"Maaseudun uskonnollinen kulkue pääsiäisenä": Kuinka Perov melkein lähetettiin maanpaossa tätä maalausta varten
"Maaseudun uskonnollinen kulkue pääsiäisenä": Kuinka Perov melkein lähetettiin maanpaossa tätä maalausta varten

Video: "Maaseudun uskonnollinen kulkue pääsiäisenä": Kuinka Perov melkein lähetettiin maanpaossa tätä maalausta varten

Video:
Video: BIGFOOT the Best EVIDENCE and Cases - YouTube 2024, Huhtikuu
Anonim
Maaseudun kulkue pääsiäisenä. V. G. Perov, 1861
Maaseudun kulkue pääsiäisenä. V. G. Perov, 1861

Vasily Perov on aina ollut huolissaan venäläisistä tyypeistä. Hän palasi jopa matkalta Italiaan, jonne taideakatemia oli lähettänyt hänet ansioidensa vuoksi, palasi ennen aikataulua, koska hän katsoi, että elämä oli hänelle käsittämätöntä, eikä hän voinut luoda mitään omaa siellä. Ehkä hänen maalauksistaan kaikkein resonoivin oli "Maaseudun kulkue pääsiäisenä". Jotkut ylistivät maalausta sen totuudenmukaisuudesta, kun taas toiset olivat närkästyneitä: kuinka saada taiteilija pakkosiirtolaisuuteen Solovkiin hänen röyhkeydestään.

Uskonnollinen kulkue pääsiäisenä. Kappale
Uskonnollinen kulkue pääsiäisenä. Kappale

Ensi silmäyksellä Vasily Perovin maalaus, joka on maalattu vuonna 1861, kuvaa yhtenäistä häpeää. Humalassa oleva pappi tuskin seisoo jaloillaan pohjallisena, talonpojat makaavat hänen vieressään vielä huonommassa kunnossa. Ja kulkue ei ole parhaimmillaan. Kuvake on naarmuuntunut naisen käsissä, ja hänen vieressään kävelevä vanha mies pitää kuvan ylösalaisin.

Omakuva. V. G. Perov, 1870
Omakuva. V. G. Perov, 1870

Toiminta tapahtuu valoisalla viikolla (viikko pääsiäisen jälkeen), joten kuva ei kuvaa ristinkulkuetta kirkon ympärillä pääsiäisen iltana, kuten saattaa vaikuttaa. Mitä sitten tapahtuu Perovin kankaalle?

Tosiasia on, että Venäjän keisarikunnassa pappien palkkoja ei maksettu. Yleensä seurakunnilla oli tontteja ja pieni valtiontuki. Siksi papit keksivät tapana ylistää tulojaan tulojensa kasvattamiseksi. Kirkkaan loman jälkeisellä viikolla papit menivät talonpoikaistiloille. He menivät jokaiseen mökkiin ja lauloivat kirkon lauluja. Talonpojat puolestaan joutuivat kiittämään pappeja lahjoituksella tai rahalla vaurauden toivomisesta.

Saarna kylässä. V. G. Perov, 1861
Saarna kylässä. V. G. Perov, 1861

Itse asiassa asiat eivät näyttäneet niin hyvältä. Papit, yrittäen kiertää mahdollisimman monta taloa, lauloivat lauluja hyvin nopeasti. Talonpojat uskoivat, että heidät yksinkertaisesti ryöstettiin. Loppujen lopuksi pääsiäisen aika oli taloudellisesti vaikein, kun talven jälkeen ei ollut rahaa jäljellä ja ruoan saanti oli loppumassa. Päästäkseen eroon papista heidät kaadettiin usein alkoholiin ja saatettiin ulos mökistä.

Nikita Pustosvyat. Kiista uskosta. V. G. Perov, 1880-1881
Nikita Pustosvyat. Kiista uskosta. V. G. Perov, 1880-1881

Juuri tätä puolta kirkon ja talonpoikien välisessä suhteessa Vasily Perov kuvasi maalauksessaan. On syytä huomata, että hänen kankaansa aiheutti suuttumuksen myrskyn sekä kirkon piireissä että taiteilijoiden keskuudessa. Taidemaalari Vasily Khudyakov kirjoitti emotionaalisen vetoomuksen Tretjakoville, joka hankki kokoelmaansa maalauksen "Maaseudun uskonnollinen kulkue pääsiäisenä":

Tretjakov joutui poistamaan kuvan näyttelystä.

Mutta oli myös niitä, jotka pitivät talonpoikien todellista tilannetta suuren hakkerin Perovin kuvassa. Kriitikko Vladimir Stasov puhui kankaasta totuudenmukaisena ja vilpittömänä, välittäen todellisia ihmisiä.

Maaseudun kulkue pääsiäisenä. V. G. Perov, 1861
Maaseudun kulkue pääsiäisenä. V. G. Perov, 1861

Toinen Vasily Perovin uskomattoman emotionaalinen maalaus ei voi jättää ketään välinpitämättömäksi. "Troikka (käsityöläisten opetuslapset kantavat vettä)" saivat kaikki kriitikot heti kiitosta, mutta tavalliselle naiselle kuva muuttui tragediaksi.

Suositeltava: