"Vanhinten" ja gurujen epidemia vallankumouksellisessa Venäjällä tai mikä yhdistää Rasputinin, Tolstoi ja Blavatskyn

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

1990 -luvun alusta lähtien julkaistujen materiaalien perusteella näyttää siltä, että ennen vallankumousta venäläiset elivät yksinomaan uskonnon mukaan. Mitä käsittämättömämpi on Grigory Rasputinin ilmiö: kuinka kuninkaallista paria voisi johtaa ilmeinen lahko, mystinen guru? Mutta itse asiassa mystiikka ja esoteerismi vallankumouksellisessa Venäjällä olivat muodin eturintamassa, ja Rasputin oli, kuten nyt sanotaan, trendi.

Rasputin: yksi tuhansista imperiumin "vanhimmista"

Jo ensimmäisen pyhiinvaellusmatkan jälkeen Grigory Rasputin oppi, miten he ansaitsevat rahaa nyt, ja palattuaan kylään hän muutti radikaalisti viestintätapaa kyläläisten kanssa. Kuten paikallinen pappi närkästyneesti totesi (mistä Rasputinin tytär syytti häntä kateudesta), Gregory teeskenteli olevansa profeetta, näkijä, hengellisesti valaistunut: hän vastasi kaikkeen taukoin, sellaisella ilmalla, ikään kuin unessa, hajanaisella, merkityksellisellä, mutta ei ole sidottu tiettyihin kysymyksiin lauseilla. Aluksi se oli yksinkertaisesti uutuus talonpojille, samoin kuin se tosiasia, että joku kylässä oli pyhiinvaellusmatkalla. Sitten he tulivat vakuuttuneiksi siitä, että Rasputinin niin tärkeästi ilmaistuissa outoissa lauseissa on syvä merkitys, joka on vain purettava. He alkoivat kumartaa häntä hengellisen johdatuksen vuoksi ja kantoivat rahaa tai lahjoja mukanaan.

Tuolloin Tobolskin maakunnassa ja kaikkialla Venäjällä levisi lahkoilu. Ortodoksinen kirkko tutki jatkuvasti kaikenlaisia guruja ja heidän tekojaan (jotka liittyivät melkein aina ihmisten lypsämiseen ja aika ajoin - joihinkin sosiaalisesti hylättyihin intiimeihin käytäntöihin). Koska Rasputin sai yllättäen tavan kävellä kylpylään saapuvien naisjoukkojen kanssa, häntä epäiltiin khlystiasta ja vastaavasti orgioista.

Tutkimus ei kuitenkaan tuottanut mitään. Ja hän ei voinut antaa: Rasputin ei ollut Khlystov. Paljon myöhemmin, jo tutkiessaan Grigory Efimovichin käyttäytymistä korkean yhteiskunnan naisten kanssa, poliisi toteaa: Rasputin tyydytti eroottiset toiveensa aivan erityisellä tavalla. Tekosyynään taistella kiusauksia vastaan hän katsoi vieraita alastomia naisia, kosketti heitä, myös sytyttäen heidät, mutta sitten kun he olivat valmiita antautumaan, hän pakotti heidät rukoilemaan katumuksen katarsiin asti ja rukoili usein lähellä. Ehkä hän itse uskoi tällä tavalla taistelevan kiusausta vastaan - vaikka nykyaikaiset seksologit eivät epäilekään, että”kiusauksen torjuminen” oli vain tekosyy. Joka tapauksessa”vanha mies” (joka oli arvoltaan yllättävän nuori) puhalsi vaimonsa kanssa höyryä.

Tobolskin maakunta alkoi pian näyttää Rasputinille joko liian pieniltä tai liian vaarallisilta - siellä hän oli aina näkyvissä. "Näkijä" päätti valloittaa pääkaupungin. Pietari tervehti häntä kuitenkin epäystävällisesti. "Startsev" kaupungissa oli ilmeisesti näkymätön, jokainen ruokittu tusinaa korotettua henkilöä. Tobolskissa Rasputinilla oli laajempi yleisö. Ja sitten Gregoryn todellinen lahjakkuus ilmeni - muutamassa vuodessa hän muutti yhä varakkaampaan asiakaskuntaan ja saavutti keisarinna. Muilta osin hän oli vain yksi sadasta pääkaupungin profeetasta, yksi tuhansista Venäjän näkijöistä.

