Viikingit ja viikingien polku itään muinaisen Venäjän kautta

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Useita vuosisatoja ennen vuotta 1000 ja sen jälkeen Länsi -Eurooppaa hyökkäsivät jatkuvasti "viikingit" - soturit, jotka purjehtivat Skandinavian aluksilla. Siksi ajanjakso noin 800-1100. ILMOITUS Pohjois -Euroopan historiassa sitä kutsutaan "viikinkikaudeksi". Viikingit hyökkäsivät kokivat kampanjansa puhtaasti saalistavaksi, mutta he pyrkivät muihin tavoitteisiin.

Viikinkijoukkoja johtivat yleensä Skandinavian yhteiskunnan hallitsevan eliitin edustajat - kuninkaat ja Hövdingsit. Ryöstöllä he saivat vaurautta, jonka he sitten jakoivat keskenään ja kansansa kanssa. Voitot ulkomailla toivat heille mainetta ja asemaa. Jo alkuvaiheessa johtajat alkoivat myös pyrkiä poliittisiin tavoitteisiin ja hallita alueita valloitetuissa maissa. Aikakirjoissa on vain vähän viitteitä siitä, että kauppa lisääntyi merkittävästi viikinkiajan aikana, mutta arkeologiset löydöt todistavat tämän. Länsi -Euroopassa kaupungit kukoistivat, ensimmäiset kaupunkimuodostumat ilmestyivät Skandinaviaan. Ruotsin ensimmäinen kaupunki oli Birka, joka sijaitsee Mälaren -järven saarella noin 30 kilometriä Tukholmasta länteen. Tämä kaupunki oli olemassa 8. ja 10. vuosisadan loppuun saakka; hänen seuraajansa Mälarenin alueella oli Sigtunan kaupunki, joka on nykyään idyllinen pieni kaupunki noin 40 kilometriä Tukholmasta luoteeseen.

Viikingien aikakaudelle on ominaista myös se, että monet Skandinavian asukkaat jättivät ikuisesti kotipaikkansa ja asettuivat ulkomaille pääasiassa maanviljelijöiksi. Monet skandinaaviset, pääasiassa Tanskasta, asettuivat Englannin itäosaan epäilemättä siellä hallitsevien skandinaavisten kuninkaiden ja Hövdingsien tuella. Skotlannin saarilla oli meneillään laajamittainen norjalainen siirtokunta; Norjalaiset purjehtivat myös Atlantin yli aiemmin tuntemattomiin, asumattomiin paikkoihin: Färsaarille, Islantiin ja Grönlantiin. Pakanallinen usko ja tuon ajan ihmisten ajattelutapa.

Viikinkikauden aikana tehdyt kontaktit ulkomaailmaan muuttivat radikaalisti skandinaavista yhteiskuntaa. Lähetyssaarnaajat Länsi -Euroopasta saapuivat Skandinaviaan jo viikinkiajan ensimmäisellä vuosisadalla. Tunnetuin näistä on Ansgari, "skandinaavinen apostoli", jonka frankkien kuningas Louis hurskas lähetti Birkaan noin vuonna 830 ja palasi sinne uudelleen noin vuonna 850. Viikinkikauden myöhemmällä kaudella alkoi voimakas kristillistymisprosessi. Tanskan, Norjan ja Ruotsin kuninkaat ymmärsivät voiman, jonka kristillinen sivilisaatio ja järjestö voivat antaa valtioilleen, ja muuttivat uskontoja. Kristillistymisprosessi oli vaikein Ruotsissa, jossa 11. vuosisadan lopulla käytiin raju taistelu kristittyjen ja pakanoiden välillä.

