Hypnoosin historia intialaisesta joogista Bruce Willisiin: vanhin parannuskäytäntö, jonka nykytiede tunnustaa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Yllättäen hypnoosi osoittautui melkein vanhimmaksi lääketieteelliseksi käytännöksi, joka ei ole menettänyt merkitystään tällä hetkellä. Kuka oli se ensimmäinen hypnotisoija, joka nautti vaikutuksestaan toisen tietoisuuteen? Tämä on tuntematon. Mutta viime vuosisatojen aikana transsin induktion asiantuntijoita, mukaan lukien lääkäreitä, on ollut tarpeeksi, jotta hypnoosi saataisiin ansaitusti korkealle tasolle.

Shamaaneja, pappeja, ennustajia ja muita hypnotisteja

Hypnoosi on erityinen tietoisuuden tila. Ihmiset ovat olleet kiinnostuneita siitä jo pitkään; ei ole tietoa siitä, milloin ensimmäiset hypnotistit ilmestyivät, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että tämä tapahtui ihmiskunnan sivilisaation kynnyksellä. "Voimakkaiden" jumaluuksien ympäröimänä ja tuntemattomien voimien armoilla ihminen on muinaisista ajoista lähtien pyrkinyt tuntemaan samat mahdollisuudet itsessään, tuntemaan ykseyden henkien ja esi -isien kanssa. Ja kävi ilmi, että tämä on mahdollista, jos käytät erityisoppaan - papin tai shamaanin - apua ja upotat erityiseen tilaan ikään kuin todellisen maailman ulkopuolella.

Muinaisissa kulttuureissa hypnoosi saattoi toimia välineenä eri uskonnollisten kulttien hallinnon aikana, kun jumalien tahto”välitettiin” pappien ja hypnotistien kautta tällä tavalla ja”ihmeet” osoitettiin - silloinkin, tutkijoiden mukaan, harjoitettiin massahypnoosia. Intialaiset fakyyrit järjestivät hypnoottisia istuntoja osoittaakseen ihmiselle mahdottomia taitoja - kuten lentäminen tai äkillinen täydellinen muutos "toiseksi ihmiseksi". He käyttivät myös menetelmää, joka aiheutti transsin suhteessa käärmeisiin ja muihin saalistajiin kiiltävien esineiden avulla, mikä toi eläimet tilaan, joka on lähellä hypnoositun henkilön tilaa.

Shamaani paransi hypnoosin avulla joitain sairauksia, Afrikan ja Australian velhoja, käyttämällä muun muassa huumeita, hallitsemalla heimon tahtoa, oletettavasti kuuntelemalla jumalia. Muinaisessa maailmassa hypnoositekniikkaa käytettiin aktiivisesti joidenkin kulttien palvelijat, mukaan lukien jumalatar Hekaten papit. Delphic -oraakkeli - pytia - oli ilmeisesti myös koulutettu transsin indusoinnin perusteisiin, minkä ansiosta se voi herättää kävijöissä kunnioitusta ja alistumista jumalien tahdolle. Persialainen lääkäri Avicenna kuvasi kirjoituksissaan hypnoottisen transsin 1100 -luvulla määrittelemällä sen erot tavallisesta unesta.

Tietenkin, keskiajan alkaessa hypnoosi ja sen tutkimus kiellettiin, rinnastettiin noituuteen ja vainottiin. Ja myöhemmin kirkko suhtautui erittäin kielteisesti tällaisiin vaikutuksiin ihmisen tietoisuuteen, ja ensimmäiset vakavat kokeet hypnoosin tutkimuksessa alkoivat vasta 1800 -luvulla.

Franz Mesmeristä ja hänen magneettisuudestaan Sigmund Freudiin ja hänen psykoanalyysiinsä

Saksalainen parantaja Franz Anton Mesmer (syntynyt 1734, kuollut 1815) tuli edelläkävijä hypnoosin tutkimuksessa. Yksi metsänhoitajan yhdeksästä pojasta, hän pystyi kiipeämään melko korkealle sosiaalisilla portailla, naimisiin suotuisasti ja ilmoittautumaan Itävallan keisarinna tuomioistuimen lääkärin oppisopimuskoulutukseen sekä julkaisemaan tieteellisen työn taivaankappaleiden vaikutuksesta ihmisten hyvinvoinnista. Mesmer julisti "eläinmagneettisuuden" olemassaolon - eräänlaisen vaikutuksen.

