Mistä Venäjän 1800 -luvun ongelmista kertoo suuren taiteilijan Repinin "Uskonnollinen kulkue Kurskin maakunnassa"?

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Ilja Repin on ehkä tunnetuin ja tunnetuin venäläinen realistimaalari. Hän kirjoitti:”Elämä ympärilläni on hyvin häiritsevää ja ahdisti minua. Hän pyytää kaapata hänet kankaalle. " Tämä selittää, miksi suurin osa hänen teoksistaan on sosiaalisia kommentteja, jotka on naamioitu taiteeksi. Hänen suuri teoksensa "Ristinkulkukurssi Kurskin läänissä", kirjoitettu vuosina 1880-1883, kuvaa ristin kulkueessa läsnä olevaa ryhmää.

Tietoja taiteilijasta

Ilja Repin syntyi Chuguevissa, Harkovin maakunnan kaupungissa. Noin 11 -vuotiaana taiteilijan äiti lähetti poikansa sotilaalliseen topografiseen kouluun. Siellä hän oppi kalligrafiaa ja korttien piirtämistä. Kaksi vuotta myöhemmin koulu suljettiin, ja Repin alkoi opiskella paikallisen kuvataiteilija Ivan Bunakovin kanssa. Chuguevin kaupunki on pitkään ollut kuvakemaalauksen keskus, mikä antoi Iljalle monia mahdollisuuksia oppia. Vuonna 1859, 15-vuotiaana, Repinistä tuli täysimittainen ikonimaalauksen mestari. Vuoteen 1861 mennessä Repin liittyi ikonimaalareiden ryhmään ja alkoi matkustaa ympäri aluetta koristelemalla luomuksiaan kirkoilla.

Vuonna 1863 Repin meni Pietariin, missä hän halusi päästä keisarilliseen akatemiaan. 1. marraskuuta 1863 taiteilija saapui Pietariin 50 ruplaa taskussaan ja … valtava lahjakkuus, joka ilmeni myöhemmin taiteilijan suurissa mestariteoksissa. Hänen ensimmäinen ilmoittautumisensa Akatemiaan epäonnistui ja hänelle tarjottiin pääsyä Ivan Kramskoyn kouluun "Society for the Encouragement of Artists". Kramskoyn koulu, joka on avoin kaikille, jotka osoittavat kykynsä, tarjosi kolme iltaoppituntia viikossa hintaan 3 ruplaa vuodessa. Syyskuussa 1863 hän oli jo akatemian opiskelija, joka oli läpäissyt kokeet. Repinin töihin viitataan usein The Peredvizhniki -ryhmän yhteydessä, joka on esittänyt töitään, selvästi venäläisiä, koko maassa. Repin liittyi liikkeeseen vasta vuonna 1878, kahdeksan vuotta sen perustamisen jälkeen, jolloin hän vakiinnutti asemansa yhtenä sukupolvensa johtavista taiteilijoista.

Koko uransa ajan Repin kiinnostui tavallisista ihmisistä, joista hän oli osa. Hänen laajamittaista maalaustaan Uskonnollinen kulkue Kurskin läänissä (1880-1883) pidetään yhtenä hänen suurimmista mestariteoksistaan ja heijastaa Venäjän yhteiskuntaluokkia ja niitä erottaneita jännitteitä-erittäin kiireellinen ja tuskallinen aihe taiteilijalle. työ: toisaalta hän loi mestariteoksia, jotka on suunnattu tavallisille ihmisille, ja toisaalta hän loi useita upeita muotokuvia venäläisistä älymystöistä ja historiallisista maalauksista osoittamalla sympatiaa hallitsevalle eliitille. Vuonna 1892 Repin palasi keisarilliseen akatemiaan, josta tuli myöhemmin rehtori.

Vuonna 1883 Repin sai päätökseen yhden psykologisesti voimakkaimmista maalauksistaan, joka perustuu pojan tappaneen Ivan Julman tarinaan. Tämä kangas kuvaa pelästynyttä Ivania halaamassa kuolevaa poikaansa, jonka hän vain haavoitti kuolettavasti hallitsemattomassa raivokohtauksessa. Repin omisti tämän maalauksen tsaari Aleksanteri II: lle, jonka uudistusliikkeeseen kuuluva ryhmä murhasi vuonna 1881. Tällä maalauksella Repin näytti varoittavan:”Ole varovainen raivosi tunteiden kanssa. Muussa tapauksessa saatat tehdä enemmän haittaa kuin hyötyä.”Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen Repin muutti Suomeen, eikä koskaan palannut Pietariin. Hänen viimeinen maalauksensa oli hauska kangas nimeltä Hopak, joka perustui ukrainalaiseen teemaan. Vuonna 1930 Ilja Repin kuoli kotonaan Suomessa.

Uskonnollinen kulkue Kurskin läänissä

Tretjakov -gallerian seinät on koristeltu upealla Repinin maalauksella. Tämä on hänen 1883 teoksensa "Uskonnollinen kulkue Kurskin läänissä". Kuten proomukuljettajat Volgalla, tämän monumentaalisen teoksen koko on 175 × 280 cm. Kuvataan vuosittainen uskonnollinen kulkue, joka kunnioittaa Jumalan äidin Kurskin kuvaketta, ja jonka aikana kuuluisa Kurskin Jumalanäidin ikoni siirretään 25 kilometrin päässä Root -luostari etelään Kurskiin.