Viikinkien aikakausi idässä

Skandinaaviset eivät vain menneet länteen, vaan myös pitkiä matkoja itään samojen vuosisatojen aikana. Luonnollisista syistä nyt Ruotsiin kuuluvien paikkojen asukkaat ryntäsivät tähän suuntaan ensinnäkin. Matkat itään ja itämaiden vaikutus jättivät erityisen jäljen viikinkiaikaan Ruotsissa. Matkoja itään tehtiin mahdollisuuksien mukaan myös laivoilla - Itämeren kautta, Itä -Euroopan jokia pitkin Mustalle ja Kaspianmerelle ja niiden varrella suurvalloille näiden merien eteläpuolella: Christian Byzantium nykyaikaisen Kreikan ja Turkin alue ja islamilainen kalifaatti itämailla. Täällä, samoin kuin lännessä, alukset menivät airoilla ja purjeiden alla, mutta nämä alukset olivat pienempiä kuin länsisuuntaiset risteilyt. Heidän tavanomainen pituus oli noin 10 metriä ja joukkue koostui noin 10 henkilöstä. Suurempia aluksia ei tarvittu Itämerellä kulkemiseen, ja lisäksi ne eivät voineet liikkua jokia pitkin.

Tämä tosiasia, että vaellukset itään ovat vähemmän tunnettuja kuin vaellukset länteen, johtuu osittain siitä, että niistä ei ole paljon kirjallisia lähteitä. Vasta viikinkiajan myöhemmällä kaudella kirjoittamista alettiin käyttää Itä -Euroopassa. Kuitenkin Bysantista ja kalifaatista, jotka olivat viikinkiajan todellisia suurvaltoja taloudelliselta ja kulttuuriselta kannalta, nykyaikaiset matkakuvaukset tunnetaan tälle aikakaudelle, samoin kuin historialliset ja maantieteelliset teokset, jotka kertovat itämaiden kansoista Eurooppa ja kuvataan kauppamatkoja ja sotilaskampanjoita Itä -Euroopasta Mustan ja Kaspianmeren eteläpuolisiin maihin. Joskus voimme havaita skandinaavisia näiden kuvien hahmojen joukossa. Historiallisina lähteinä nämä kuvat ovat usein luotettavampia ja täydellisempiä kuin munkkien kirjoittamat Länsi -Euroopan aikakirjat, joissa on vahva jälki heidän kristillisestä intohimostaan ja vihastaan pakanoita kohtaan. Suuri määrä ruotsalaisia runestoneja tunnetaan myös 1200 -luvulta, lähes kaikki Mälaren -järven läheisyydestä; ne on asennettu usein itään matkustaneiden sukulaisten muistolle. Itä -Euroopasta on upea tarina menneistä vuosista, jotka ovat peräisin 1200 -luvun alusta. ja kertominen Venäjän valtion muinaisesta historiasta - ei aina luotettavasti, mutta aina elossa ja runsaasti yksityiskohtia, mikä erottaa sen suuresti Länsi -Euroopan kronikoista ja antaa sille viehätyksen, joka on verrattavissa Islannin saagan viehätykseen.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi)

Vuonna 839 Konstantinopolin (nykyajan Istanbul) keisari Theophiluksen suurlähettiläs saapui frankkien kuninkaan Louis hurskaan luo, joka oli tuolloin Reinin Ingelheimissa. Suurlähettiläs toi myös useita ihmisiä ros -kansasta, jotka matkustivat Konstantinopoliin niin vaarallisilla reiteillä, että he halusivat nyt palata kotiinsa Louis -valtakunnan kautta. Kuningas tiedusteli näistä ihmisistä tarkemmin, kävi ilmi, että he olivat svesia. Louis tunsi pakanallisen Svein hyvin, koska hän itse oli aiemmin lähettänyt Ansgarian lähetyssaarnaajaksi heidän kauppakaupunkiinsa Birkaan. Kuningas alkoi epäillä, että ihmiset, jotka kutsuivat itseään "kasvaneiksi", olivat itse asiassa vakoojia, ja päätti pidättää heidät, kunnes hän sai selville heidän aikomuksensa. Tällainen tarina sisältyy yhteen frankinkieliseen kronikkaan. Valitettavasti ei tiedetä, mitä näille ihmisille myöhemmin tapahtui.

