Oliko todella shamaanikuningatar Himiko, joka hallitsi japanilaisia menestyksekkäästi puoli vuosisataa?

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Naisjohtaja, naishallitsija - tämä herättää aina kiinnostusta ja kunnioitusta. Japanissa, joka ei vielä tänäkään päivänä ole menettänyt joitakin patriarkaatin piirteitä, on edelleen legendoja yhdestä tällaisesta "supernaisesta", ja historioitsijat väittävät edelleen, onko tämä todellinen hahmo vai edelleen kuvitteellinen. Joka tapauksessa tämä tarina on erittäin kaunis, lisäksi, kuten tiedätte, ei ole savua ilman tulta. Kyse on kuuluisasta Himikosta - korkeimmasta hallitsijasta ja samalla hänen valtakuntansa ylipapitarista, joka eli noin kaksituhatta vuotta sitten.

Ensimmäinen japanilainen hallitsija?

Himiko (toinen nimen versio - Pimiko) ei ole vain alkuperäinen hahmo paikallisessa kansanperinteessä, mytologiassa ja jos haluat, historiassa. Tämä luku herättää todella kunnioitusta ja kunnioitusta japanilaisten keskuudessa. Ensinnäkin Himikoa pidetään ensimmäisenä nimitettynä ja vahvistettuna hallitsijana. Tosiasia on, että useimpien maamme 3. vuosisadalla asuneiden ja kuolleiden näkyvien ihmisten nimet eivät ole vieläkään säilyneet meille vuosien iän vuoksi. Ja on hämmästyttävää, että Himikon legenda elää yhä tänäkin päivänä sukupolvelta toiselle.

Toiseksi Japanin opetusministeriön äskettäisen kyselyn mukaan 99% paikallisista koululaisista tietää kuningatar Himikosta ja tunnustaa hänet historiallisena hahmona. Toisin sanoen hänet tunnetaan japanilaisille suunnilleen samalla tavalla kuin esimerkiksi Michael Jackson nuorille amerikkalaisille. Ja tämä ei estä tiedemiehiä keskustelemasta jatkuvasti siitä, missä hänen valtakuntansa tarkalleen sijaitsee, sekä itsestään todellisena (tai ei todellisena) hahmona.

Ihmiset valitsivat hänet

Uskotaan, että Himikon hallintokausi on kolmannen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla, jolloin Japanin saaret eivät olleet vielä yksi poliittinen valtio ja ne perustettiin satojen klaanikansojen (kuten minivaltioiden) kanssa, jotka liittyivät alueellisiin liittoihin. Maatalouden kunnat alkoivat vähitellen väistyä valtakunnille, poliittinen valta vakiintui ja sosiaalinen asema määriteltiin yhä enemmän. Japanin historiassa tätä ajanjaksoa pidetään siirtymäkautena Yayoi- ja Kofun -aikakausien välillä (Yamato -aikakauden ensimmäinen jakso).

Noina aikoina uskonnollinen valta oli tiiviisti sidoksissa hengelliseen, ja papitar Himikolle se oli hyvä aika: kaikki kunnioittivat naisia-shamaaneja, koska ihmiset uskoivat kykenevänsä karkottamaan pahat henget ja samalla ovat oppaita ihmisestä jumalallisiin henkiin ….

Se pieni osa, joka nykyajan japanilaisten tiedetään Himikosta ja hänen hallituskaudestaan, otettiin muinaisista käsinkirjoitetuista kiinalaisista ja korealaisista lähteistä (japanilaisilla ei ollut tuolloin vielä omaa historiaa), ja niillä oli osittain arkeologinen vahvistus. Erityisesti Himikosta voidaan lukea Wein kuningaskunnan luomisen historian kuvauksesta (vuosi 297) ja myöhemmistä kiinalaisista dynastisista tarinoista. Shamaanikuningatar mainitaan myös vanhimissa tunnetuissa korealaisissa teksteissä (Historical Records of the Three Kingdoms, 1145 AD), jotka sisältävät lyhyen kuvauksen Himikon suhteista korealaisiin naapureihin.

Näiden lähteiden perusteella tiedetään, että toisen vuosisadan lopussa lahjakkaiden ja arvovaltaisten johtajien puuttuminen syöksyi japanilaiset maat poliittisten levottomuuksien ja väkivallan kuiluun. Juuri tänä aikana (oletettavasti vuonna 190 jKr.) Ihmiset valitsivat hallitsijakseen naimattoman shamaanin.

