Kielletty ja sallittu islamilaisessa maalauksessa: menneisyyden hienoista miniatyyreistä nykyaikaisiin alastonkuviin

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

On pitkään uskottu, että islamilaisen maailman maissa uskonto kieltää elävien olentojen, myös ihmisten, kuvan. Onko se todella? Toisaalta taiteilijat saavat ikään kuin kuvata eläviä olentoja, myös omiaan, ja toisaalta on todellakin sellainen veto -oikeus, joka kieltää paitsi itse muotokuvataiteen, myös itse asenteen se. Tänään haluaisin valaista näitä ristiriitaisia spekulaatioita.

Ensinnäkin, kun puhutaan tabuista, se tarkoittaa islamilaisessa maailmassa vakiintuneita perinteitä, joiden mukaan jumaluuksien kuva ei missään tapauksessa ollut sallittu. Toiseksi se merkitsee myös kieltoa omistaa itselleen ansioita, jotka Kaikkivaltias myönsi taiteilijalle. Tämä tarkoittaa sitä, että maalarit eivät missään tapauksessa ajattele, että "luomalla siveltimellään he tuovat jotain erityistä tämän tai toisen henkilön muotokuvaan" ja että ikään kuin heidän olisi vain "hengitettävä sielu luomukseensa - ja se tulee elämään "…

Ja niin - islam ei kategorisesti kiellä ihmiskuvien kuvallista jäljentämistä, vaan vaatii vain, että hänen kuvaa ei tule jumaloittaa. Sillä asenne kuvaan, kuten johonkin pyhään, on todellakin tiukin tabu. Tässä tapauksessa kristillinen uskonto kultaisine ikonostaaseineen ja pyhien kuvien palvonta voidaan vastustaa islamia. Islamilaisessa uskonnossa uskotaan, että ihmisen tai eläimen jumalattomuus johtaa epäjumalanpalvelukseen.

Mitä tulee Iraniin, jo ennen islamin käyttöönottoa täällä oli perinne kuvata eri kohtauksia hallitsijoiden ja heidän alaistensa elämästä miniatyyreinä. Näitä kohtauksia toistettiin usein sekä seinämaalauksessa että mattojen kudonnassa. Ja nykymaailmassa monet yleissopimukset ovat vanhentuneet ja monet Lähi -idän taiteilijat mieluummin ottavat muotokuvia työssään. Tänään haluaisin käsitellä kahden nykyajan iranilaisen mestarin työtä, jotka luovat hyperrealistisia muotokuvia.

Iman Maleki on hyperrealisti, jolla on tietty kansallinen ennakkoluulo

Iman Maleki (s. 1976) on kotoisin Teheranista. Hän maalasi pienestä pitäen, ja 15-vuotiaana tuli teini-ikäisenä Iranissa tunnetun realistisen maalauksen mestarin Morteza Katusianin studioon. Myöhemmin hän valmistui Teheranin taideyliopiston graafisesta tiedekunnasta. Ja vuonna 2000 hän perusti oman studion, jossa hän opettaa itseään.

Teoksensa pohjalta Iman asetti 1800 -luvun kuuluisien eurooppalaisten muotokuvamaalareiden kehittämän maalaustekniikan ja tekniikat. Vuodesta 2005 lähtien taiteilija on saanut paitsi maailmanlaajuista tunnustusta, myös voitti kuuluisan ranskalaisen muotokuvamaalarin William Bouguereau -palkinnon.

Shahrazade Hazratin maalauksellisia töitä alaston kanssa

Shahrzad Hazrati (syntynyt 1957) on nykyaikainen iranilainen taiteilija, joka on kotoisin Ghorvehista. Aluksi hän sai koulutuksensa Teheranin ammattikorkeakoulussa arkkitehtitieteellisessä tiedekunnassa ja jatkoi sitten Turkin Iranin yliopiston kuvataiteen tiedekunnassa, jossa hän asuu tähän päivään asti.

Työssään kirjailija yhdistää taitavasti alkuperäiset maalaustekniikat - volumetrisen korpusmaalauksen, taustalla työskentelyn ja pehmeän pastamaisen tekniikan suoraan kuvalle.

Taiteilijan teoksia on jatkuvasti esillä Aasiassa ja Euroopassa, ja niillä on suuri menestys taiteen ystävien ja ystävien keskuudessa.

Kuten näette, nykyaikaisten iranilaisten taiteilijoiden teokset eivät ole kovin erilaisia eurooppalaisten muotokuvamestarien töistä. Ja tämä vain vahvistaa sen tosiasian, että nykytaide ylittää uskonnolliset ennakkoluulot ja tabut.

Joidenkin taiteilijoiden töissä "alaston" -teema on aina ollut erittäin viljelty, joten esim. Alexander Deineka, Neuvostoliiton taiteilija, hän oli melkein hänen taiteellisen toimintansa perusta.