Tämä tarina on tärkeä Skandinavian viikinkiajan tutkimiseen. Hän ja jotkut muut Bysantin ja kalifaatin käsikirjoitukset osoittavat enemmän tai vähemmän selvästi, että idässä 8. - 9. vuosisadalla skandinaavisia kutsuttiin "ros" / "rus" (rhos / rus). Samaan aikaan tätä nimeä käytettiin nimittämään Vanha Venäjän valtio tai, kuten sitä usein kutsutaan, Kiovan Venäjä (katso kartta). Valtio kasvoi näiden vuosisatojen aikana, ja moderni Venäjä, Valko -Venäjä ja Ukraina ovat peräisin siitä.

Tämän valtion muinaisesta historiasta kerrotaan tarinassa menneistä vuosista, joka tallennettiin sen pääkaupungissa Kiovassa pian viikinkiajan päättymisen jälkeen. Vuodesta 862 peräisin olevasta tietueesta voidaan lukea, että maa oli myllerryksessä, ja päätettiin etsiä hallitsija Itämeren toiselta puolelta. Olivat varustettuja suurlähettiläillä varangilaisille (toisin sanoen skandinaavisille), nimittäin niille, joita kutsuttiin "venäläisiksi"; Rurik ja hänen kaksi veljeään kutsuttiin hallitsemaan maata. He tulivat "kaikkialta Venäjältä", ja Rurik asettui Novgorodiin. "Ja näistä varangilaisista Venäjän maa sai nimensä." Rurikin kuoleman jälkeen hallituskausi siirtyi sukulaiselle Olegille, joka valloitti Kiovan ja teki tästä kaupungista osavaltionsa pääkaupungin, ja Olegin kuoleman jälkeen Rurikin pojasta Igorista tuli prinssi.

Tarina menneiden vuosien tarinasta, tarina varangialaisten kutsumuksesta, on tarina muinaisen venäläisen ruhtinasperheen alkuperästä, ja historiallisena lähteenä se on hyvin kiistanalainen. He yrittivät selittää nimen "rus" monin tavoin, mutta nyt yleisin mielipide on, että tätä nimeä tulisi verrata suomen ja viron kielten nimiin- Ruotsi / Rootsi, joka nykyään tarkoittaa "Ruotsi" ja osoitti aiemmin Ruotsin tai Skandinavian kansoja. Tämä nimi puolestaan tulee vanhasta skandinaavisesta sanasta, joka tarkoittaa "soutu", "soutumatka", "soutumatkan jäsenet". On selvää, että Itämeren länsirannikolla asuneet ihmiset olivat kuuluisia purjehdusmatkoillaan airoilla. Luotettavia lähteitä Rurikista ei ole, eikä tiedetä, miten hän ja hänen "venäläisensä" tulivat Itä -Eurooppaan - mutta tuskin se tapahtui niin yksinkertaisesti ja rauhallisesti kuin legenda sanoo. Kun klaani vakiinnutti asemansa yhtenä Itä -Euroopan hallitsijoista, pian itse valtiota ja sen asukkaita alettiin kutsua "venäläisiksi". Muinaisten ruhtinaiden nimet osoittavat, että perhe oli skandinaavista alkuperää: Rurik on skandinaavinen Rorek, yleinen nimi Ruotsissa jopa myöhään keskiajalla, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igorin vaimo) - Helga.

Jotta voisimme puhua tarkemmin skandinaavisten roolista Itä -Euroopan varhaishistoriassa, ei riitä, että tutkimme vain muutamia kirjallisia lähteitä, vaan myös arkeologiset löydöt on otettava huomioon. Niissä on huomattava määrä skandinaavista alkuperää olevia esineitä, jotka ovat peräisin 9. - 10. vuosisadalta Novgorodin muinaisessa osassa (nykyaikaisen Novgorodin ulkopuolella sijaitseva Rurikin siirtokunta), Kiovassa ja monissa muissa paikoissa. Me puhumme miesten ja naisten koruja, aseet, hevosen valjaat sekä taloustavarat, rintaristit ja maagisia ja uskonnollisia amuletteja, esimerkiksi Thorin vasaroista, joita löytyy siirtokuntien paikoista, hautauksista ja aarteista.

