Poikamies ja ikä Venäjällä: Kuinka heitä kohdeltiin yhteiskunnassa ja mitä oikeuksia heillä oli

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Selibaatti talonpoikien keskuudessa ei ollut tervetullut. Perheen läsnäolo, kuten uskottiin Moskovan osavaltiossa vuosisatoja peräkkäin, on merkki ihmisarvoista ja kypsyydestä. Naimattomien miesten mielipidettä ei otettu huomioon perheessä tai kokoontumisessa. Ja vanhat neitsyt eivät voineet olla läsnä samassa huoneessa synnyttävän naisen kanssa ja hääpöydän ääressä. Mutta naimattomat naiset osallistuivat aktiivisesti hautajaisiin.

Avioliitto Venäjällä on henkilökohtainen, kirkollinen, sosiaalinen ja taloudellinen instituutio

Talonpojaympäristössä selibaattia kohdeltiin erittäin kielteisesti. Monet nuoret kiirehtivät naimisiin, tämä antoi kaverille vaikutusvaltaa kokoontumisessa, kunnioitusta yhteisössä. Ja tytölle - turvallisuus, mahdollisuus toteuttaa päätehtävä - lasten syntymä ja kasvatus. Parin valitseminen oli vaarallista epäröidä. 20–23-vuotiaiden maaseudun tyttöjen katsottiin olevan tyttöissä liian myöhäisiä, heidän mahdollisuutensa mennä naimisiin olivat paljon pienemmät kuin 14–17-vuotiaat tyttöystävät.

Velvollisuus mennä naimisiin määräsi maaseudun taloudellisista olosuhteista. Kuten lain historioitsija N. S. Nizhnik, talonpoikaistila voisi toimia täysin, jos sekä mies että nainen osallistuisivat siihen. Rakastajattaren tehtäviin kuuluivat perheenjäsenten palveleminen (vaatteiden ompelu, ruokinta), karjanhoito ja sadonkorjuu. Miesten tehtävät ovat polttopuun valmistus, rakennusten rakentaminen ja ylläpito, kenttätyöt. Vain tällä tavalla voitaisiin muodostaa täysimittainen talous, joka kykenee kehittämään ja tuottamaan tuloja.

Avioliittoa pidettiin paitsi henkilökohtaisena instituutiona myös taloudellisena tapahtumana. Sulhanen valittaessa kiinnitettiin huomiota hänen perheensä arvovaltaan ja vaurauden tasoon. Morsiamen valinnassa fyysinen terveys ja kova työ olivat tärkeitä kriteerejä, koska nuori rakastajatar muutti miehensä perheen pihalle, missä hänen täytyi työskennellä moottoritien ja suuren naisen (anoppi ja äiti) ohjauksessa -laki).

Usein huonokuntoiset tytöt, jos perheen tulot olivat keskimääräistä suuremmat, päättivät kieltäytyä avioliitosta. Tällainen vaikea valinta yhteiskunnan marginaalisen aseman hyväksi selitettiin pelolla nuoren tyttären osuuden pelosta, koska hänen oli määrä olla täysin alisteinen uuden perheen jäsenille.

Avioliittoa varten morsiamen ja sulhasen keskinäinen sympatia oli toivottavaa, mutta ei välttämätöntä. Tämä päätös tehtiin ottaen huomioon monet tekijät, joista tärkein oli vanhempien suosio. Kirkko ei hyväksynyt avioliittoja ihmisten välillä, joilla on suuri ikäero, sekä perhesuhteessa olevien välillä. Morsiamen neitsyys ei ollut avioliiton edellytys, kuten historioitsija ja juristi N. Tarusina kirjoittaa. Perheelle voidaan kuitenkin määrätä sakko, jos todetaan, että tyttö oli epäpuhdas avioliitossa.

