Into Mariaa kohtaan: Miksi toiset pitävät Magdalenaa huorana ja toiset pyhänä myrkkana

2024 Kirjoittaja: Richard Flannagan | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 00:04

Elämä Maria Magdaleena, se on monien myyttien ja legendojen peitossa, mutta se aiheuttaa edelleen epätoivoisia kiistoja uskonnonhistorioitsijoiden ja teologien keskuudessa. Kuka hän on, tämä salaperäinen nainen, kuka hän kuului Kristukselle, miksi hänen imagoaan tarkoituksellisesti vääristettiin ja kuka oli hyödyllinen kuvaamaan hänelle porton menneisyyttä. Tämä katsaus tarjoaa vastauksia näihin kiistanalaisiin kysymyksiin.

Ortodoksisessa ja katolisessa kirkkokunnassa tulkinta Maria Magdaleenan kuvasta on pohjimmiltaan erilainen: ortodoksiassa häntä kunnioitetaan pyhän mirhan kantajana, jonka Jeesus on parantanut seitsemästä demonista, ja hänet tunnistetaan katolisen kirkon perinteessä katuvan porton Marian kuvan kanssa Betaniasta, Lasaruksen sisaren. Vaikka Raamatusta tiedetään luotettavasti, että Raamattu ei suoraan sano missään, että Magdaleena olisi portto milloin tahansa hänen elämänsä aikana.

Maria Magdaleena - evankeliumin portto

Katolinen uskonto yhdisti hänet porttoon, jonka legendan mukaan Jeesus pelasti kivittämisestä, kiitollisena siitä teosta, joka mainittiin kolme kertaa evankeliumissa. Nimittäin, kun Jeesus aterioi yhden fariseuksen kanssa, hän putosi hänen jalkojensa juureen ja alkoi voidella hänen jalkojaan maailman kanssa, pestä ne kyynelillä ja pyyhkiä ne ylellisillä hiuksillaan.

Juuri roomalaiskatolinen kirkko, joko sattumalta tai tarkoituksellisesti paavi Gregorius Suuren persoonassa, keksi lempinimen, joka loukkasi Magdaleenaa - "portto" ja identifioi hänet evankelisen syntisen kanssa.

Maria Magdaleena - tasavertainen apostolien pyhän mirhakantajan kanssa

Rostovin ortodoksinen pyhä Dmitri vastusti kuitenkin Marian pitämistä korruptoituneena naisena, joka väitti mielipiteensä seuraavasti:

Ortodoksinen kirkko oli taipuvainen näkemään Mariassa yhden naisen, jonka Kristus oli parantanut ja joka oli demonien vallassa. Tästä vapautumisesta tuli hänen elämänsä tarkoitus, ja kiitollisena nainen päätti omistaa koko elämänsä Herralle. Ja ortodoksisen perinteen mukaan, toisin kuin katolisuus, Mariaa pidetään kristillisen naisen personoinnin symbolina ja häntä kunnioitetaan apostolien pyhän mirhan kantajan tasavertaisena.

Maria Magdaleena - Kristuksen paras opetuslapsi ja neljännen evankeliumin kirjoittaja

Vapahtajan opetuslapsista Marialla oli erityinen paikka. Häntä kunnioitettiin niin vilpittömästä ja innokkaasta omistautumisesta Kristukselle. Ja ei ollut sattumaa, että Herra kunnioitti Mariaa kunnialla tulla ensimmäiseksi todistajaksi, joka näki hänet ylösnousseena.

Paitsi, että useimmat raamatuntutkijat väittävät nykyään, että neljännen evankeliumin loi tuntematon Jeesuksen seuraaja, joka mainitaan tekstissä rakastettuna opetuslapsena. Ja oletetaan, että se oli Maria Magdaleena, joka oli yksi ensimmäisistä varhaiskristillisen kirkon perustaja -apostoleista ja johtajista.

Mutta ajan myötä hänen imagostaan tuli yleinen uhri taistelussa kirkon vallasta. Neljännellä-viidennellä vuosisadalla jopa kuviteltiin, että naisjohtaja olisi jo tullut harhaopiksi, ja he päättivät kaataa Maria Magdaleenan.

Maria Magdaleena - Jeesuksen Kristuksen vaimo ja hänen poikiensa äiti

Viime aikoina nousi esiin toinen utelias tosiasia salaperäisestä Magdaleenasta. Kaikkien kirkkokuntien kirkonmiehet ovat pitkään kiistelleet siitä, oliko Jeesus Kristus neitsyt, homoseksuaali vai rakasti hän silti naisia. Ei niin kauan sitten uskonnonhistorioitsijat esittivät todisteita siitä, että Vapahtaja oli naimisissa Maria Magdaleenan kanssa ja hänellä oli kaksi poikaa hänen kanssaan. Tämä lausunto perustuu käsinkirjoitettuun käsikirjoitukseen, joka on kirjoitettu arameaksi ja on peräisin 6. vuosisadan 70 -luvulta. Maria oli Jeesuksen suurin lohdutus valmistautuessaan sankaritekoon.

Kaikki edellä mainitut ovat vain versioita, joista voimme päätellä, että emme todennäköisesti koskaan opi totuutta ollenkaan. Mutta yksi asia tiedetään varmasti, että Marian tapaamisen jälkeen Jeesuksen elämä muuttui dramaattisesti: hän luopui täysin aiemmasta elämäntavastaan, oli se mikä tahansa, ja hänestä tuli uskollinen Jeesuksen seuraaja ja opetuslapsi.

Katuva Maria Magdaleenan kuva Länsi -Euroopan taiteilijoiden maalauksessa

Magnaleenan evankeliumin kuva oli laajalti suosittu italialaisen maalauksen mestareiden, erityisesti Titianin, Correggion ja Guido Renin, keskuudessa. Hänen nimellään "katuva Magdalene" alkoi kutsua naisia, kun turmeltunut elämä muutti heidän mielensä ja palasi normaaliin elämään.

Länsimaisen taiteen perinteiden mukaan Maria Magdaleena on aina kuvattu katuvana, puolialasti maanpakolaisena, jolla on paljastamaton pää ja löysät hiukset. Ja kaikki tämän aiheen taideteokset ovat niin samankaltaisia, että useimmat meistä ovat edelleen vakuuttuneita sen suuresta syntisyydestä.

Maalauksen, joka kuvaa Maria Magdalenan kuvaa, tilasi Titian 1560-luvun puolivälissä. Tämän kuvan mallina toimi Julia Festina. Kun kangas oli valmis, Gonzagan herttua, nähdessään sen, oli iloinen ja tilasi heti kopion. Sen jälkeen Titian kirjoitti edelleen useita kappaleita muuttamalla vain pään kallistusta, naisen käsien asentoa ja kankaan maiseman taustaa. Vain malli Julia pysyi ennallaan.

Vuonna 1850 Nikolai I osti ensimmäisen version tästä maalauksesta Eremitaasin museokokoelmaan. Nyt se on jossakin uuden Hermitagen italialaisessa toimistossa.

Vahvistukseksi, että Maria Magdaleena oli Kristuksen laillinen vaimo Jotkut tutkijat tarjoavat Leonardo da Vincin maalauksen "Viimeinen ehtoollinen".