4 esimerkkiä muinaisesta propagandasta, jotka osoittavat, että poliitikot eivät muutu

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Valitukset jokaisesta raudasta kaatavasta propagandasta ovat niin yleisiä, että ne saavat ihmiset uskomaan, että elämme erityistä uutta aikaa - vain silloin kun he hallitsevat yleistä mielipidettä. Mutta propaganda oli olemassa silloinkin, kun vähän riippui suurista kansanjoukoista. Ja sellaisissa muodoissa, että tuntuu vaikealta keksiä jotain uutta.

Pietarin väärennetty testamentti

Napoleon Bonaparte kiinnitti paljon huomiota propagandaan. Hänen alaisuudessaan taisteluarkkien voittojen yhteenvetoja alettiin tulostaa säännöllisesti armeijalle, loputtomia paraateja pidettiin suurissa kaupungeissa, ja jokainen osasto määrättiin hankkimaan kopio keisarin muotokuvasta. Kaiken tämän piti lämmittää sotilaallista innostusta ja, kuten he sanoisivat 1900 -luvulla, uskoa johtajaan.

Ja jopa Napoleonin aikana kirjoitettiin ja julkaistiin väärä testamentti Pietarista I, joka oli sisällöltään samanlainen kuin nykyaikaiset Internetissä julkaistut tekstit Dullesin suunnitelman mukaan. Tässä testamentissa tsaari Pietari vaati jälkeläisiä vähitellen sotkemaan ja tuhoamaan koko Euroopan nielläkseen sen pala palalta ja Aasiassa ottamaan itselleen maata Intian valtamerelle asti. Kaikissa käsittämättömissä tilanteissa eurooppalaiset pitivät vastarintaa, diplomaattisia skandaaleja ja yksinkertaisesti nuorten moraalin muutosta venäläisten toimiin Pietarin tahdon mukaan. Harvat uskaltavat uskoa, että maahanmuuttaja Sokolnitsky, joka tuli Pariisiin asumaan epäonnistuneen Puolan kansannousun jälkeen, olisi voinut kirjoittaa tällaisen häpeällisen väärennöksen hallituksen määräykseen. Itse tahtoa tarvittiin Ranskan Venäjää vastaan suunnatun kampanjan "pyhittämiseksi".

Vähemmän nykyaikaisista teksteistä Pietarin testamenttiin Napoleonin versiossa Dulles -suunnitelman lisäksi on samanlaisia "Siionin vanhinten pöytäkirjoja" - teksti, jossa esitetään juutalaisten suunnitelmat maailman valloittamiseksi. Tämä teksti julkaistiin juutalaisten salaisten kokousten kuvauksen varjolla vuonna 1903. Kaikki voivat ihmetellä, kuinka juutalaisten salaiset kokoontumiset ovat niin helposti kristillisen lehdistön esillä.

Kukkasodat

Atsteekit eivät olleet ainoita Mesoamerican kehittyneitä ihmisiä. Heillä oli liittolaisia ja naapureita, Tlaxcalan, Huescinon ja Cholulan kaupunkivaltiot. Jossain vaiheessa atsteekit päättivät, että naapurikaupungit olivat hyvin itsenäisiä, ja yrittivät valloittaa ne yksi kerrallaan. Tämän seurauksena monet nuoret soturit tapettiin taistelukentillä, kaupunkivaltiot pysyivät itsenäisinä ja suhteet heikkenivät.

Nöyryyttävän tappion vaimentamiseksi jotenkin atsteekit päättivät julistaa, että kaikki sodat olivat ikään kuin leluja ("kukka" - tämä oli virkamiesten ilmaisu tapahtuman pehmeydestä ja juhlallisuudesta). Väitetään, että kaupungit yksinkertaisesti suostuivat kilpailemaan keskenään, ja kaikki tämä on jumalien iloksi. Tämä virallinen versio sisällytettiin kaikkiin atsteekkien lähteisiin ja siitä tuli suosituin eurooppalaisten keskuudessa, sillä he eivät nähneet syytä olla luottamatta atsteekkien tarinoihin elämästään.