Mikä olisi voinut estää perheen luomisen

Syyt, jotka estävät avioliiton, ovat merkittävät fyysiset viat (ontuma, epämuodostuma), arkuus, kuurous. Mutta usein tapahtui, että houkuttelevien, terveiden ihmisten oli vaikea löytää puolisoa. Tämä tapahtui nirson takia, kun tyttö kieltäytyi kosijoista pitäen heitä kelvottomina. Samaan aikaan aika ei suostunut hänen edukseen, ja mahdolliset kosijat alkoivat ajatella, että avioliittoyritykset olivat turhia. Ja vähitellen tytöstä tuli niin sanottu ylilyönti, joka ei ollut lainkaan arvostettu naimisiin.

Myös talonpojat pitivät selibaatin syynä vahinkoa, väärin suoritettua siirtymäriittiä syntyessään ja vanhempien dementiaa. Toinen este perheen perustamiselle on kyläläisten huhut piilotetuista puutteista (tai epäilyistä niistä).

Single - puoli ihmistä

Miestä, jolla ei ollut vaimoa, ei pidetty talonpoikaisyhteisön täysjäsenenä. Kukaan ei ottanut häntä vakavasti, hän oli "pieni" kyläläisten silmissä, jopa kypsässä iässä 30 vuoden jälkeen. Perheessä tai kokoontumisessa he eivät kuunnelleet hänen ääntään.

Kyläläisten keskuudessa ei ollut häpeällistä ehdottaa vitsaillen, miksi morsiamet sivuuttivat hänet, luetellen epäilevästi arvauksia fyysisistä puutteista.

Vanha vaimo - perheen haava

Monet maaseudun tytöt perhe -elämän vaikeuksista huolimatta menivät mieluummin naimisiin vammaisen miehen kanssa, mutta viipymättä. Pelottaa kohtalo ansaita maine liian nirsoksi morsiamena, joka tuhlaa kallisarvoista aikaa. Jokainen ylimääräinen vuosi, joka vietettiin tytönä, teki realistisemmaksi mahdollisuuden tulla vuosisadan vanhaksi (täyttyminen, talon ansaitseminen, hylkääminen).

Tällainen maine vähensi onnistuneen avioliiton todennäköisyyttä, koska pidettiin häpeällisenä kutsua liikaa avioliittoon. Vain ne kaverit, joilla itsellään oli puutteita - huono syntymä, fyysinen vamma, köyhyys - uskalsivat tehdä tämän. Oli mahdollista mennä naimisiin lesken kanssa, mutta usein tytöt pelkäsivät heitä, koska uskottiin, että vaimon ennenaikainen kuolema ei tullut ilman hänen miehensä apua tai kaikkia esi -isien kirouksen syytä.

Vanhat neitsyt eivät olleet erityisen sorrettuja isänsä talossa, joskus he näyttivät jopa suuren naisen roolia talossa, jos he osoittivat kätevyyttä ja ennakointia kotiasioissa. Mutta ongelmien tai omaisuuskiistojen sattuessa päätös ei tehty lainkaan aikojen edun mukaisesti. Heidän valituksiaan tuomioistuimessa ja kyläkokouksessa ei otettu vakavasti.

Talonpoikayhteisön asenne vanhoja neitoja kohtaan oli epäselvä - heitä pelättiin, heitä kunnioitettiin seksuaalisen pidättäytymisen vuoksi ja heidät tuomittiin tavanomaista elämäntapaa vastaan.

Vanhojen tyttöjen oli ehdottomasti kiellettyä synnyttää, osallistua hääseremonioihin. Mutta aikakaudet olivat tärkeä osa muita rituaaleja. Esimerkiksi leskien ja vanhusten kanssa vanhat neitsyt osallistuivat aktiivisesti kyntörituaaliin - sen ydin on estää karjalle vaarallisten tartuntatautien pääsy kylään. Naiset valjasivat itsensä auraan ja tekivät vaon kylän ympäri. Uskottiin, että tämä on luotettava suoja karjan kuolemaa vastaan. Myös vuosisatoja vanhoista ihmisistä tuli usein parantajia, heidän apuaan pyydettiin hautajaisissa.

Ja vanhimman neitsyt kuolema pidettiin kuin häät, kirjoittaa historioitsija Z. Mukhina. Niinpä kyläläiset auttoivat täyttämään naisen tehtävän elinaikanaan symbolisessa muodossa. He voisivat jopa valita kihlatun avioliittoon seuraavassa maailmassa.