On selvää, että tarkasteltavalla alueella oli monia skandinaavisia, jotka harjoittivat paitsi sotaa ja politiikkaa myös kauppaa, käsityötä ja maataloutta., alkoi kehittyä vasta näiden vuosisatojen aikana. Pohjoismaalaiset jättivät monissa paikoissa selkeitä jälkiä skandinaavisista elementeistä kulttuuriin - vaatetukseen ja korujen valmistukseen, aseisiin ja uskontoon. Mutta on myös selvää, että skandinaaviset asuivat yhteiskunnissa, jotka perustuvat Itä -Euroopan kulttuurin rakenteeseen. Varhaisten kaupunkien keskiosa oli yleensä tiheästi asuttu linnoitus - Detinets tai Kreml. Tällaisia linnoitettuja ytimiä ei löydy Skandinaviasta, mutta ne olivat pitkään ominaisia Itä -Euroopalle. Rakennusmenetelmä skandinaavisten asuinpaikoilla oli pääosin itäeurooppalainen, ja useimmat kotitaloustarvikkeet, esimerkiksi kotikeramiikka, sisälsivät myös paikallisen jäljen. Ulkomainen vaikutus kulttuuriin tuli paitsi Skandinaviasta myös itä-, etelä- ja lounaismaista.

Kun kristinusko hyväksyttiin virallisesti Vanhan Venäjän osavaltiossa vuonna 988, skandinaaviset piirteet katosivat pian sen kulttuurista. Slaavilaisesta ja kristillisestä Bysantin kulttuurista tuli valtion kulttuurin pääkomponentteja, ja slaavilaisesta tuli valtion ja kirkon kieli.

Kalifaatti - Serkland

Miten ja miksi skandinaaviset osallistuivat tapahtumien kehittämiseen, jotka lopulta johtivat Venäjän valtion muodostumiseen? Se ei todennäköisesti ollut vain sotaa ja seikkailua, vaan myös suurelta osin kauppaa. Maailman johtava sivilisaatio tänä aikana oli kalifaatti - islamilainen valtio, joka ulottui itään Afganistaniin ja Uzbekistaniin Keski -Aasiassa; siellä kaukana idässä olivat tuon ajan suurimmat hopeakaivokset. Valtava määrä islamilaista hopeaa kolikoina arabialaisilla merkinnöillä levisi koko Itä -Eurooppaan aina Itämereen ja Skandinaviaan asti. Eniten hopeaesineitä löydettiin Gotlannista. Useita ylellisyystavaroita tunnetaan myös Venäjän valtion ja Ruotsin mantereen alueelta, pääasiassa Mälaren -järven alueelta, mikä osoittaa siteitä itään, jotka olivat luonteeltaan sosiaalisempia, esimerkiksi vaatetusta tai juhla -esineitä.