Vahvistaakseen menestystään Rasputin julkaisi kaksi kirjaa hengellisistä ohjeista ja mystisistä ilmoituksista. Toisin kuin huhut, hän todennäköisesti saneli ne täysin itse. Hän kuvasi puhetapansa loistavasti ja pääkaupungissa oppi lähettämään paitsi tärkeitä, myös tarkoituksellisesti tavallisia ihmisiä - kuten kotikylässä hän ei edes puhunut, mutta pääkaupungin naiset huohotti Venäjän kansan vallan kosketuksesta ja pilata muodikkaita kuvia. Hän poimi sekä mystisiä että hengellisiä muotoiluja. Kuitenkin, kuten muistamme, mikään kunnia ei pelastanut häntä raa'asta murhasta, kun aatelistolle näytti siltä, että Rasputin vaikutti liian epäterveellisesti keisarinnaan mystiikallaan.

"Vanhimman" puolustamiseksi voimme sanoa, että hänen alaisuudessaan kuningatar todella rauhoittui - ja hän ja hänen perheensä tarvitsivat sitä, ja että hän lahjuksena tai sydämestä vastusti Venäjän tuloa ensimmäiseen maailmansotaan, ennustaa vain ongelmia maalle … Ja niin tapahtui.

Tolstoi: buddhalaisuuden varttaminen ortodoksisuuteen

Itse asiassa Tolstoi oli myös taipuvainen osallistumaan”vanhuksiin” samassa merkityksessä kuin Rasputin - opetuksia hengellisestä elämästä ilman kirkon pakotteita. Monet hänen hengellisistä näkemyksistään näyttävät olevan lainattu buddhalaisuudesta, vain ortodoksisten käsitteiden kastikkeella. Ja todellakin, aikansa hengessä, Lev Nikolajevitš oli hyvin kiinnostunut idän ja idän opetuksista. Hän oli kirjeenvaihdossa Mahatma Gandhin ja "Krishnan yhteiskunnan" perustajan kanssa ja tilasi intialaisia lehtiä, ja lisäksi se oli filosofista ja uskonnollista lehdistöä. Leonid Andrejev muistutti, että Tolstoi puhui jatkuvasti itämaista todellisten ajatusten lähteinä maailmasta.

Tolstoi itse edisti myös aktiivisesti itämaisia ajatuksia - siinä muodossa, jossa ne tulivat mieleen - artikkeleissa ja kirjallisissa teksteissä. Ehkä juuri idän innostumisessa on syy siihen, että lahjakkaiden ja kirkkaiden tyttärien isä hylkäsi periaatteellisen ja jyrkän isän, jos nainen poikkeaa vuosittain synnyttävän naisen tieltä. Vaikka hän käsittelee "poikkeamia tieltä" yksinomaan synnytyksen välisillä aikaväleillä.

Halutessaan tai ei, Tolstoi perusti koko filosofisen liikkeen - tolstoi. Lisäksi hän ei melkein uhmaavasti kestänyt seuraajiaan - joko näyttämällä, kuinka paljon hän teki elämässään, tai todella. Tolstoiuksen perusta perustui sellaisiin kirjoittajan teksteihin kuin "Tunnustus", "Mikä on uskoni?", "Elämästä", "Kristillinen oppi". Ei ole yllättävää, että kirkko epäili Tolstoja leikillään lahkolaisuudesta. Jatkuva kristillisten opetusten uudelleen esittäminen buddhalaisessa muodossa ja hyökkäykset kirkkoa vastaan johtivat lopulta Tolstoiin kiivaaseen konfliktiin synodin ja kirkon kanssa. Siitä huolimatta Tolstoi poikkesi vakavasti monista aikansa guruista siinä, ettei hän yrittänyt ansaita rahaa seuraajiltaan eikä maustanut uskomuksiaan salaperäisillä mystillisillä kuvilla.

