Keskiaikainen pyhä askeesi: Kenelle menneisyyden naiset ajoivat itsensä hautaan

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Normaalin ravitsemuksen kieltäminen, pakkomielle, tuskallinen halu nälkään ei ole uusi ilmiö, vaikka se tunnustetaan nykyajan yhteiskunnan vitsaukseksi. Anoreksia kukoisti Euroopan maissa myöhään keskiajalla - nykyään tätä tilaa kutsutaan pyhäksi anoreksiaksi - koska se oli luontaista naisille, jotka omistivat elämänsä täysin uskoon ja kirkon palvelukseen.

Mikä oli keskiaikainen pyhä anoreksia?

Jos menemme henkisesti taaksepäin seitsemän tai kahdeksan vuosisataa sitten, tapaamme melko paljon naisia, jotka kärsivät keskiaikaisesta pyhästä anoreksiasta. Tätä halua luopua ruoasta kokonaan tai melkein kokonaan ei pidetty silloin edes poikkeuksena tai mielisairautena - kuten nyt, mutta monet historioitsijat torjuvat ajatuksen siitä, että keskiaikainen anoreksia on eräänlainen hermostuneisuus, josta tuli virallinen lääketieteellinen diagnoosi 20. vuosisata. Noina aikoina ajatukset askeettisuudesta, kaikenlaisten etujen kieltämisestä, mielipuolisesta halusta välttää kuolettavia syntejä, mukaan lukien ahneus, olivat hyvin suosittuja.

Pyhän anoreksian uhreista - ja hän kohteli julmasti naisia ja vei heidät hautaan nuorena - tuli usein nunnia tai noviiseja, jotka osallistuivat luostarielämään. Anoreksia, harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta, kehittyi nuorilla tytöillä heidän halunsa taustalla, ensinnäkin hallita kaikkea ruumiillista, mikä rasitti heidän elämäänsä, ja toiseksi lähestyä Kristusta fyysisten kärsimysten ja vaikeuksien kautta. Keskiajan naisilla oli rajoitettu keino valita itsekiinnitys - toisin kuin miehet, jotka tarkoituksellisesti tuomitsevat itsensä fyysiseen kipuun tai selibaattiin.

Naiset antoivat kuitenkin myös tällaisen lupauksen - siveyden lupauksen, ja siitä tuli usein kompastuskivi, koska se rikkoi kumppanuussuunnitelmia ja avioliittojen solmimista ja johti joskus jopa traagisiin seurauksiin. pidetään luostarijärjestelmien suurena vaikutuksena, saarnaamalla äärimmäistä asketismia - pääasiassa fransiskaanien järjestystä.

Kuka kärsi tästä taudista?

Tilannetta pahensi myös se, että monista anoreksiasta kärsineistä naisista tuli muiden auktoriteetti ja roolimalli - ei tietenkään aliravitsemuksen vuoksi, vaan heidän ansioidensa ansiosta kirkon roolin vahvistamisessa tai teologisten kirjoitusten ansiosta. tai jopa siksi, että hänestä tuli tyttöjen suojelus suruissaan.

Esimerkiksi Saint Vilgefortis oli suojelija niille, jotka haluavat päästä eroon ärsyttävistä ihailijoista - he rukoilivat häntä, pyysivät suojelua. Elinaikanaan tämä tyttö, Portugalin kuninkaan tytär, teki selibaatin lupauksen ja kieltäytyi täyttämästä isänsä tahtoa, joka löysi sopivan sulhasen ja vaati välittömiä häitä. Välttääkseen avioliiton, tyttö nälkäisi ja pyysi Jumalaa tekemään hänestä ruman - ja väitetysti vastauksena hänen rukouksiinsa, hiukset tai jopa parta kasvoivat Vilgefortisin kasvoille. Muuten, nykyajan tutkijat myöntävät tämän vaikutuksen yhdeksi paaston seurauksista. Sulhanen kieltäytyi menemästä naimisiin, ja kuningas vihaisena käski tyttärensä ristiinnaulita.

Beatrice Nasaretista, Flanderissa sijaitsevasta kaupungista, tuli kuuluisa kirjoituksistaan. Hän syntyi vuonna 1200 varakkaaseen perheeseen, mutta tuli kuitenkin sisarusten luo 15 -vuotiaana pyytämään häntä hyväksyttäväksi aloittelijana luostarissa. Tällä kertaa tyttö hylättiin huonon terveyden vuoksi, mutta vuotta myöhemmin pyyntö täytettiin. Beatrice eli melko pitkän elämän ja harjoitti ja saarnasi ankaraa säästöä. Hän oli Nasaretin Neitsyt -luostarin ensimmäinen luostari ja kirjoitti kirjan Seven Ways of Holy Love.