Kun islamilaiset kirjalliset lähteet mainitsevat "rus" - jolla yleisesti voidaan tarkoittaa sekä skandinaavisia että muita Vanhan Venäjän valtion kansoja, kiinnostus kohdistuu ensisijaisesti heidän kaupalliseen toimintaansa, vaikka on myös tarinoita esimerkiksi sotilaallisista kampanjoista, Berdin kaupunkia vastaan Azerbaidžanissa vuosina 943 tai 944. Ibn Khordadbehin maailmanmaantieteessä sanotaan, että venäläiset kauppiaat myivät majavien ja hopeaketojen nahkoja sekä miekkoja. He tulivat laivoilla kasaarien maille ja maksaneet kymmenyksensä prinssilleen ja menivät pidemmälle Kaspianmerta pitkin. He kantoivat tavaransa usein kameleilla aina Kalifaatin pääkaupunkiin Bagdadiin asti. "He teeskentelevät olevansa kristittyjä ja maksavat kristityille asetetun veron." Ibn Khordadbeh oli turvallisuusministeri eräässä maakunnassa Bagdadin asuntovaunureitin varrella ja ymmärsi täydellisesti, etteivät nämä ihmiset olleet kristittyjä. Syy, miksi he kutsuivat itseään kristityiksi, oli puhtaasti taloudellinen - kristityt maksoivat pienempää veroa kuin pakanat, jotka palvoivat monia jumalia.

Turkin lisäksi orjat olivat ehkä tärkein pohjoisesta tuleva hyödyke. Kalifaatissa orjia käytettiin työvoimana useimmilla julkisilla aloilla, ja skandinaaviset pystyivät muiden kansojen tavoin hankkimaan orjia sotilas- ja saalistuskampanjoidensa aikana. Ibn Khordadbeh sanoo, että Saklaba -maan orjat (suunnilleen "Itä -Eurooppa") toimivat Bagdadin venäläisten kääntäjinä.

Kalifaatin hopeavirta kuivui 10. vuosisadan lopussa. Ehkä syy oli se, että hopean tuotanto kaivoksissa idässä väheni, mikä saattoi vaikuttaa Itä -Euroopan ja Kalifaatin välisillä stepeillä vallitsevaan sotaan ja kuohuntaan. Mutta toinen asia on myös todennäköistä - kalifaatissa he alkoivat tehdä kokeita hopeapitoisuuden vähentämiseksi kolikossa, ja tässä suhteessa kiinnostus kolikoihin Itä -ja Pohjois -Euroopassa katosi. Näiden alueiden ilmapiiri ei ollut rahallinen; kolikon arvo laskettiin sen puhtauden ja painon perusteella. Hopeakolikot ja -harkot pilkottiin paloiksi ja punnittiin vaakaan saadakseen hinnan, jonka henkilö oli valmis maksamaan tavaroista. Eri puhtauden hopea on tehnyt tämän tyyppisen maksutapahtuman vaikeaksi tai lähes mahdottomaksi. Siksi Pohjois- ja Itä-Euroopan näkemykset kääntyivät kohti Saksaa ja Englantia, missä viikinkiajan loppuvaiheessa lyötiin suuri määrä täyspainoisia hopearahoja, joita jaettiin Skandinaviassa ja joillakin Venäjän valtio.

Kuitenkin jo XI -luvulla tapahtui, että skandinaaviset saavuttivat kalifaatin eli Serklandin, kuten he kutsuivat tätä valtiota. Tämän vuosisadan kuuluisinta ruotsalaisten viikinkien retkikuntaa johti Ingvar, jota islantilaiset kutsuivat Ingvar Travelleriksi. Hänestä on kirjoitettu islantilainen saaga, mutta se on erittäin epäluotettavaa, mutta noin 25 itäruotsalaista runokiveä kertoo ihmisistä, jotka seurasivat Ingvaria. Kaikki nämä kivet osoittavat, että kampanja päättyi katastrofiin. Yhdellä kivestä lähellä Gripsholmaa Södermanlandissa voi lukea (I. Melnikovan mukaan):

Joten monet muutkin runestones, nämä ylpeät rivit kampanjasta on kirjoitettu jakeena. "Syötä kotkat" on runollinen vertaus, joka tarkoittaa "tappaa vihollisia taistelussa". Tässä käytetty runollinen mittari on vanha eeppinen mittari, ja sille on tunnusomaista kaksi painotettua tavua jokaisessa runollisessa rivissä ja se, että runolliset linjat on liitetty pareittain alliteraation avulla, toisin sanoen toistamalla alkukonsonantit ja vaihtamalla vokaalit.