Kaikki olemassa oleva tila väitetään läpäisevän tietyn "nesteen", ja jotkut elimet pystyvät vahvistamaan sitä, kun taas toiset - heikentämään sitä. Joten Mesmerin sairauksien hoito supistui nesteen harmoniseen uudelleenjakoon kehossa, ja hän saavutti tämän vaikutuksen käyttämällä magnetoituja rautaesineitä sekä koskettamalla potilasta ja kulkee. Mesmerismistä eli "eläinten magnetismista" tuli lähtökohta erilaisten paranemisteorioiden ja -käytäntöjen kehittämiselle, ja se voi myös selittää telepatian ja hypnoosin mekanismin - ilmiöitä, joita ei ollut ennen tutkittu. Huolimatta Mesmerin istuntojen suosiosta, tiedeyhteisö kritisoi aktiivisesti eläinten magnetismin oppia hänen elinaikanaan.

Itse termi "hypnoosi" ilmestyi vuonna 1820 mesmerismin seuraajan Etienne Felix d'Enin de Cuvillierin ansiosta, joka kuitenkin kiisti nesteen olemassaolon fyysisenä ilmiönä ja kiinnitti erityistä huomiota henkisiin prosesseihin. Skotlantilainen kirurgi ja silmälääkäri James Braid (syntynyt 1795, kuollut 1860) myöhemmin suositteli hänen termiä "hypnoosi". Braid suhtautui skeptisesti mesmeristeihin, mutta havaitsi, että istunnoissaan olleet potilaat käyttäytyivät erityisellä tavalla eivätkä selvästikään pystyneet nostamaan silmäluomiaan. Omien kokeidensa jälkeen Braid päätteli, että tietyn kohteen pitkäaikainen katseleminen ja siihen keskittyminen johtaa siihen, että henkilö nukahtaa syvään. Tällaista unta Braid kutsutaan "hermostuneeksi" ja myöhemmin "hypnoosiksi". Tutkittuaan paljon erilaisia hypnoottisia tekniikoita Braid kuvasi myös itsehypnoosia - tilan, jonka muinaisten sivilisaatioiden papit ja taikurit pystyivät aiheuttamaan. Yksi Mesmerin seuraajista, markiisi de Puysegur, tuli termin "somnambulismi" kirjoittajaksi ja kuvaili sitä teoksissaan yhdeksi transin tyypeistä - kävely unessa.

1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla tutkijoiden keskustelut rajoittuivat "nesteen" idean tai sen kritiikin tukemiseen. Myöhemmin hypnoosia koskevat opetukset muuttuivat monimutkaisemmiksi, ja vuosisadan jälkipuoliskolla lääketieteessä muodostettiin kaksi pääkoulua: pariisilainen ja nancian. Neurologi Jean Martin Charcot, Pariisin koulun edustaja, tutki hypnoosin vaikutuksia hysteriaa sairastaviin potilaisiin. Uppoutuakseen transsiin hän käytti äkillisiä voimakkaita ärsykkeitä - valoa, ääntä, lämpötilaa, ilmanpainetta. Hänen näkökentänsä oli hypnoosin käyttö neuroosipotilaille, ja siksi hän kutsui hypnoosia "keinotekoiseksi neuroosiksi", uskoen, että erityinen tietoisuustila saavutetaan vain fyysisillä vaikutuksilla.

Mitä tulee toiseen, Nancian -kouluun, sen edustajat, pääasiassa Hippolyte Bernheim, Alsacen neuropatologi, väittivät, että hypnoottisen vaikutuksen koko vaikutus liittyy kokonaan hypnotistin persoonallisuuteen. "Ei ole hypnoosia, on ehdotus" - julistivat Nancy -lähestymistavan kannattajat. Tärkein menestyksen tekijä ihmisen saattamisessa transsiin Bernheim piti kohteen mielikuvituksen läsnäoloa ja ehdotusvalmiutta.

Venäläiset tutkijat käyttivät myös aikaa hypnoosin tutkimukseen. Vladimir Bekhterev väitti, että hypnoosi on mahdollinen ehdotuksen seurauksena, joka eroaa vakuuttamisesta logiikan ja todisteiden puuttuessa. Tehtiin myös eläinkokeita - kävi ilmi, että erityyppisiä eläimiä voidaan saattaa transiin, rapuista lintuihin ja nisäkkäisiin. Vuonna 1896, Bekhterevin osallistuessa, järjestettiin kuuleminen ensimmäisestä hypnoosiin liittyvästä oikeusjutusta: talonpojan Buravovan tytär väitti tappaneen isänsä lääkärin aiheuttaman transsin vaikutuksen alaisena.