Joukko kylpytakkeja ortodoksisia pappeja kantaa kuvaketta Jumalan äidin Kurskin kuvakkeesta. Heitä seuraa joukko uskovia: talonpojat, kerjäläiset, armeija, poliisi ja maakunnan eliitin edustajat. Se on sarkastinen taideteos, joka kuvastaa valtion ja kirkon väitettyjä väärinkäytöksiä. Kuvan mukana on pölyinen aavikkomaisema.

Kuvan sankarit

Kuvake on kuvattu kullatun kupolin alla monivärisillä nauhoilla. Näyttökaapin sisällä olevien kynttilöiden valo välkkyy heijastumalla kuvakkeen kultaisesta kannesta. Riza on metallinen kansi, joka suojaa kuvaketta. Vasemmalla puolella näkyy talonpoikien rivi, joka pitää kädestä kiinni, jotta väkijoukko ei pääse liian lähelle kuvaketta.

Alttarin takana kaksi synkkää naista kantaa tyhjää laatikkoa, joka yleensä sisältää alttarin. Heidän jumalallinen nöyryytensä on ristiriidassa vuokranantajan ja hänen vaimonsa paisuneiden ja kömpelöiden hahmojen kanssa, joilla on hohtava kultainen kuvake.

Mestarin ironia on ilmeistä. Papin hahmo ei näytä lainkaan pyhältä. Hänen kultaiset puvut ja upea ulkonäkö eivät herätä luottamusta ja USKOA. Muuten, hän on juonen ainoa sankari, joka katsoo suoraan katsojaan. Hän siirtyy päättäväisesti eteenpäin.

Toinen aktiivinen kuvan sankari on mies, joka ohjaa julmasti ryppyjä. Piiskansa varjo heittää varjon hiekalle. On mielenkiintoista, että nuoren miehen silmissä se ei ole surua tai surua. Ne heijastavat päättäväistä halua muuttaa tilannetta. Nuoren miehen osoitetaan olevan empaattinen, arvokas ja ilman tunteita. Hänelle kuvake voi tarkoittaa pelastusta. Hänelle elämä ei voi muuttua todellisuutta huonommaksi, ja hänelle tämä kulkue on toivo paremmasta olemassaolosta. Voit verrata hänen imagoaan ratsuväen upseeriin hevosen selässä, joka huokuu eräänlaista pyhää hurskautta.

1800 -luvun jälkipuoliskolla talonpojat olivat usein sentimentaalisia, mutta Repin halveksii selvästi tätä taipumusta, jonka hän harmikseen löysi vanhusten Tolstoi -kirjoituksista. Puhuessaan talonpojasta Repin kirjoitti:”Astua hetkeksi tähän pimeyteen ja sanoa:” Minä olen kanssasi”on tekopyhyyttä. Aina heidän kanssaan hukkuminen on järjetön uhri. Heidän nostaminen, nostaminen tasolleen, elämän antaminen on saavutus!"

Taiteilijan henkilökohtainen kipu ja sosiaaliset ongelmat

Repin alkoi kirjoittaa ensimmäisen versionsa kulkueesta vuonna 1876, pian sen jälkeen, kun hän oli palannut kolmelta vuodelta Ranskassa ja Italiassa. Ehkä tämä kokemus muista kulttuureista terävöitti hänen omaa epäoikeudenmukaisuuden tunnettaan. Teeman valinta perustui varmasti syvään tunteeseen talonpoikaiselämää kohtaan. Vuoteen 1883 mennessä tämä aihe muuttui modernin elämän ankaraksi kronikaksi, joka kattaa eri Venäjän yhteiskunnan kerrokset. Vaikka väkijoukko kulkee yhteistä polkua, he näyttävät ajavan sydämetöntä voimaa. Ratsastuspoliisi ja papit, jotka vihaisesti katsovat köyhiä tai näyttävät unohtavan kärsimyksensä, esitetään pilkana ja turhamaisuutena. Muistot Repinin lapsuudesta vaikuttivat suurelta osin kankaan kirjoittamiseen. Nuorena kuvakuvamaalarina hän näki monia ristin kulkueita kylässä, jossa hän kasvoi. Tämä ei kuitenkaan ole uskonnollinen kuva. Sen sijaan, että luotiin kuva riemuinnista, Repin kiinnittää enemmän huomiota persoonallisuuden ja itse väkijoukon psykologiaan, johon epäilemättä vaikuttivat Courbetin ja Manetin väkijoukko -kohtaukset, joiden teoksia hän suuresti ihaili.

Kirkon, valtion ja armeijan lisäksi talonpoikaiskunnan keskikerros joutui sorron piiriin yhteiskunnallisissa kerroksissaan, talonpoikailuokka jaettiin useisiin alaluokkiin: ne, jotka osaavat lukea ja jotka eivät osaa, ne, joilla on karjaa ja ne, jotka hän ei ollut, ja niin edelleen, ja niin edelleen. Repin kuvasi mestarillisesti nämä ristiriidat kankaalle.

Mielenkiintoista kulkueessa on se, että yhteisö keräsi suuren määrän ihmisiä, joilla oli erilainen sosiaalinen asema. Kuvaamalla ihmisten pukeutumista hän korostaa heidän sosiaalisen asemansa eroa ja korostaa eriarvoisuutta elämässä. Jotkut heistä ovat rätteissä ja toiset rikkaissa kaftaneissa. Epäilemättä lahjakas taiteilija Repin pystyi heijastamaan useimpien kulkueen sankareiden psykologisia muotokuvia tällaisessa monumentaalisessa teoksessa.