Miten Arabian lumivalkoinen eroaa saksalaisesta ja kiinalainen Tuhkimo - ranskalaisesta

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Jotkut tarinat eri kansoilta vaikuttavat erittäin samanlaisilta. Vain joskus tosiasia on, että 1800 -luvulla viralliset tarinankertojat halusivat tarttua juoniin toisiltaan ja muuttivat hahmot hieman haluttuun kansanperinteeseen. Useammin puhumme vaeltavista tarinoista - sellaisista, että ne syntyvät itse samanlaisiksi tai hajoavat helposti ja huomaamattomasti kansojen kesken, koska niille on kysyntää. Kuitenkin satut, joissa on vaeltavia juoni, eivät koskaan ole täysin samanlaisia.

Tarina tytöstä, joka pelasi laatikossa

Tämän tarinan tunnetuin versio on saksalainen Lumikki. Kaunis kuningatar puhuu jatkuvasti peilille kauneudestaan ja tyttärentyttärestään vieläkin kauniimmaksi ja päättää tappaa hänet jossain metsässä. Mutta tyttö selviää. Häntä auttavat upeat olennot - seitsemän kääpiötä.

Valitettavasti äitipuoli onnistuu tappamaan Lumikki, ja kääpiöt laittoivat hänet kristalliarkkuun. Tässä arkussa prinssi näkee hänet, rakastuu ja ottaa sen itselleen. Kun arkku kuljetetaan, portit kompastuvat, tyttö ravistuu ja hän herää eloon, koska pala myrkyllistä omenaa lentää suustaan. Hän ja prinssi menevät naimisiin.

Arabien satuissa on hyvin samanlainen juoni, ja se eroaa tietysti todellisuudesta. Kaunis nainen kysyy kuulta, kuka on kauniimpi, hän tai tytär, joka on nyt kohdussaan, ja kuu varoittaa, että jos tytär on kauniimpi kuin äiti, hänet on tapettava (muuten hän itse tekee tuo kuolema äidille). Tytön kasvaessa nainen kysyy jatkuvasti kuulta, onko aika tappaa hänet, mutta vasta kun tytär kukkii, kuu sanoo, että aika on tullut.

Nainen vie tyttärensä metsään tekosyynä harjapuun keräämiseen, heittää selälleen niin raskaan nippun kuollutta puuta, ettei hän voi liikkua, ja juoksee karkuun. Vaelteltuaan metsän läpi tyttö tapaa maagisen olennon, mutta ei kääpiön, vaan jotain, joka on kalju-mies-syöjä. Se ei pidä tyttöä kotona lyhyen aikaa säälistä, ja sitten laittaa sen rintaan (ei ollenkaan kristalliin) ja vie sen sulttaanin palatsiin, jossa se järjestää arkun toimimaan - laiduntamaan kamelia. Prinssi huomaa vahingossa, että hyvin kaunis tyttö piiloutuu rintaan, ja vaatii vanhempiaan järjestämään häitä rinnan kanssa. Häät, tyttö tulee ulos, yllättää prinssin vanhemmat.

Tarina avioliitosta hirviön kanssa

Yleensä ranskalaista satua "Kaunotar ja hirviö" verrataan Aksakovin "Punaiseen kukkaan". Kirjoittajan mukaan hän kuuli juonen itse lastenhoitajaltaan, mestaritarina. On kuitenkin mahdollista, että lastenhoitaja oli aiemmin kuullut kertomuksen vieraasta tarinasta ruusun, tytön ja hirviön kanssa - loppujen lopuksi hän muutti piireissä, joissa lapset lukivat innokkaasti ranskalaista kirjallisuutta. Mutta tämä ei tarkoita sitä, että venäläisessä kansanperinteessä ei ole motiivia hirviön kanssa naimisiin menneelle tytölle - esimerkiksi on olemassa satu metsävuoresta tai röyhkeästä vuohista.

Jos eurooppalaisissa versioissa hirviö asuu linnassa, joka määrittää hänen käytöstavansa ja määrittää sen, että hänestä tulee lumottu prinssi, niin venäläisessä sadussa vuohi, joka pyysi tyttöä avioliitossa, asuu yksinäisessä metsässä mökki, joissakin versioissa - tynomin ympäröimä, koristeltu edellisten vaimojen päillä. Vuohi ei vain piiloutu tyttöjen silmiltä, vaan myös vaatii häntä lähtemään - pyyhkimään jatkuvasti hänen räkkäänsä. Joskus hän vaatii myös avioliittovelvollisuuden täyttämistä.