Khazars ja Volga Bulgars

Viikinkikaudella Itä -Euroopassa oli kaksi tärkeää valtiota, joita hallitsivat turkkilaiset kansat: Kasarivaltio Kaspianmeren ja Mustanmeren pohjoispuolella olevilla aroilla ja Volga Bulgarin osavaltio Keski -Volgan alueella. Khazar Kaganate lakkasi olemasta 10. vuosisadan lopussa, mutta Volgan bulgarien jälkeläiset asuvat nykyään Tatarstanissa, joka on Venäjän federaation tasavalta. Molemmilla valtioilla oli tärkeä rooli itäisten vaikutusten siirtämisessä Vanhalle Venäjän valtiolle ja Baltian alueen maille. Yksityiskohtainen analyysi islamilaisista kolikoista osoitti, että noin 1/10 niistä on jäljitelmiä ja kasaarien tai jopa useammin Volgan bulgarien lyömiä.

Khazar Kaganate omaksui varhain juutalaisuuden valtionuskonnoksi, ja Volgan bulgarien valtio omaksui virallisesti islamin vuonna 922. Tältä osin Ibn Fadlan vieraili maassa, joka kirjoitti tarinan vierailustaan ja tapaamisesta venäläisten kauppiaiden kanssa. Tunnetuin on hänen kuvauksensa venäläisten paimentojen hautaamisesta alukseen - hautajaisiin, jotka ovat ominaisia Skandinavialle ja joita löytyy myös Vanhasta Venäjän osavaltiosta. Hautajaisseremonia sisälsi orjanaisen uhrin, jonka joukot sotilaat raiskasivat ennen kuin hän tappoi hänet ja poltti hänet pahoinpitelyineen. Tämä tarina on täynnä julmia yksityiskohtia, joita tuskin voi arvata viikinkiaikaisten hautausmaiden arkeologisten kaivausten perusteella.

Varangit kreikkalaisten keskuudessa Miklagardissa

Bysantin valtakunta, jota Itä- ja Pohjois -Euroopassa kutsuttiin skandinaavisen perinteen mukaan Kreikaksi tai kreikkalaiseksi, pidettiin itäisten kampanjoiden päätavoitteena. Venäläisessä perinteessä Skandinavian ja Bysantin valtakunnan väliset siteet ovat myös näkyvästi esillä. Menneiden vuosien tarina sisältää yksityiskohtaisen kuvauksen polusta: "Varangilaisilta kreikkalaisille ja kreikkalaisilta Dneprin varrella oli polku, ja Dneprin yläjuoksulla oli portti Lovotiin ja pitkin Lovotissa pääset Ilmeniin, suureen järveen; Volkhov virtaa tästä järvestä ja virtaa Suureen Nevo -järveen (Ladoga), ja järven suu virtaa Varangianmereen (Itämeri)."

Bysantin roolin korostaminen on todellisuuden yksinkertaistaminen. Skandinaaviset tulivat pääasiassa Vanhan Venäjän valtioon ja asettuivat sinne. Kaupan Kalifaatin kanssa Volgan bulgarien ja kazaarien osavaltioiden kautta olisi pitänyt olla taloudellisesti tärkein Itä-Euroopan ja Skandinavian kannalta 9.-10. Vuosisatojen aikana.

Viikinkikaudella ja varsinkin vanhan Venäjän valtion kristillistyksen jälkeen siteiden merkitys Bysantin valtakuntaan kasvoi. Tämän todistavat pääasiassa kirjalliset lähteet. Tuntemattomista syistä Bysantin kolikoita ja muita esineitä on löydetty suhteellisen vähän sekä Itä- että Pohjois -Euroopassa.

Noin 10. vuosisadan lopulla Konstantinopolin keisari perusti hoviinsa erityisen skandinaavisen joukon - Varangin vartijan. Monet uskovat, että vartion alun perin panivat ne varangilaiset, jotka Kiovan prinssi Vladimir lähetti keisarille hänen kristinuskonsa hyväksymisen jälkeen vuonna 988 ja avioliiton keisarin tyttären kanssa.