Blavatsky, Maria Magdalenan reinkarnaatio, Marie Antoinetten suojelija ja muut tähdet, jotka kommunikoivat henkien kanssa

Paitsi ortodoksisuuden periaatteisiin perustuvat hengelliset ilmoitukset olivat muodissa. Muodin myötä itään maa tulvii kaikenlaisilla välineillä, jotka välttämättä vaeltivat henkisissä itämaissa, saivat monia ilmoituksia ja oppivat puhumaan kuolleiden kanssa. Henkien kutsumisesta tuli porvariston ja aateliston suosittu viihde.

Minun on sanottava, että he alkoivat kommunikoida kuolleiden, menneisyyden ja tulevaisuuden kanssa jo 1800 -luvulla, ja 1800 -luvulla tapahtui erillisiä "mystisiä" tapahtumia. Esimerkiksi kunniapiirtäjä Maria Annenkova järjesti vuosisadan puolivälissä suurherttuatar Alexandra Iosifovnan "magneettisia" istuntoja, joiden aikana Marie Antoinetten henki ilmoitti yhtäkkiä, että Annenkova oli Ludvig XVI: n tyttärentytär. Myöhäisen kuningattaren esiintymiset olivat niin vaikuttavasti sisustettuja, että suurherttuatar sai jopa keskenmenon, minkä jälkeen Annenkova poistettiin tuomioistuimelta. Hän ei kuitenkaan hämmästynyt ja tämän legendan kanssa meni naimisiin italialaisen aristokraatin kanssa.

Muutama vuosi tämän tarinan jälkeen kuuluisa Helena Blavatskaya aloitti myös spiritististen istuntojen järjestämisen. Hän kutsui kerran kuolleen hengen valottamaan hänen murhaansa, mutta useammin hän viihdytti jaloa nuorta spiritualistisilla istunnoilla, joissa hän kommunikoi menneisyyden kuuluisuuksien kanssa. Myöhemmin, kun Blavatsky luopui intohimostaan spiritualismiin, hän ja hänen seurakuntansa väittivät, että hänet ymmärrettiin väärin ja että juuri Intian guruja innoittaneet voimat vaikuttivat Elenaan.

Kun Blavatsky kokonaan luopui filosofisista ja mystisistä opetuksista, kuuluisan spiritualistin paikan otti useita kirkkaita hahmoja kerralla: Jan Guzik, Anna Mintslova ja Anna Schmidt. Jälkimmäinen muuten piti itseään Maria Magdaleenan reinkarnaationa. Yllättäen pappi Pavel Florensky osallistui paljastustensa postuumiseen julkaisemiseen.

Blavatsky puolestaan hämmästytti seuraajiensa mielikuvitusta tarinoilla hengellisestä matkasta Egyptiin ja muihin maihin, joissa hän oppi nopeasti kaiken muinaisen hengellisyyden salaisen tiedon salaisilta pitäjiltä. Nämä tarinat ovat täynnä anakronismeja ja muita epätarkkuuksia, ja siitä huolimatta Blavatskyn ihailijat eivät kyseenalaista niitä meidän aikanamme. Muuten, heti mystisen itämatkansa jälkeen hänellä ei ollut kiire jakaa salaista tietämystään, vaan hän yksinkertaisesti avasi myymälän Odessassa, jossa myytiin musteita, jotka olivat tuolloin erittäin suosittuja.

Hän kiinnitti kirkon huomion harhaoppisena ja lahkoilijana itselleen, kun hän alkoi kirjoittaa Isis Unveiled -kirjoitusta 1800 -luvun lopulla, jossa hän kritisoi sekä tieteen että kristinuskon ja julisti, että mystiikan avulla voidaan saada luotettavaa tietoa. "Isis" tuli hitti - loppuunmyyty tuhat kappaletta alle puolessa kuukaudessa. Ajan myötä Blavatskystä tuli yhä enemmän guru, ja sen seurauksena hänet myös erotettiin. Hän ei kuitenkaan näyttänyt edes huomaavan tätä.

Minun on sanottava, että Venäjä ei ollut ainoa maa, joka sairastui mystiikkaan tuolloin: Keskustelut kuolleiden kanssa, spiritualismi ja muut outot viktoriaaniset harrastukset.