Himiko sijoitettiin palatsiin, jossa oli vartiotorneja ja jossa oli aseistetut vartijat. Muinaisten kirjallisten lähteiden mukaan hallitsijaa palveli tuhat palvelijattaraa, ja hän jatkoi yhteydenpitoa ulkomaailmaan "veljensä" kautta, joka välitti hänen käskynsä ja lausuntonsa ihmisille. Noustessaan valtaistuimelle Himiko palautti nopeasti rauhan ja järjestyksen toimialueellaan, ja hän onnistui säilyttämään sen seuraavat 50-60 vuotta. Todettiin, että hallitsija pystyi tehokkaasti hallitsemaan naapurimaiden klaanien johtajia.

Sen lisäksi, että kuningatar Himiko suoritti uskonnollisia rituaaleja shamaanina, hän hallitsi yli sataa pientä "valtiota", jotka tunnustivat hänet johtajakseen. Poliittisen hallituskautensa aikana shamaanikuningatar lähetti diplomaattisia valtuuskuntia Kiinaan vähintään neljä kertaa koko Yamata -liiton puolesta. Lisäksi tunnustuksena Himikon legitiimiydestä kiinalainen Wei -dynastia antoi hänelle jopa”kuningattaren, ystävällisen Wein” arvonimen, joka liitti lahjaan kultaisen sinetin ja esitti hänelle yli sata rituaalista pronssipeiliä. noina aikoina idässä he puhuivat omistajan korkeasta asemasta) …

Tiedetään, että proto-japanilaisen Yamatai-liiton poliittisena ja uskonnollisena johtajana hallitsija-pappi Himiko oli maanmiestensä rakastama ja samalla kunnioitettu hänen toimialueensa ulkopuolella. Häntä arvostettiin poliittisesta kekseliäisyydestään ja terävästä mielestään.

Unohdus korvaa suosio

Himiko kuoli kirjallisten tietojen mukaan vuonna 248. Tiedetään, että jättiläinen kukkula pystytettiin kuolleen kuningattaren kunniaksi, mutta sen tarkka sijainti on edelleen tuntematon (on vain hypoteeseja).

Mielenkiintoista on, ettei shamaanikuningatar tai hänen valtakuntansa mainita muinaisissa japanilaisissa teksteissä. Jotkut historioitsijat pitävät tätä syynä siihen, että 800 -luvulta lähtien Japanin viranomaiset alkoivat jäljitellä Kiinassa vakiintuneita patriarkaalisia malleja, ja shamaanien kuningattaren olemassaolo saattoi heikentää japanilaisen talon auktoriteettia naapureiden silmissä. Lisäksi japanilaisten keskuudessa levinneet konfutselaiset ja buddhalaiset uskonnot eivät myöskään edistäneet naisten roolin korottamista yhteiskunnassa. Vuosien varrella nimi Himiko unohdettiin.

Shamaanikuningatar ja hänen valtakuntansa Yamatai muistettiin jälleen vain Edo -kaudella (1600-1868) - kiitos filosofi ja poliitikko Hakuseki ja tiedemies Norinaga. Heidän välillään syntyi kiista ensimmäistä kertaa: missä oli shamaaninaisen valtakunta ja mikä poliittinen rooli sillä oli? Hakuseki kiisti Japanin historian epätarkana ja väitti, että Yamatai sijaitsee Kinai -tasangolla, Japanin sydämessä. Norinaga puolestaan tuki Japanin historian totuudenmukaisuutta ja jopa totesi, että "vähän tunnettu" kuningatar Yamatai ei näyttänyt suurta roolia yhteiskunnassa ja huijasi Kiinan hallitsijoita uskomaan hänen valtaansa. Norinagan versio oli hallitseva toisen maailmansodan loppuun asti.

Kuningatar Himiko saavutti todellisen suosion 1950- ja 1970 -luvuilla. Historioitsijat ja arkeologit kiinnostuivat jälleen tästä hahmosta. Yleistä kiinnostusta ruokkivat myös haudat, joissa oli lukuisia pronssisia peilejä, jotka löytyivät Kioton läheltä, ja jotka sodanjälkeisten vuosien arkeologit ovat pitäneet III-luvulla.

Kuningatar Himikon kunniaksi Japanissa järjestetään kauneuskilpailuja, hänestä tuli elokuvien, kirjallisten teosten, anime- ja videopelien ja jopa poliittisten sarjakuvien sankaritar. Lisäksi Himikosta on kuvattu eroottinen sarja, ja elokuvassa hän on kuvattu likaisena naisena.

Mielenkiintoista on, että jotkut itämaiset historioitsijat tunnistavat Himikon Amaterasun, shintolaisen auringon jumalattaren kanssa. On olemassa myös yhtäläisyyksiä Korean keisarinna Jingun puolimyyteisen valloittajan ja muiden historiallisten tai myyttisten hahmojen kanssa.