Sana vringi (vringar) tarkoitti alun perin valan sitomia ihmisiä, mutta viikinkiajan myöhemmällä kaudella siitä tuli yleinen nimi idässä oleville skandinaavisille. Slaavilaisen kielen varingia alettiin kutsua varangiksi, kreikan kielellä - varangos, arabiaksi - warank.

Konstantinopol tai Miklagard, suuri kaupunki, kuten skandinaavit kutsuivat, oli heille uskomattoman houkutteleva. Islannin saagat kertovat monista norjalaisista ja islantilaisista, jotka palvelivat Varangian vartiossa. Yksi heistä, Harald Vaikea, tuli Norjan kuninkaaksi palattuaan kotiin (1045-1066). Ruotsin 1800 -luvun runokivet puhuvat usein Kreikassa olemisesta kuin Vanhan Venäjän osavaltiosta.

Vanhalla polulla, joka johtaa Eppen kirkkoon Upplandissa, on suuri kivi, jossa on riimakirjoitukset molemmin puolin. Niissä Ragnwald sanoo, että nämä riimut on veistetty hänen äitinsä Fastvin muistolle, mutta ennen kaikkea hän on kiinnostunut kertomaan itsestään:

Varangilaisen vartijan sotilaat vartioivat Konstantinopolin palatsia ja osallistuivat sotilaskampanjoihin Vähä -Aasiassa, Balkanin niemimaalla ja Italiassa. Lombardien maa, joka on mainittu useilla runestoneilla, viittaa Italiaan, jonka eteläiset alueet olivat osa Bysantin valtakuntaa. Ateenan satamakaupungissa Pireuksessa oli valtava ylellinen marmorileijona, joka kuljetettiin Venetsiaan 1600 -luvulla. Tällä leijonalla yksi varangialaisista, lepääessään Pireuksessa, veisti käärmemäisen riimukirjoituksen, joka oli tyypillistä 1100 -luvun ruotsalaisille runokiville. Valitettavasti kirjoitus oli jopa löydettyään niin vahingoittunut, että vain yksittäiset sanat voidaan lukea.

Skandinaaviset Gardarikissa myöhäisen viikinkiajan aikana

10. vuosisadan lopussa, kuten jo mainittiin, islamilaisen hopeavirta kuivui, ja sen sijaan saksalaisten ja englantilaisten kolikoiden virta valui itään Venäjän valtioon. Vuonna 988 Kiovan prinssi ja hänen kansansa hyväksyivät määrät Gotlannissa, missä ne myös kopioitiin, sekä Manner -Ruotsissa ja Tanskassa. Useita vyöitä on löydetty jopa Islannista. Ehkä he kuuluivat ihmisille, jotka palvelivat venäläisten ruhtinaiden kanssa.

Suhteet Skandinavian hallitsijoiden ja Vanhan Venäjän valtion välillä XI-XII vuosisatojen aikana olivat erittäin vilkkaat. Kaksi Kiovan suurista ruhtinaista otti vaimoja Ruotsissa: viisas Jaroslav (1019–1054, aiemmin hallinnut Novgorodissa 1010–1019) meni naimisiin Olav Shetkonungin tyttären Ingegerdin ja Mstislavin (1125–1132, aiemmin hallitsi Novgorodissa vuodesta 1095) kanssa. 1125) - Kristiina, kuningas Inge Vanhan tytär.

Novgorod - Holmgard ja kauppa saamelaisten ja Gotlannin kanssa

Itäinen, venäläinen vaikutus saavutti myös saamelaiset Pohjois-Skandinaviassa 11.-12. Monissa paikoissa Ruotsin Lapissa ja Norrbottenissa on uhripaikkoja järvien ja jokien rannalla sekä lähellä outoja muotoja; sarvet, eläinten luut, nuolenpäät ja pronssista valmistetut amuletit ja korut ja tinaa. Monet näistä metalliesineistä tulevat Vanhasta Venäjän osavaltiosta, todennäköisesti Novgorodista - esim. Vanha venäläinen rintaristi ja samanlaiset venäläiset vyöt, jotka löydettiin Ruotsin eteläosasta.

