Miksi on noloa myydä poika yli kaksi kertaa: Perheoikeuden vivahteita muinaisessa Roomassa

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Muinainen Rooma erottui korkeasta konservatiivisuudesta perhesuhteissa ja suuresta ankaruudesta naisten ja lasten asemaan perheessä. Ja roomalaiset rakastivat myös sääntöjä ja lakeja, hyväksyivät ja kirjoittivat ne valtavina määrinä. Jotkut roomalaisten perinteisistä ja virallisista perhelaeista voivat järkyttää nykyajan.

Roomalaisen perheen pää oli niin sanottu Pater familias, perheen vanhin mies. Vain perheen isä sai omistaa maata ja edustaa perhettä tuomioistuimissa ja taloustoimissa. Jopa aikuiselta nelikymppiseltä mieheltä riistettiin nämä oikeudet hänen isänsä ollessa elossa.

Perheestä syntyneestä lapsesta tuli uusi perheenjäsen vasta, kun vanhempi mies tunnisti hänet. Perinteisesti vauva asetettiin perheen isän jalkoihin. Jos hän ottaisi lapsen syliinsä, hänellä olisi poika, tytär, pojanpoika tai tyttärentytär. Tuntematonta lasta ei pidetty Rooman kansalaisena, vaikka häntä ei heitettäisi kuolemaan.

Lisäksi isillä oli hyvin pitkään oikeus käydä kauppaa ja tappaa lapsiaan. Edes lapsen äidillä ei ollut oikeutta vaatia kostoa myöhemmin. Lapsi on miehen omaisuus. Muuten perheen lasten määrää sääti tilapäinen myynti orjuuteen ja murhaan - jopa muinaisessa Roomassa he tiesivät, että vähemmän lapsia on helpompi ruokkia. Vain ehkäisyä ei käytetty. Miksi, jos lapsesta on helppo päästä eroon syntymän jälkeen?

Mutta hänen isänsä murhasta tuomittiin yksi julmimmista kuolemantuomioista. Patrisidilla oli silmät, hänet vietiin pois kaupungista, riisuttiin alasti ja hakattiin sauvoilla massaksi. Sen jälkeen he vasarattiin samaan tynnyriin käärmeen, koiran, apinan ja kukon kanssa ja heitettiin mereen. Hämmentyneet eläimet hyökkäsivät toisiaan ja miestä vastaan ja kiusasivat häntä kuolemaansa asti.

Isällä oli myös oikeus tappaa kaikki henkilöt, jotka hän löysi yhdynnässä naimattoman tyttärensä kanssa. Vaikka tytär olisi yli kolmekymppinen ja hänellä olisi rakkautta. Jos isä tappoi tyttärensä rakastajan, hänen oli myös pakko tappaa tytär.

Ei voida sanoa, että laki ei millään tavalla suojellut lapsia isiensä tyrannialta. Ensinnäkin Octavian Augustuksen lait kielsivät lasten tappamisen (tämä on jo viime vuosina eaa.). Toiseksi isällä oli oikeus myydä lapsi tilapäiseen orjuuteen enintään kolme kertaa. Kolmannen kerran jälkeen hän menetti vanhemman oikeudet tälle lapselle, koska yli kaksi myyntiä pidettiin hyväksikäytönä. Joten yrittäjähenkiset isät myivät lapsiaan vuorotellen.

Rooman kansalaisen tunnustetut lapset merkittiin erityisillä amuletteilla: poikien sonneilla ja lunulasilla tytöillä. Tämä oli välttämätöntä, jotta kaikki ohikulkijat ymmärtäisivät helposti, mitkä lapset voidaan lyödä ja raiskata ja mistä heidät tuomitaan. Ja sitten et koskaan tiedä, kävelit, pidit hauskaa ja sinut vedettiin oikeuteen tai tapettiin paikan päällä. Se on epämiellyttävää.

Roomalaisten avioliittoikä alkoi 12 -vuotiaana tytöillä ja 14 -vuotiailla pojilla. Naimisiin pojan kanssa ei kuitenkaan tullut täysivaltaista kansalaista. Tämän vuoksi hän joutui odottamaan jopa 25 vuotta, ja jos muistamme perheisien oikeudet, niin vielä pidempään.

Häissä suutelun sijaan nuori käteli käsiään. Ensinnäkin arkuutta pidettiin miehen heikkouden merkkinä, eikä sitä pitäisi näyttää. Toiseksi avioliitto ei liittynyt lainkaan rakkauteen, se oli kahden perheen välinen sopimus. Kädenpuristus vaikutti siis erittäin loogiselta. Eurooppalaiset tekevät tämän edelleen tehdessään sopimusta. Tietysti virallisesti avioliiton kädenpuristus oli merkki sydämellisen ykseydestä, mutta on syytä muistaa, että usein vastasyntyneet näkivät toisensa ensimmäistä kertaa häissä - millaista yhtenäisyyttä siellä on.

Vaikka perinteiset lait orjuuttivat naiset kaikin mahdollisin tavoin, vaimot oppivat silti ohittamaan heidät ajan myötä. Esimerkiksi jos jokin asia tuli roomalaisen omaisuudeksi, hänen täytyi omistaa se vähintään vuoden ajan. Naiset, jotka eivät halunneet tulla miesten omaisuudeksi, joutuivat pakenemaan joka vuosi ja piiloutumaan miehensä luota kolmeksi päiväksi. Kyllä, naiset olivat asia. Siksi laki toimi heidän puolestaan.