Tajuttomuutta tutkiva Sigmund Freud käytti tutkimuksensa alussa aktiivisesti hypnoterapian saavutuksia viitaten sekä Pariisin että Nancyn koulujen kokemuksiin. Hypnoosi auttoi palauttamaan tukahdutetut muistot, mutta myöhemmin Freud tunnisti psykoanalyysin merkittävän arvon tähän. Hän kuitenkin jatkoi hypnoosin käyttöä terapeuttisen prosessin nopeuttamiseksi.

Yksi 1900 -luvun suosituimmista hypnoterapeuteista oli Milton Erickson (syntynyt 1901, kuollut 1980). Jos Ericksonin edeltäjät vaikuttivat potilaaseen suorilla ohjeilla, hän joutui transsiin epäsuorasti, metaforien, piilotettujen merkitysten ja sanojen kaksinkertaisten merkitysten kautta. On mielenkiintoista, että Erikson itse kärsi lapsuudesta värinkäsityksen rikkomisesta eikä voinut erottaa ääniä pikiään tai erottaa musiikillista melodiaa. Lisäksi polion jälkeen hän jäi pyörätuoliin. Hänen oma terveydentilansa pakotti Ericksonin etsimään keinoja parantaa itsensä, ja monista heistä tuli myöhemmin osa Ericksonin hypnoosimenetelmää. Hän loi oman hypnoosikielensä - kuvien kielen, runollisen, joka vaikuttaa hellästi tietoiseen ja tiedostamattomaan ottaen huomioon potilaan toiveet. Terapeuttisessa toiminnassaan Erickson kääntyi tajuttoman ihmisen puoleen "vetämällä" mielen estämät tapahtumat pois psyykestään.

Miksi hypnoosi on välttämätön nykyaikaiselle ihmiselle?

Hypnoosia käytetään nyt laajalti - lääketieteessä eikä vain. Sitä käytetään pääasiassa erilaisten riippuvuuksien hoitoon, erityisesti tupakoinnin, alkoholin ja ylensyönnin himoihin. Lisäksi hypnoosia käytetään masennuksesta ja ihosairauksista kärsiville - koska ne ovat usein luonteeltaan psykosomaattisia - ja myös kivun hallintaan. Jopa Amerikan sisällissodan aikana vuosina 1861-1865 haavoittuneiden saattaminen transsiin korvasi anestesian leikkausten aikana.

Hypnoosin tärkeä piirre on se, että ihmistä ei voida upottaa transiin vastoin omaa tahtoaan. Tämä on hypnoosihoidon samankaltaisuutta plaseboefektin kanssa, jolla on vaikutusta myös vain potilaan uskon olosuhteissa. Hypnoosissa ihmiset käyttäytyvät pääsääntöisesti luonteensa mukaisesti, hypnotisoitu ei tee mitään, mikä on vastoin hänen elämänkäsityksiään. Kaikki eivät ole alttiita hypnoosille, suvaitsevaisuuden ominaisuus on synnynnäinen, se vaihtelee henkilöstä toiseen sen täydelliseen poissaoloon asti. Kirkko suhtautuu hypnoosiin varoen, joidenkin johtajien mielipide perustuu siihen, että se on puuttuminen ihmisen psyykeen, ja siksi se muistuttaa noituutta. Toisen näkökulman mukaan hypnoosi on vain yksi lääketieteellisistä käytännöistä ja sillä on oikeus olla tasavertainen muiden kanssa.

Yritykset vahvistaa reinkarnaation teoriaa hypnoosin avulla jatkuvat - trans -prosessi, jossa upotetaan muistiin, joita ei tapahtunut todellisuudessa, pidetään taantumana menneeseen elämään - mikä tieteen kannalta on mahdotonta ja kumottua.

Historioitsijat uskovat, että monilla historiallisilla henkilöillä oli hypnoositaidot, erityisesti niillä, jotka pystyivät vangitsemaan tuhansia kannattajia. Yksi näistä henkilöistä ilmeisesti oli Joan Arc.