Novgorod, jota skandinaaviset kutsuivat Holmgardiksi, sai suurta merkitystä vuosisatojen ajan kaupankäynnin metropolina. Gotlantilaiset, joilla oli edelleen tärkeä rooli Baltian kaupassa 11-12-luvuilla, loivat kauppapaikan Novgorodiin. 1200 -luvun lopulla saksalaiset ilmestyivät Itämerelle, ja vähitellen päärooli Itämeren kaupassa siirtyi saksalaiselle Hansalle.

Viikinkikauden loppu

Yksinkertainen muotti halvoista koruista, valmistettu baarista ja löydetty Timansista Rumista Gotlannista, kaksi Gotlannin kansaa veivät yhdennentoista vuosisadan lopulla nimensä, Urmiga ja Ulvat, ja lisäksi neljän kaukaisen maan nimet. He kertoivat meille, että viikinkiajan skandinaavisten maailmassa oli laajat rajat: Kreikka, Jerusalem, Islanti, Serkland.

On mahdotonta nimetä tarkkaa päivämäärää, jolloin tämä maailma kutistui ja viikinkiaika päättyi. Vähitellen, XI ja XII vuosisatojen aikana tavat ja yhteydet muuttivat luonnettaan, ja XII vuosisadalla matkat syvälle Vanhan Venäjän valtioon sekä Konstantinopoliin ja Jerusalemiin lakkasivat. Kun kirjallisten lähteiden määrä Ruotsissa kasvoi 1200 -luvulla, itäretkistä tuli vain muistoja.

Visgotalagin vanhemmassa painoksessa, joka on tallennettu 1200 -luvun ensimmäisellä puoliskolla, luvussa perinnöstä, on muun muassa seuraava lausunto ulkomailla löydetystä henkilöstä: Hän ei peri kenellekään, kun hän on Kreikassa. Palvoivatko visigootit edelleen Varangian vartiossa, vai onko tämä kohta säilynyt kauan sitten?

Gutasagissa, Gotlannin historiasta, joka on tallennettu 1200 -luvulla tai 1400 -luvun alussa, sanotaan, että piispat pyhittivät saaren ensimmäiset kirkot matkalla Pyhään maahan tai sieltä. Tuolloin polku kulki itään Venäjän ja Kreikan kautta Jerusalemiin. Kun tarina tallennettiin, pyhiinvaeltajat tekivät kiertotien Keski- tai jopa Länsi -Euroopan halki.

Tiedätkö sen…

Skandinaavit, jotka palvelivat Varangian vartiossa, olivat luultavasti kristittyjä - tai he kääntyivät kristinuskoon Konstantinopolissa oleskelunsa aikana. Jotkut heistä tekivät pyhiinvaellusmatkan Pyhään maahan ja Jerusalemiin, jota kutsutaan skandinaavisella kielellä Yorsaliriksi. Runubakivi Brubusta Tebyuun Upplandissa muistaa Eysteinia, joka meni Jerusalemiin ja kuoli Kreikassa.

Toinen riimukirjoitus Upplandista, Stacketista Kungsengenissa, kertoo määrätietoisesta ja pelottomasta naisesta: Ingerun, Hordin tytär, määräsi runot veistämään itsensä muistoksi. Hän matkustaa itään ja Jerusalemiin.

Suurin viikinkiaikaisten hopeaesineiden aarre löydettiin Gotlannista vuonna 1999. Sen kokonaispaino on noin 65 kiloa, josta 17 kiloa on islamilaisia hopearahoja (noin 14 300).

pelejä tytöille