratsastaja, jolla on miekka päänsä päällä, symboloi sotaa. Raamattu kertoo, että toinen hevonen on kirkkaan punainen. Tämä on verenvuodatuksen väri. Ratsastaja käyttää voimakasta miekkaa. Ensimmäisessä ratsastajassa nähty tyrannia johtaa laajamittaiseen halukkuuteen hallita, joka tuo sodan pahuuden. Mielenkiintoista on, että Dürer edustaa kahta ensimmäistä ratsastajaa turkkilaisessa hatussa, koska turkkilaiset olivat tuolloin vaarallisia vihollisen hyökkääjiä. heidän kolmas toverinsa, Nälkä, pitää tasapainoa käsissään. Dürer asettaa kolmannen ratsastajan ja hänen mustan hevosensa kaiverruksen keskelle. Hän heiluttaa asteikkoa, joka mittaa ruoan määrän ikään kuin se olisi ase. Kaiverrus osoittaa myös ihmisten ahneuden aiheuttaman taloudellisen epätasapainon.4. neljäs ratsumies on kuolema. Neljäs ratsastaja on uupunut. Hän haravoi saaliinsa haarukalla. Hevonen on vaalea, kauhea väri. "Hänen ratsastajansa nimi oli kuolema." (v.8) 5. heidän takanaan ryömivä hirviö personoi helvettiä, jossa kaikkia syntisiä kidutetaan kuoleman jälkeen. Raamatussa nämä ratsumiehet esiintyvät vuorotellen. Siksi taiteilijat, jotka kuvittivat sen ennen, kuvittivat heidät aina erikseen. Dürer yhdisti ne ensimmäistä kertaa yhteen sävellykseen.

Ei kovin miellyttävä juoni. Mutta Durer antaa ihmisille toivoa! Koko taivas loistaa evankeliumista! Kaiverruksessa on merkki Jumalan läsnäolosta. Hänen halon säteet näkyvät vasemmassa yläkulmassa. Herran enkeli leijuu koko näyttämön yli. Vasen käsi koskettaa käytännössä miekkaa - ja tämä on symboli siitä, että vaikka tuho on suuri ja laaja, Jumala näkee kaiken. Enkelin käsi siunaa. Synnin pahuus jatkuu aikojen loppuun asti, mutta Jumala ei jätä lapsiaan.

Teosta "Neljä ratsastajaa" tarkasteltaessa ei ole vaikea kuvitella sitä tunnetta ja kauhua, jonka kaiverrus aiheutti Durerin aikalaisten keskuudessa. Vuonna 1500 kaikki elivät maailmanlopun odottamisessa. "Neljä maailmanlopun ratsastajaa" ja hämmästyttävät nyt mielikuvitusta. Näyttää siltä, että ratsumiehet laskeutuvat kaiverruksesta todelliseen maailmaan ja alkavat aiheuttaa tuhoa, tuhoa ja tuhoa. Mutta pääasia on Dürerin toivon symboli.