Tällä tarinalla on useita mahdollisia loppuja. Yksi kerrallaan tyttö, joka on tullut tapaamaan vanhempiaan, valittaa miehestään. Kuten käy ilmi, vuohi kuunteli tuolloin ikkunan alla ja häntä loukattiin - hän tappaisi hänet ja koristaisi tyninsä hänen päällään. Toisen mukaan nainen löytää tilaisuuden polttaa vuohen iho, jonka hän heittää pois ja kääntyy mieheksi. Kun iho katoaa tulesta, hänen miehestään tulee täysin tavallinen. Yleensä joka tapauksessa voitto ei ole rakkaus, vaan kekseliäisyys.

Tarina tytöstä noidan talossa

Venäläisessä sadussa, joka tapahtuu koulussa, äitipuoli pakottaa tytön Vasilisan menemään metsään etsimään tulta liesille. Hän metsässä kompastuu Baba Yagan mökille - joka muistuttaa jumalattaren kykyä hallita kuuta ja aurinkoa - ja saa töitä hänen kanssaan opiskelijana. Sitten hän oppii kaikenlaisia temppuja siivoamalla mökin maksuna, kunnes on aika lähteä kotiin. Hänen kanssaan Baba Yaga antaa hänelle kallon, jossa on valoisat silmät. Näiden silmäluomien säteet tappavat pahan äitipuolen.

Saksan satuissa on samanlainen juoni - joillakin eroilla. Baba Yagan sijasta on rouva Blizzard, hän ei hallitse valoja, vaan säätä. Tyttö löytää itsensä palvelukseensa hyppäämällä kaivoon pahan äitipuolensa vaatimuksesta. Hetken kuluttua tyttö päättää palata kotiin. Kun hän ohittaa portin, hänen vaatteensa näyttävät kultaiselta ja kara, jonka jälkeen hän hyppäsi kaivoon, muuttuu kultaiseksi.

Ja lopulta ei hänen äitipuolensa rangaista, vaan hänen oma tyttärensä - äitipuoli lähettää hänet myös kaivolle, mutta tyttö osoittautuu niin laiskaksi, että hän jättää lumimyrskyn käännetyn vedenkeittimen ja hartsin päällä pään, joka värjäsi hänet kaikkialle ja jota ei voida poistaa. Baba Yaga tappavalla aseellaan vaikuttaa ankarammalta - tai oikeudenmukaisemmalta, kun otetaan huomioon, että itse asiassa sekä venäläinen että saksalainen tyttö lähetettiin kuolemaan.

Tarina tytöstä, joka etsii kenkiä

Toinen erittäin suosittu tarina on Cinderella, jalo tyttö, joka joutuu työskentelemään palvelijana. Hän onnistuu naimisiin sen jälkeen, kun prinssi etsii häntä palloon kadonneesta kristallitossusta.

Tätä juonta verrataan usein muinaisen ajan egyptiläiseen tarinaan faraosta ja Rodopiksen kauneudesta - mutta tarina Rodopiksesta on selvästi tekijän oma, se on pikemminkin pikantti, koska Rodopis on hetaira ja sandaali, jonka farao löytää ja joka ei sovi naisten jalkoihin vihjeitä siitä, että kreikkalaiset getterit käyttivät erityisiä sandaaleja, jotka sopivat rakastajattaren jalan muotoon ja jotka siksi jakautuvat oikealle ja vasemmalle. Näiden sandaalien pohjassa oli usein houkuttelevia kirjoituksia. Yleensä tämä tarina on enemmän kuin anekdootti kuin tavallinen Tuhkimo.

Enemmän kuin eurooppalainen Cinderella, kiinalainen tyttö, jonka myös kenkä löysi. Mutta hänen kenkänsä eivät olleet kristallia - ne oli valmistettu kiinteästä kullasta. Kuitenkin yhdessä Cinderellan versioista hän houkuttelee pallolla myös kultaisia kenkiä, mutta venetsialaisessa versiossa ne ovat timantteja. Ja vain tanskalaiset antoivat Cinderellan käyttää silkkikenkiä, mikä kuitenkin tappaa kaikki juonittelut - loppujen lopuksi kovasta materiaalista, kuten metallista, kristallista tai timantista, valmistetut kengät on suunniteltu vain yhdelle jalalle kaikkine mutkineen, ja silkkikengät sopivat mille tahansa samankokoiselle jalalle.

Siksi Balzacin esittämää versiota pidetään kestämättömänä, että vanhoina aikoina Tuhkimon kengät eivät olleet ollenkaan kristallia, vaan turkista (nämä kaksi sanaa ovat hyvin samankaltaisia ranskaksi) - turkisjalkine sopisi useammalle kuin yhdelle tytölle. edes venytellä hieman.

Noidat eroavat myös idässä ja lännessä, etelässä tai pohjoisessa: Suosituimmat keiju -vanhat naiset eri maista ja heidän outoja tapojaan.