Useimpina perinteisinä aikoina naimisissa oleva nainen joutui kuolemaan, jos joku näki hänet humalassa.

Ajan myötä Rooman lait pehmenivät, tieteet ja filosofia kehittyivät ja etenivät, ja rakastuminen ei enää tuntunut omituiselta ja ihmisten arvottomalta. Lisäksi siitä tuli paljon vapaampaa seksuaalisen toiminnan kanssa (miehet siinä olivat kuitenkin vähän rajoitettuja alusta alkaen). Yksi keisareista, Octavianus Augustus, ei pitänyt tästä kaikesta, ja hän antoi monia lakeja perheen vahvistamiseksi ja perinteisen moraalin palauttamiseksi.

Esimerkiksi keisari lopetti miesten petoksen, kun jotkut roistovaltiot menivät naimisiin naisen kanssa, ottivat hänen myötäjäiset, nauttivat sängystä hänen kanssaan ja kaksi vuotta myöhemmin, kaukaa haetulla tekosyellä, avioeron (johon hänellä ei ollut oikeutta) ja palautti naisen isälleen jättäen kaiken, mitä hän toi mukanaan häiden jälkeen. Keisari antoi lain, jonka mukaan avioeron tapauksessa myötäjäiset palautettiin perheelle naisen kanssa. Totta, hän oli kiinnostunut suojelemaan ei vaimojaan, vaan appensa taloudellisia etuja.

Se teki myös avioliiton pakolliseksi kaikille alle 60 -vuotiaille miehille ja alle 50 -vuotiaille naisille senaattori- ja ratsastusluokista. Samaan aikaan miehiltä kiellettiin naimisiin vapaiden tyttärien kanssa Rooman eliitin veren puhtauden nimissä. Poikamiesten oikeuksia rajoitettiin, esimerkiksi heiltä kiellettiin perimästä omaisuutta. Naimisissa, mutta ilman tunnustettuja lapsia, sai vain puolet heille annetusta rahasta. Kihlautuneita miehiä ei kuitenkaan pidetty poikamiestenä, joten monet roomalaiset fiktiivisesti, jonkin aikaa, kihlasivat epäkypsien tyttöjen kanssa ja”odottivat” hänen täysi -ikäisyyttä. Lain mukaan toimeksiantoa pidettiin voimassa tasan kaksi vuotta. kaksi vuotta myöhemmin toinen repäistiin ja toinen julkistettiin.

Octavian Augustus oli hyvin huolissaan alhaisesta syntyvyydestä. Hän asetti velvollisuudeksi saada lapsia jokaisesta vapaasta roomalaisesta sakon uhalla. On huomattava, että vaikka keisari aloitti taistelun synnytyksestä, itse asiassa Rooma oli ylikansoitettu. Kuitenkin yksi hänen laeistaan lapsen saamiseksi pyrki vapauttamaan naisen miehensä vallasta: hänestä tuli vapaa kansalainen ja synnytti kolmannen lapsen.

Avioliiton edistämiseksi Octavian Augustus antoi nuorille miehille ja naisille hakea lupaa tuomarilta, jos heidän isänsä vastustivat häitä. Yleisesti ottaen minun on sanottava, että muinaisessa Roomassa oli useita avioliittoja, joita säännellään eri lailla: cum manu (täyden vallan siirtäminen naisesta huoltajalta miehelleen), sine manu (valta naimisissa olevalle naiselle) jäi huoltajan kanssa) ja konkubinat (todellinen avoliitto avioliitossa) ilman häitä). Cum manu avioliitto olisi voitu tehdä perinteisten seremonioiden tai ostamalla morsian. Jälkimmäinen muoto oli suosittu tavallisten ihmisten keskuudessa.

Vasta viidennellä vuosisadalla eaa. Avioliitot aateliston (patricialaisten) ja tavallisten (plebeialaisten) välillä tulivat mahdolliseksi. Jos vaimo oli samaan aikaan patriisi (tämä oli mahdollista vain sulhasen rikkauden kanssa), hänen katsottiin edelleen kuuluvan isälle. ei mieheni. Yleensä isät voivat vapaasta tahdostaan erottaa tyttärensä miehestään pitkään. Vasta toisella vuosisadalla eaa kiellettiin tällainen isän vallan ilmentyminen, paitsi tapauksissa, joissa avioliitto epäonnistui ja isä pelastaa tyttärensä.

Jonkin aikaa luontoon vapautettu orjatyttö, josta tuli entisen isäntänsä vaimo, saattoi roomalaisten tavoin hakea avioeroa, mutta Octavian Augustus riisti vapauttajilta tämän oikeuden. Ja muuten, orjia. Orjien oli mahdollista mennä virallisesti naimisiin. Mutta jopa Augustuksen aikana roomalaiset sotilaat eivät voineet mennä naimisiin ja tunnustaa lapsia. Perheen uskottiin Roomassa riistävän mieheltä taistelutahtoa. Tämän kiellon ympärillä syntyi legenda pyhästä ystävänpäivästä sotilaiden häät rakkaiden tyttöjen kanssa.

Roomalaiset halusivat lakien täyttymistä, minun on sanottava, ei vain sakkoja, vaan myös teloituksia. Suosituin ja erittäin kammottava oli miehen ristiinnaulitseminen..