Naapurikaupungeilla oli kuitenkin oma mielipiteensä, eikä muisti ollut lainkaan kultakalan kaltainen, joten he onnistuivat myös välittämään versionsa. Viimeinen kukkasota johti yli 20 000 atsteekkisotilaan menetykseen, ja kaupunkivaltiot olivat siitä erittäin ylpeitä.

Rotukysymys

Kolmannen valtakunnan toisen maailmansodan propaganda on kaikkien tiedossa. Hän huomauttaa, että kaikki "juutalaisen rodun" ja muiden "alempien rotujen" edustajien ongelmat sanovat, että juutalaisia ja mustalaisia ei voida korjata - vain erottaa ne kokonaan (varhainen propaganda) tai tuhota (myöhemmin) "pohjoismaisen rodun" vauraus. Näyttää siltä, että juuri tällainen rodullinen ja tinkimätön lähestymistapa oli Hitlerin Saksan keksintö, mutta saksalaiset itse oppivat sen ensimmäisen maailmansodan aikana ranskalaisilta vastustajiltaan.

Jos olisimme lukeneet tuon ajan propagandaa käsittelevät artikkelit, ne olisivat järkyttäneet meitä sovittamattomalla ilkeydellä "saksalaista rotua" kohtaan, joka on luonteeltaan töykeä, julma ja altis murhille ja sotien valloittamiselle. Ranskan lehdistö vakuutti, ettei mikään korjaa saksalaista, ja vaikka luuletkin, että joku saksalainen, joka on asunut pitkään toisessa maassa, sivistyi, niin heti kun hän kuulee marssin äänet, koko sivilisaation hyökkäys häviävät hänestä: maan, jossa hän syntyi ja varttui, ja saksalaisten välillä hän valitsee saksalaiset ja tappaa. Kun otetaan huomioon se tosiasia, että tuolloin Ranskassa oli monia pitkään rinnastettuja saksalaisia perheitä, voidaan kuvitella, millaista heillä oli.

Tarina Svjatopolkin kuolemasta

Vladimir Pyhällä oli monia poikia. Hän epäili vakavasti yhden heistä isyyttä, koska hän otti äitinsä väkisin sen jälkeen, kun hän tappoi miehensä ja veljensä Yaropolkin. Kuten tiedätte vanhan kronikan ansiosta, Svjapolopol, joka oli vallanjano, tappoi veljensä Borisin, Glebin ja Svjatoslavin. Mutta pian hän hävisi sodan Jaroslaville ja kuoli sekä halvaantumisen että hulluuden iskiessä.

Muutamia epäjohdonmukaisuuksia on kuitenkin. Kuvaus Svjatopolkin kuolemasta on hyvin kirjallinen, se on kirjaimellisesti kopioitu Raamatusta, ikään kuin tarkoituksena olisi vain osoittaa, että Jumala itse rankaisi Svyatopolkia raamatullisina antisankarina synneistä (murhasta). Svjatopolkin kuolemasta ei ole tarkempia tietoja, mutta vaihtoehtoinen tarina Borisin ja Glebin murhasta tunnetaan - skandinaavisissa saagoissa on osoitettu, että norjalaiset tekivät sen Jaroslavin käskystä. Näyttää siltä, että vuosikirjoissa annettu Svjatopolkin koko historia on puhdasta propagandaa Jaroslavin valkaisemiseksi ja esittelemiseksi jotakuta, jota voidaan vihata Jaroslavin aloittaman sisällissodan ja veljesmurhan vuoksi. Sen lisäksi, kuka kuoli epäselvissä olosuhteissa (ei Jaroslavin määräyksellä, eikö?) Svjatopolkia kutsutaan itsepäisesti kirotuksi, jotta jälkeläiset tottuisivat pitämään hänet perheensä Kainina.

Tapa vihollinen, sano, että Herra rankaisi häntä ja että hän teki kaikki rikoksesi - hallitsijat käyttivät myöhemmin tätä propagandamenetelmää useammin kuin kerran.

Tämä tragedia on Shakespearen arvoinen - Rogvolodovich, ei Rurikovich: Miksi prinssi Jaroslav viisas ei rakastanut slaavilaisia eikä säästänyt veljiään.