Toinen tyttö, italialainen Margarita, syntyi vuonna 1247 maanviljelijöiden perheeseen ja johti täysin maallista elämää. Hän menetti äitinsä varhain, ei löytänyt yhteistä kieltä äitipuolensa kanssa ja pakeni seitsemäntoistavuotiaana miehen kanssa, minkä jälkeen hän jäi hänen kanssaan rakastajattareksi ja synnytti pojan. Kaikki muuttui, kun eräänä päivänä hän löysi kumppaninsa tapetuksi metsästä. Joko katumuksesta tai tukahduttaakseen menetyksen tunteen hän ja hänen poikansa menivät Cortonaan, fransiskaanien munkkien luo. Margarita on kuuluisa hoitotyön järjestämisestä Cortonan sairaalassa ja tietysti askeettisuudestaan. Hän eli 50 vuotta ja hänet kanonisoitiin 1700 -luvulla.

Angela Folignosta, toinen pyhän anoreksian uhri, joka eli 13. vuosisadan jälkipuoliskolla - 14. vuosisadan alussa, neljänkymmenen vuoden ikään saakka, tuki hyvinvointia ja rikkautta. Hän meni naimisiin, synnytti lapsia. Mutta legendan mukaan kun hänellä oli näky Pyhästä Franciscuksesta, ja Angela tajusi elämänsä tyhjyyden. Pian hänen miehensä ja lapsensa kuolivat, ja nainen vihkiytyi Jumalalle. Hän perusti uskonnollisen yhteisön, opiskeli teologiaa, kirjoitti kirjan visioista.

Yksi kuuluisimmista katolisista pyhimyksistä, joista tuli roolimalleja, oli Sienan Katariina, joka perheensä vastalauseista huolimatta vannoi selibaatin, omisti päivänsä sairaaloissa työskentelyyn ja pyrki eroon kokonaan lihallisesta riippuvuudesta. Hän teki paljon kirkon ja kulttuurin hyväksi - hän osallistui paavin asuinpaikan palauttamiseen Roomaan, loi teoksia, joiden ansiosta italiasta tuli kirjallisuuden kieli, ja suoritti lähetystyötä. Mutta jokapäiväisessä elämässä Catherine erottui suurista kummallisuuksista - hän ei koskaan syönyt lihaa ja söi yleensä erittäin huonosti, elämänsä lopussa pyhistä lahjoista tuli hänen ainoa ruokansa. Hän kuoli täydelliseen uupumukseen 33 -vuotiaana.

Keskiajalta nykypäivään

Ei ole ihme, että kuuluisasta pyhimyksestä tuli roolimalli uskonnosta kiinnostuneille tyttöjen uusille sukupolville. Columba Italian Rietin kaupungista tai Angela Guardagnoli, kuten häntä kutsuttiin maailmallisessa elämässä, syntyi köyhässä perheessä. He sanoivat, että hänen syntymäpäivänään enkelit lauloivat, ja kasteen aikana lensi sisään kyyhkynen - siitä lähtien he kutsuivat tyttöä Columbaksi, niin "kyyhkynen" kuulostaa italiaksi. Kun hänen vanhempansa olivat menossa naimisiin hänen kanssaan, Columba leikkasi hiuksensa ja lähetti ne sulhaselle. Hänen aikalaisensa pitivät tyttöä tekemässä ihmeitä, hän nukkui piikkeillä, pukeutui hiuspaitaan ja kieltäytyi myös syömästä. Columba kuoli vuonna 1501 34 -vuotiaana uupumukseen.

Historioitsijoiden keskuudessa on mielipide, että Englannin kuningatar Aragonian Katariina, ensimmäinen kuningas Henrik VIII: n monista vaimoista - juuri se, joka rakensi Anne Boleynin vuoksi uuden kirkon, kärsi myös pyhimyksestä ruokahaluttomuus. Catherine, monien muiden tuon aikakauden naisten joukossa, kuului fransiskaanien kolmanteen järjestykseen, eli jättämättä maailmaa hän teki lupauksia ja noudatti erityistä peruskirjaa. Juuri tämä luostarijärjestö saarnasi täydellistä köyhyyttä, ja sen seuraajista tuli tunnetuin naisista, jotka joutuivat uskonnollisen nälän uhreiksi.

Tiettyyn ajanjaksoon asti tällaista käyttäytymistä ei pidetty rajojen ulkopuolella, heikentyneistä nunnista ja noviiseista huolehdittiin luostareissa kunnioittaen heidän uskonnollisia tekojaan. Kuitenkin renessanssin alkaessa, kun asenne pyhyyden ideoihin ja anoreksiaan muuttui, asenne muuttui, kirkon itsensä nälkä tunnustettiin harhaoppiseksi ja vaaralliseksi ilmiöksi.

Kuitenkin tämän keskiaikaisen ilmiön kaiku jatkui 1900 -luvulle asti, jolloin tuli aika anorexia nervosan nopealle leviämiselle. Harvoin lääkärit diagnosoivat naisia, jotka kieltäytyivät syömästä samoista syistä kuin katoliset pyhät - toivossa saadakseen halunsa hallintaan ja ruumiillisten kärsimysten kautta lähestyäkseen Kristusta.

Ja vähän - oh mystinen kihlaus Sienan Katariina.