Miksi Sarovin Serafim kanonisoitiin väkisin ja miten tämä päätös vaikutti Romanov -dynastian kohtaloon

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Venäläisten pyhien joukossa Sarovin Serafimilla on erityinen paikka. Kaikki maailman ortodoksiset kirkot kunnioittavat häntä kaikilla mantereilla. Hän oli Herran valittu, Jumalan äidin rakastama, esimerkki pyhyydestä, jonka he sanovat - "kehdosta hautaan". Samaan aikaan kirkon viranomaiset eivät nähneet munkki Serafimin pyhyyttä - yksi pyhimyksen kanonisoinnin ongelmista oli väärä päättely pyhäinjäännöksistä. Mutta Sarovin Serafimin kanonisointi, jonka keisari Nikolai II toteutti käytännössä väkisin ja Pyhän synodin tahdon vastaisesti, vaikutti dynastian kuolemaan.

Syvä pyhimys syville ihmisille tai kuka on Sarovin Serafim

Tulevan suuren pyhimyksen kotimaa oli Kurskin maakuntakaupunki. Kun hurskaalle ja hurskaalle pariskunnalle Isidor ja Agafya Moshnin syntyi poika, hänet kutsuttiin Prokhoriksi. Perheen pää kuoli varhain, ja äiti kasvatti kolme lasta. Nainen ymmärsi, että hänen nuorin poikansa oli Jumalan valittu, kun hän oli vielä lapsi. Ensimmäinen merkki oli Prokhorin ihmeellinen pelastus, kun hän putosi keskeneräisen kellotornin huipulta ja pysyi terveenä. Vain enkelien kädet pystyivät laskemaan pojan varovasti maahan korkeudesta.

Kolme vuotta myöhemmin Jumalan äiti paransi hänet vakavasti sairaana kuvansa kautta. Unessa Jumalan äiti kävi pojan luona ja lupasi parantaa hänet. Ja niin tapahtui. Pian kulkue, jossa oli Jumalan äidin merkin kuvake, joutui muuttamaan reittiä ja kävelemään Moshninsin talon ikkunoiden ohi. Hyödyntäen tätä, Agafya vei sairaan poikansa pihalle ja kiinnitti sen ihmeelliseen kuvakkeeseen, jonka jälkeen hän toipui nopeasti. Siunattu paransi Prokhorin, Sarovin luostarin noviisin, kun hän kärsi vesipisaroista lähes kolme vuotta. Jumalan äiti kävi lemmikkinsä luona kymmeniä kertoja - yksin ja monien pyhien tovereidensa kanssa.

Prokhor Moshnin näki elämänsä vain luostarina. Kiova-Pechersk Lavrassa hän sai siunauksen askeettisuudesta Sarovin autiomaassa, jossa hän myöhemmin antoi luostarilupauksia ja sai nimen Seraphim. Hän aloitti yksinkertaisena työmiehenä ja kävi läpi kaikki luostarin tottelevaisuuden vaiheet. Hän oli erakko, skeemamunkki, vainooja, hiljainen mies. Ja kun hänellä oli kunnia olla Pyhän Neitsyt Marian keskustelukumppani, hänestä tuli vanha mies ja avasi solunsa ovet kaikille apua tarvitseville. Kirkosta kyllästetty elämä teki hänestä kuuluisan paitsi ortodoksisessa maailmassa myös katolisten, luterilaisten ja monien muiden uskontojen edustajien keskuudessa.

Miksi pyhä synodi kieltäytyi kanonisoimasta pyhää

Jopa elinaikanaan isä Seraphim sai valtakunnallisen rakkauden ja uskon rukoustensa voimaan. Ja vanhimman kuoleman jälkeen vuonna 1833 alkoi massiivinen pyhiinvaellus hänen hautaan. Tuhannet ihmiset tulivat Sarovin Serafimin luo saamaan lohtua surustaan, pyytämään neuvoja ja kiittämään häntä avusta. Hänen maalattuja ja valokuvamuotojaan käytettiin kuvakkeina. Kysymys askeettien pyhittämisestä oli kuitenkin päätetty lähes 70 vuoden ajan.

Keisari Nikolai II, joka vaati itsepäisesti Sarovin vanhimman kirkastamista, joutui kohtaamaan monia vaikeuksia. Suvereenin tärkein vastustaja oli Pietari I: n perustama Pyhä synodi. Tätä elintä valvoi maallinen virkamies - pääsyyttäjä (Nikolai II: n aikana Konstantin Pobedonostsev), joka asetti kirkon muodollisesti riippuvaiseksi keisarista ja loi perustan viivästymisille ja kitkalle kiistanalaisten kysymysten ratkaisemisessa. Tämä tapahtui tilanteessa Sarovin Serafimin kanssa. Tutkintavaliokunnan työn tulokset, jotka tutkivat paranemistapauksia isä Seraphimin rukousten kautta, olivat jumissa pitkään sinodin toimistoissa. Lisäksi askeettien teoista (”liikaa ihmeitä”) oli niin paljon todisteita, että komission jäsenet pelkäsivät, että osa niistä oli valheita.

Vakava ongelma munkki Serafimin kanonisoinnissa oli myös kysymys pyhimyksen pyhäinjäännöksistä. Synodalikaudella vallitsi mielipide, että katoamattomat pyhäinjäännökset ovat katoamatonta lihaa ja vanhimman jäänteet olivat vain luita. Ja lopuksi Pobedonostsev esti henkilökohtaisesti Sarovin Serafimin kirkastamisen.

Miksi keisari vaati Sarovin Serafimin pyhittämistä, ylittäen todella vallansa

Romanovien perheessä munkkivanhinta kunnioitettiin erityisesti. Ensinnäkin kruunatut puolisot uskoivat vilpittömästi, että isä Seraphimin rukousten kautta heidän tyttärensä Alexandra paransi. Keisarinna Alexandra Feodorovna oli vakuuttunut siitä, että askeettien esirukous, jolle hän hartaasti rukoili, auttaisi heitä ja hänen miehensä löytämään valtaistuimen. Toiseksi Nikolai II toivoi, että Sarovin Serafimin kanonisoinnin ansiosta hän ratkaisee yhden tärkeistä sisäpoliittisista ongelmista - päästä lähemmäksi kansaansa, joka kunnioitti syvästi vanhinta. Toinen henkilökohtainen motiivi - Nikolai II tiesi munkin ennustukset siitä, että Sarovin Serafimin ylistäneen monarkin hallituskauden toinen puoli olisi onnellinen.

Arkkimandriitti Seraphim Chichagov, joka myöhemmin ammuttiin (vuonna 1937) ja kuului pyhien marttyyrien joukkoon, auttoi saamaan asiat liikkeelle. Hän onnistui keräämään ja systematisoimaan valtavan määrän tietoa Sarovin Serafimin teoista. Arkimandriitti luovutti työnsä keisarille henkilökohtaisesti ohittaen synodin. Tarkasteltuaan aineistoa Nikolai II kutsui keväällä 1902 perheen syyttäjälle, joka kutsuttiin perheen aamiaiseen, laatimaan muutaman päivän kuluessa asetuksen tekstin Sarovin Serafimin kirkastamisesta. Keisari ja hänen vaimonsa hylkäsivät päättäväisesti Pobedonostsevin vastalauseet. "Hallitsija voi tehdä mitä tahansa", Alexandra Fjodorovna julisti kategorisesti, ja syyttäjä joutui tottumaan.

Mikä oli seuraus Sarovin Serafimin kanonisoinnista, jonka Nikolai II toteutti käytännössä pakolla ja vastoin Pyhän Sinodin tahtoa

Viimeisen Venäjän keisarin päättäväisyys ja sitkeys voitti synodin vastarinnan, ja kesällä 1903 kirkon kirkastaminen munkki Serafimista tapahtui. Juhliin saapui tuhansia ihmisiä kaikkialta Venäjältä (150 tuhatta pyhiinvaeltajaa). Kaikki kuninkaallisen perheen jäsenet saapuivat kumartamaan pyhimyksen pyhäinjäännöksiä. Heiltä Sarovin luostarille esiteltiin kaunis marmorinen pyhäkkö ja keisarinna brodeerattu kansi.

Päätelmät pyhän kanonisoinnista, joka toteutettiin käytännössä pakolla ja vastoin Pyhän synodin tahtoa, eivät kuitenkaan olleet samat Nikolai II: lle. Hän oli varma, että ihmiset todella rakastivat häntä ja että kaikki maan mellakat olivat seurausta vallasta pyrkivän älymystön propagandasta. Tällainen luottamus maksoi myöhemmin keisarille ja hänen perheelleen liian kalliisti.

Jo 1900 -luvulla heidät pyhitettiin askeettisuuden ja marttyyrikuoleman vuoksi nämä viisi rohkeaa pappia.